3,661 matches
-
ceva mai moderni, atât în atitudinea față de pudoare cât și în casă, care este mult mai bine organizată. Probabil și aici, ca în orice familie, deși frați, fiecare își trăiește viața așa cum știe și cum a evoluat, până la momentul respectiv. Individualitatea, până la urmă, își spune cuvântul, indiferent de „turma” din care individul face parte. Porcul este căsăpit și începem să cărăm fiecare câte o bucată către o bucătărie improvizată în spatele casei, unde un alt foc este aprins și câteva oale cu
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
socialistă îi asigură condițiile de viață și de studiu, îl primește și îl integrează în societatea românească a timpului. S-a înscris la Facultatea de Drept din Iași, pe care a absolvit-o în 1895, cu teza de licență Evoluția individualității și noțiunea de persoană în drept (1897ă. După ce și-a afirmat concepțiile și crezul politic în Evenimentul literar, revistă în care a debutat ca publicist în 1893, la 14 martie 1901, C. Stere a fost numit profesor suplinitor la catedra
PERSONALITĂȚI UNIVERSITARE IEŞENE DIN BASARABIA by VLAD BEJAN IONEL MAFTEI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91488_a_93522]
-
În anii ’60 au Însemnat o deschidere spre o altă gândire, o altă comunicare cu teatrul prin teatru. Dacă s-a dezvoltat o „școală românească de regie“ În acea perioadă, ea s-a manifestat prin existența unor personalități puternice, cu individualități marcate, și nu prin afirmarea unui curent sau a unei atitudini comune. Fiecare Își realiza explorarea sa, iar spectatorii profitau din plin de diversitatea și efervescența care rezultau. Prietenia cu Liviu și Lucian Cred că printre personalitățile proeminente despre care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
am născut eu. Simt o adâncă empatie față de el acum, când știu cât de nepregătiți și neșcoliți suntem cu toții În acest rol. Am Încercat să nu le insuflu pasiunea mea pentru teatru copiilor mei, ca să le respect dezvoltarea și propria individualitate fără să-i expun excesiv influențelor care m-au marcat pe mine. Când erau mici, umblau fericiți pe scenă printre actori sau se cățărau pe decoruri, În timp ce repetam fabulele lui Gozzi, și au fost prezenți la multe din spectacolele mele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
până la refuz Sala Atelier, curioși să fie martori la acest eveniment. În afara tradiționalului monolog de concurs, o noutate era cerința de a cânta și dansa, acestea dându-le prilejul actorilor să exprime ceva mult mai personal, lăsând loc de manifestare individualității fiecăruia. Pe mine mă interesa să descopăr În ei prezența umană, aspecte din structura fragilă și vibrantă care de obicei stă ascunsă În spatele tehnicii. Odată ce a avut loc selecția celor douăzeci de tineri actori, a Început munca de pregătire a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
adică legea aceasta a devenirii universale, moartea poate fi un subiect mult mai puțin grav decât este în experiența noastră comună și individuală. Moartea este un fenomen teribil, reprezentată pe plan individual, chit că e vorba de un milion de individualități sau de zeci de milioane de individualități. Toate morțile teribile ale violențelor contemporane sunt morți a milioane de individualități. Da’ moartea ca fenomen, în ordinea legității ei cosmice, poate fi considerată și contemplată mult mai liniștit și poate fi chiar
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
poate fi un subiect mult mai puțin grav decât este în experiența noastră comună și individuală. Moartea este un fenomen teribil, reprezentată pe plan individual, chit că e vorba de un milion de individualități sau de zeci de milioane de individualități. Toate morțile teribile ale violențelor contemporane sunt morți a milioane de individualități. Da’ moartea ca fenomen, în ordinea legității ei cosmice, poate fi considerată și contemplată mult mai liniștit și poate fi chiar element de amuzament și de râs, cum
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
noastră comună și individuală. Moartea este un fenomen teribil, reprezentată pe plan individual, chit că e vorba de un milion de individualități sau de zeci de milioane de individualități. Toate morțile teribile ale violențelor contemporane sunt morți a milioane de individualități. Da’ moartea ca fenomen, în ordinea legității ei cosmice, poate fi considerată și contemplată mult mai liniștit și poate fi chiar element de amuzament și de râs, cum era, în general, în spiritul și în cultura carnavalescă de care se
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
de mărimea lor, situația lor geografică sau nivelul lor de dezvoltare economică, principiile următoare care sunt toate de importanță primordială și guvernează relațiile lor reciproce: Egalitatea suverană, respectarea drepturilor inerente suveranității Statele participante Își vor respecta fiecare egalitatea suverană și individualitatea celuilalt, precum și toate drepturile inerente suveranității și pe care le cuprinde suveranitatea lor, Între care În special dreptul fiecărui stat la egalitatea juridică, la integritate teriorială, la libertate și independență politică. Ele vor respecta, de asemenea, fiecare dreptul celuilalt de
