3,332 matches
-
Goff (coord.), Omul medieval, Polirom, Iași, 1999, pp. 98-100. 84 În acest sens, a se vedea M. Bloch, op. cit., pp. 84, 95. 85 Gh. Bichicean, op. cit., pp. 46-49. 86 J. Fleckenstein, Istoria Germaniei, p. 27. 87 Față de realitatea noii ordini feudale, Fr. Tezner a formulat o teorie a "precarității" poziției stărilor pentru statele germane: monarhul avea în realitate deplinătatea dreptului, stările dispunând de acesta numai în limita privilegiilor, reînnoite la fiecare schimbare de domnie. Observația lui Tezner se poate raporta însă
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
acestui echilibru. Problema trebuie văzută și analizată dincolo de ceea ce Otto Brunner numește "faza acțiunii comune", în care un consensus este necesar oricărei inițiative a suveranului, fiind vorba de o colaborare între suveran și stări pentru aplicarea regulilor prescrise de ordinea feudală. Gh. Bichicean, Monarhia, pp. 12-13, 52-53. 88 Ibidem, p. 40. 89 L. Konopczyňski, op. cit., p. 82. 90 Tacitus, XI. 2. 91 Gh. Bichicean, op. cit., pp. 77-78. 92 H. Pinnow, op. cit., p. 37. 93 Ibidem, pp. 47-48. 94 H. Schulze, op. cit
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
A se vedea interpretarea lui Th. Nägler, op. cit., p. 39. 102 Jacques Le Rider, Mitteleuropa, Iași, 1997, pp. 31-32. Th. Nägler, op. cit., p. 49. 103 Jacques Le Rider, op. cit., p. 34. Literatura sovietică a numit acest proces ca "agresiune a feudalilor germani împotriva Răsăritului" (Istoria diplomației, I, p. 145.) 104 Th. Nägler, op. cit., pp. 20-21. 105 Ibidem, p. 21. Mary Fulbrook, op. cit., p. 26. 106 Th. Nägler, op. cit., pp. 42, 66. 107 Gh. Bichicean, Congregațiile generale în Transilvania voievodală, Ed. CH
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
mesi în greacă; valasky în cehă, volosky în poloneză, volohi în rusă; blaci în franceză, walati, balacorum, valachorum și balachorum în latină, dar poate mai sînt și alți termeni pe care eu nu îi știu. Ei își ziceau în epoca feudală armîn(aromîn sau makidon) ca urmași ai strămoșului ancestral Moș Arimin, iar cei din nordul Dunării își spuneau rumîni cum apar pe unele tăblițe de plumb. Acestea vin cu in-formații clare privind legătura de neam și de obiceiuri care exista
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
apă adunată bariera Bosforului s-ar fi deschis datorită unui cutremur iar apele s-au revărsat în Mediterană. Tot așa s-a întîm-plat cu Marea Mediterană care s-ar fi revărsat în marea eternă. Evenimentul este reținut și relatat în epoca feudală în Cronica lui George Brancovici scrisă la 1688-1690: ,,Acest Pombei a tăiat boazul la Bizantiea de au intrat Marea Neagră în Ma-rea Albă, și zic să fi rămas uscat Țara Moldovei, Tara Muntenească și Tara Ardea- lului’’. Mitologia românilor păstrează
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
că venind la Curtea Moldovei și discutînd cu clerul pămîntean, a aflat că aceștia știau de profetul Mohamed și aveau scrierile lui din care s-a născut islamul. Informațiile sînt deosebit de importante pentru istoria noastră fiindcă ele dovedesc existența statului feudal Moldova cu cel puțin 100 de ani de la pretinsa descălecare a lui Dra-goș. Totodată manuscrisul confirmă și textul de mai sus descoperit de B. P. Hașdeu la mănăstirea Zografu - neluat în seamă de nici un istoric român - care spune că Ioan
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
ce va guverna toate comunitățile săsești din fundus regius, din 1486 și până în 1876 (Nistor, Racovițan, 1985, Avram, Crișan, 1983). În aceeași perioadă (secolul XV), Tălmăcelul, deși considerat sat liber, avea statut de domeniu al Sibiului, cu obligații de natură feudală în muncă, natură și bani. Acestea se adăugau obligației de pază a granițelor. Situația de dependență față de Sibiu se menține și în secolul XVI. (Dumitrescu-Jippa, Nistor, 1976: 61). Deși Tălmăcelul este foarte aproape de zona intens colonizată cu sași de către regalitatea
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
este înglobat în raionul Sebeș, regiunea Hunedoara. Astăzi Ludoșul aparține județului Sibiu. În 1438, turcii pradă voievodatul Transilvaniei, iar scaunul Miercurea (inclusiv Ludoșul) nu scapă nici el urgiei otomane. Locuitorii comunei au fost mult timp împovărați de datorii de tip feudal. Atât statul, cât și biserica catolică au constituit instrumente ale subjugării economice. Se plăteau dijma din produse animale, cereale și vin și decima, pentru biserica catolică (începând din secolul XV și până în secolul XVIII, printr-un edict al lui Matei
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
pentru biserica catolică (începând din secolul XV și până în secolul XVIII, printr-un edict al lui Matei Corvin), în satele cu populație mixtă și cu parohii catolice (Dumitrescu-Jippa, Nistor, 1976: 58). De-a lungul timpului, alături de aceste obligații de tip feudal, se adaugă și alte evenimente de natură să creeze mari dificultăți ludoșenilor. În 1599 de exemplu, Mihai Viteazul aflat după bătălia de la Șelimbăr, rechiziționa de la populația săsească alimente pentru armata sa. În acel an, sașii din Ludoș s-au opus
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
evoluției lipsite de progres; Emile Durkhiem, ce explică mecanismele schimbării sociale prin solidaritatea mecanică și organică și care consideră că schimbarea are un caracter natural, implacabil (Durkheim, 2001); Karl Marx ce vorbește despre cele cinci stadii comuna primitivă, orânduirea sclavagistă, feudală, capitalistă și socialistă; Max Weber autorul unei teorii de asemenea clasice, dar care respinge evoluționismul pune la baza schimbării sociale fenomenul raționalizării (Ungureanu, 1990, Ungureanu, Constantinescu, 1985, Nisbet, 1967). Tot de sorginte evoluționistă sunt și teoriile antropologice ale schimbării sociale
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
impactul covârșitor al industrializării, toate acestea au determinat de-a lungul timpului schimbări majore. Și nu în ultimul rând, factorul politic a fost unul dintre determinanții importanți sau în unele momente, cel mai important ai schimbării sociale. Începând cu epoca feudală și cu relațiile de subordonare de tip feudal impuse de regatul ungar și sfârșind cu colectivizarea și cu transformările în structura proprietății din perioada postcomunistă, viața celor două sate analizate și de altfel viața întregului rural nu poate fi desprinsă
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
de-a lungul timpului schimbări majore. Și nu în ultimul rând, factorul politic a fost unul dintre determinanții importanți sau în unele momente, cel mai important ai schimbării sociale. Începând cu epoca feudală și cu relațiile de subordonare de tip feudal impuse de regatul ungar și sfârșind cu colectivizarea și cu transformările în structura proprietății din perioada postcomunistă, viața celor două sate analizate și de altfel viața întregului rural nu poate fi desprinsă de factorul politic. Tabel 2.2 Aspecte relevante
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
continuă să fie lipsită de pământ. Construind teoria sa asupra neoiobăgiei, C-tin Dobrogeanu Gherea consideră că reforma din 1864 creează condițiile nu pentru evoluția capitalistă a agriculturii, ci pentru conservarea într-o formă abia modificată, a relațiilor de tip feudal, datorită faptului că, deși îl eliberează pe țăran din clăcășie, nu reușește să-l elibereze și de dependența de moșierul local (Ornea, 1983: 404-408). Ilie Bădescu adaugă pe lângă acestea și alte trăsături caracteristice ale lumii rurale, rezultate prin reforma lui