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
ascund nimic în ei sau au fie vid, dezolant, fie umplutură de lemn, fiind banale statuete fără nici o enigmă. 2. ar fi mai simplu dacă ar exista o schemă, un același cifru; dar oricine este Matrioșka, poate ascunde orice chip, individualitatea este înșelătoare. 3. ar fi mai simplu daca Matrioșka ar avea același mecanism de deschidere; dar sunt modalități diverse de a ajunge la conținut. 4. ar fi mai simplu dacă Matrioșka nu ar fi concepută, intenționat, ca o capcană, dar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
soldat cu mii de acte barbare și cu o crasă desconsiderare a umanității, în general, justificată etic în varii moduri! Nu există un set fix de caracteristici ale piraților, care să poată fi generalizate într-o tipologie exhaustivă, ei aveau individualități modelate de căpitaniii sub care serveau, de zona din care veneau sau acționau, de interesele pe termen lung, de scopurile imediate, de codurile nescrise pe care le respectau, nici mai îndrăzneți, nici mai răi decât alte categorii umane implicate în
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]
-
Bucovinei în timpul apartenenței ținutului la Galiția este faptul că „bucovinenii n-au abandonat niciodată lupta pentru suveranitatea țării lor”. Abia în anul 1849, în urma Revoluției de la 1848, Bucovina a fost proclamată ducat autonom. De atunci, cetățenii țării și-au obținut individualitatea care a înlesnit dezvoltarea conștiinței regionale. Dârzenia românilor bucovineni a fost impulsionată și de faptul că prin unirea celor două principate în 1859 s-au pus bazele Statului Național Român, iar Războiul de Independență din 1877 a stimulat la românii
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
criminal relația de prietenie cu mama sa, cu sora sa și apoi cu o serie de figuri feminine pe care le admiră, dar pe care le suspectează că o plagiază, tocmai pentru că le percepe drept dubluri ale ei. Lacan circumscrie individualitatea pacientei sale tipului "sensibil" descris de Kretschmer, dar hașurează totuși personalitatea ei psihastenică și dispoziția paranoică, tocmai pentru a pune cât mai bine în lumină trăsăturile bine-cunoscute ale bolii - megalomania, suspiciunea, animozitatea, acuzația de plagiat etc. - întrucât ele joacă doar
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
imaginară) și pacea absolută. În ce privește stilistica iconografică, principatul s-a vrut reprezentat realist, accentuând calitățile individuale, forța, frumusețea chipului, sugerând valoarea civică și politică a persoanei (statuile lui Augustus însuși, spre exemplu); basilëìa a ales în schimb, în detrimentul individualității și al diferenței, hieratismul, privirea abstrasă și transcendentă, subliniind obligația penitenței și a datoriei îndoliate față de figurile sacre (de aici, motivul donației și al închinării bisericilor împărătești; un tipar pentru portretul votiv este mozaicul din secolul X, care îi figurează
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
cu modificări importante, programului prozelitismului religios (Mango 175-92, 290-319 și Bréhier 205-75). E adevărat și că, pe de altă parte, "teologia ortodoxă a lui Hesiod dă un fundament teologic naturii corporale a zeilor" (Besançon 25). De aici, lumea greacă derivă individualitatea fiecărei entități în cosmosul ordonat și stabil. Împotriva acestei pluralități, în care și-ar avea sorgintea răul, filosofia cetății propune Unul perfect, ființa reunificată, parmenidiană. Din tema acestui principiu cosmic, singurul care trebuie contemplat, se inspiră și Platon, atunci când cere
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
la care au apelat mereu călătorii. Pierderea busolei echivala cu situarea în golul spațial, în nedeterminarea ascunderii punctelor cardinale. Un navigator, spre exemplu, care era brusc lipsit de busola sa trăia sentimentul unui abandon al sinelui, unei înstrăinări de propria individualitate deși opțiunea apelării la alte mijloace de orientare îi era adesea disponibilă. Busola, însă, avea o aură deschisă spre instincul său de orientare, o compatibilitate eidetică, esențial-ființială ce susținea simbioza dintre funcția sa de indicator al nordului și capacitățile navigatorului
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
compatibilitate eidetică, esențial-ființială ce susținea simbioza dintre funcția sa de indicator al nordului și capacitățile navigatorului de control asupra călătoriei. Acest instrument părea o prelungire a trăsăturilor orientative ale călătorului. Dispariția sa inducea senzația unei înstrăinări în sensul detașării de individualitatea ce a fost călătorul. El nu se mai recunoaștea pe sine fără busolă, era un alter ego supus amputării, handicapului sever ce prevestea naufragiul. Observându-se așa cum a ajuns fără prestația de sprijin decisiv a busolei, navigatorul se percepea ca