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
premontane. 4 Fundus Regius (pământul crăiesc), adică fâșia de teritoriu dintre Orăștie și Baraolt, colonizată de regalitatea maghiară cu sași în veacurile XII-XII). Satele din Mărginime au făcut parte din acest Fundus Regius, iar locuitorii lui erau exceptați de la obligațiile feudale de către nobili. 5 A rămas astfel în istoria locală momentul 1731, când un munte al comunei Tălmăcel a fost trecut abuziv comunei Tălmaciu. Țăranii din Tălmăcel s-au împotrivit astfel că măsurile luate împotriva lor au fost foarte dure (Dumitrescu-Jippa
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
nomenclaturiste. în esență, este vorba de comunismul național, pe un fond permanent de tentație ideologică etnocentristă. Triumful acestei mentalități au fost accesele șovine ale lui Ceaușescu, romantizarea trecutului arhaic al țării, identificarea pătimașă cu conducătorii mitologici traco-geți și cu domnitorii feudali setoși de putere, fascinația «corporatismului organică și reabilitarea simbolurilor și riturilor legăturii de sânge (care) au surse mai adânci decât psihologia personală a lui Ceaușescu 14. Pistă, evident, necesar de urmat și adâncit cu toată atenția. Național șovinismul actual se
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
an mai târziu, intelectualii locali pun bazele revistei de critică, literatură și polemică Orion, tot în același an debutând și revista Pana literară ce preia rubricile din Orion. Siret. Unul dintre cele mai vechi orașe ce apare anterior formării statelor feudale, Siretul este menționat documentar pentru prima dată în 1340, ca nod comercial ce lega Lvovul de orașele dunărene și cele de la Marea Neagră 57. Aparținând județului Rădăuți, Siretul interbelic nu diferea prea mult de restul localităților din zonă, fiindu-i specifică
[Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
era chiar mai puternică, decât aristocrația ce accepta o democrație de masă în măsura în care nu erau percepute amenințări la interesele sale (rezultat al ideologiilor socialiste radicale). Reiese clar că democrația franceză a fost marcată de revoluție, în special prin distrugerea sistemului feudal [Moore, 1966], prin eliminarea aristocrației din armată și din administrație [Rueschemeyer, Huber Stephens și Stephens 1992: 88], prin centralizarea statului, prin răspândirea proprietății rurale ca urmare a exproprierii nobilimii și a vânzării (la licitație) a proprietăților bisericești. Astfel, la începutul
[Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
ne dați apă la moară, adică să condamnați proprietatea privată?", Edgar mi-a răspuns că nu trebuie să uităm în nici un caz că, în Evul Mediu, proprietatea privată le-a permis șerbilor să se elibereze puțin cîte puțin de tutela feudală și să devină ființe independente. Proprietatea ar fi, deci, o sursă de independență? Asta contrazicea tot ce spusesem pînă atunci în Grupul celor Zece. J.B. Nu trebuie să uităm că, în Simpozionul socratic, discursurile despre libertate erau însoțite de libații
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
da o lovitură mortală. Priviți la ce se întâmplă în Anglia. Se pare că, dacă Comunismul ar fi trebuit să își găsească undeva un pământ care să îi fie favorabil, acesta ar fi trebuit să fie solul britanic. Acolo, instituțiile feudale, plasând peste tot, una în fața celeilalte, mizeria extremă și opulența extremă, trebuie să fi pregătit spiritele pentru infecția doctrinelor false. Și totuși, ce vedem noi? În timp ce acestea bulversează continentul, ele nu au tulburat nici măcar suprafața societății engleze. Chartismul 63 nu
by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
aer liber al României, aici regăsindu se circa 80 monumente, între care multe înregistrate de către UNESCO. Marea majoritate a obiectivelor turistice este concentrată în orașul Iași, odinioară capitala Moldovei. Cele mai cunoscute obiective turistice din Iași sunt monumente de arhitectură feudală, majoritatea grupate în centrul istoric iar altele străjuind intrările în oraș de pe înălțimile ce domină valea Bahluiului dinspre sud. Dintre monumentele istorice ale orașului amintim pe cele situate în cel mai vechi nucleu urban al așezării - curtea domnească, menționată pentru
Conservarea biodiversităţii în judeţul Iaşi/Conservation of biodiversity in Iaşi county by Mircea Nicoară, Ezsaias Bomher () [Corola-publishinghouse/Science/738_a_1241]
-
menționată pentru prima dată în 1434. Din secolul al XVI lea se păstrează la Iași și monumente istorice aproape nemodificate așa cum este biserica mânăstirii Galata, ctitorie din 1582-1584 a lui Petru Șchiopu. Epoca de cea mai mare înflorire a arhitecturii feudale ieșene a fost însă secolul al XVII-lea când sub Vasile Lupu și urmașii acestuia s-au ridicat cele mai valoroase monumente istorice. În Iași s-au păstrat un număr mare de foste case boierești din a doua jumătate a
Conservarea biodiversităţii în judeţul Iaşi/Conservation of biodiversity in Iaşi county by Mircea Nicoară, Ezsaias Bomher () [Corola-publishinghouse/Science/738_a_1241]
-
general valorile reale, oferă beneficii reale pentru celelalte națiuni și uneori posedă, ca cea mai puternică armă a lor, o ideologie internațională - așa cum puterea Habsburgilor a fost protagonista Contrareformei, așa cum Franța lui Napoleon a fost purtătoarea Revoluției franceze prin Europa feudală, așa cum Anglia secolului al XIX-lea a fost campioana liberalismului." (Wight 1979 [1946]: 289) Dar folosirea economiei în disciplina relațiilor internaționale operează două atenuări importante ale realismului clasic. În primul rînd, modelarea de teorii în relațiile internaționale pe baza metodologiei
by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
vreo participare a conștiinței. Pe lângă aceste patru mituri încearcă să se ridice și altele îmbrățișînd mai cu seamă domeniul religiosului. Capitolul II "CLASICII" ÎNTÎRZIAȚI OCCIDENTALIZAREA Țările române n-au fost niciodată în afara Europei și începuturile lor dezvăluie o puternică ținută feudală. Când vorbim de "occidentalizare", înțelegem adaptarea la noțiunea de "literatură" a Occidentului. Cu toate că semne de schimbare se văd încă din jurul anului 1700, cultura rămânea orientală, adică exclusiv religioasă. Dimitrie Cantemir, pe care noi îl cunoaștem cu veșmintele europenești, îmbrăcă totuși
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
măsură Tovarăș de-ntristare, De zgomotul cetății, Un câine, lângă mine, Eu caut în natură Prin urletele sale Un loc făr' de murmură Natura să răscoale, Supus singurătății... În aste locuri vine. Mica Tismană devine palat ossianic, într-o scenerie feudală stil Mrs. Radcliffe: Feodală cetățuie, ce de turnuri ocolită, Ce de lună colorată și privită de departe, Părea unul din acele osianice palate, Unde geniuri, fantome cu urgie se izbesc. Poetul are predilecție pentru zgomotele naturii, executate pe orge grave
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
care cere ca arta să fie determinată de mentalitatea vremii. De aci urmează la Gherea un sectarism teribil. O operă în contrazicere cu aceste idealuri nu e bună și criticul se cuvine s-o respingă. O poezie ce glorifică societatea feudală ori burgheză e condamnabilă: "...o revistă redactată de un om religios nu va tipări, și nu trebuie să tipărească vreo poezie în care se înjură religia, deci îndreptată împotriva ideilor, și idealului, care sunt scumpe redacției... Astfel eu n-aș
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]