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
implică aceeași înstrăinare de sine prezentă în cazul navigatorului ce și-a pierdut busola. Aici eu devin un orfan de mine, o stranietate individuală rezultată prin amputarea busolei interioare, prin secționarea instinctului de orientare spirituală. Sunt un dezorientat adică o individualitate care nu deține datele oferite de un instrument lăuntric ce mi-ar determina corect poziționarea sufletească în viață, așezarea propriului spirit în lume, și, particular, în cadrele situației labirintice. Blocajul în tensiunea revoltei mi-a anihilat și capabilitatea de a
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
cer deasupra unui neant terifiant. Rătăcindu-mă de sine, eu mi-am uitat numele sub care, perindând prin viață, am intrat în labirintul unei situații complicate. Astfel, devin un anonim, o enigmă în mijlocul unei enigmei de viață, un labirint de individualitate în mijlocul unui labirint al sorții. Desprins de cei dragi, fără luciditate practică, curaj și răbdare, acum voi fi abandonat și de impulsiunea revoltei. Incendiat de acest ultim abandon, mă voi prăbuși, precum Icar, întru dezorientare, spre craterul angoasei fără chip
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
de aici derivând și formularea a fi scos din minți. În fapt, se intenționează aici indicarea unui fenomen de pierdere a minții ca unitatea de conștiință. Mintea este întreg, atom spiritual viu echilibrat în funcționalitatea sa de unu inedit, de individualitate sferic-închisă. A fi scos din această unitate, a o pierde în sensul expresiei de pierdere a minții înseamnă a fi supusă fragmentației. Practic, îți pierzi mintea atunci când ea este zdrobită și se sparge proiectiv în schije de psihic lezat. Devi
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
din ce a fost. Gândirea lui va deveni acest nor, se va preschimba într-o mulțime de voci interioare străine una alteia ne-având în comun, ca fir-trăsătură ce le tranzitează pe fiecare, decât ținerea sub spectrul unei singure individualități cu o unică formă care acționează, precum conturul-hotar al unei clase, al unui grup de elemente strânse împreună. Astfel, spre deosebire de statuieta spartă, care își pierde cu totul forma într-o multitudine de forme mai mici ce închid părți din aceeași
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
din aceeași substanță a porțelanului, conștiința dementă, în fragmentarea ei interioară, își menține o singură formă, dar fără conținut cognitiv omogen, fără a se manifesta drept o unitate funcțională monolitică. O statuietă ce se sparge dispare ca statuietă, își pierde individualitatea însă un om cucerit de cețurile nebuniei nu se disipează, nu încetează să existe ca entitate, ci dobândește o fracționare a gândirii sale, se transformă radical-negativ la nivelul minții prin supunerea acesteia unui proces de sfârtecare, de rupere cognitivă ea
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
se mai regăsește cu privirea sufletească în oglinda conștiinței proprii din motivul spargerii accesteia. Niciun suicid nu este privit în oglindă, sinucigașul punându-și capăt vieții ca și cum deja viața sa a ajuns la final, epuizându-și toate resursele, ca și cum deja individualitatea lui nu mai este, actul sinuciderii doar confirmând o asemenea realitate implacabilă. Astfel, după ce este profund neatent în ce privește ideea complexă a lumii și a trăirii întru lume, respingând axiomatica acesteia, sinucigașul își manifestă aceeași radicală neatenție în raport cu ființa sa individuală
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
temporal. El depune mărturie nu doar pentru ce ești, dar și pentru ce ai fost atunci când ai plecat la drum și pentru ce vei putea fi atunci când vei ajunge unde ți-ai propus. Această validare temporală te indică drept o individualitate ce și-a elaborat un plan de călătorie, îl pune în execuție și își poate împlini obiectivele fixate. Te recomandă drept o conștiință organizată în timp, mai exact, operaționându-și timpul în mod econom și precis, fiecare ceas avându-și întrebuințarea
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
un plus, ci un minus, o absență din grup. Desprins, așadar, de ceilalți el este ancorat în fluxul și refluxul de semnificații al tabloului pe care îl admiră, se aduce la sine din răsfirarea întru corelările cu ceilalți, redevine o individualitate ce se raportează solitar întru trăire și meditație la o capodoperă picturală. Această singurătate a conștiinței individuale se împletește cu singurătatea estetică a tabloului care nu apelează publicul, ci fiecare membru al său, sustrăgându-i afectivitatea și mentalul spre a
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]