5,117 matches
-
realizării unor relații economice și sociale echitabile, care să permită fiecărui cetățean să ducă o viață demnă, de la accesul liber la învățământ, cultură, știință, de la posibilitatea participării directe a oamenilor, fără deosebire de naționalitate și în primul rând a maselor muncitoare la conducerea întregii societăți. Numai o asemenea abordare practică a problemei democrației poate asigura afirmarea plenară a personalității umane, corespunde cauzei descătușării omului, care să fie cu adevărat liber, stăpân pe destinele sale (Ecobescu: 1983, 40). Democrația "burgheză" nu putea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
societății" și "mobilizează eforturile întregului popor pe drumul făuririi societății socialiste multilateral dezvoltate" (Ecobescu: 1983, 104). Nemaiexistând clase antagonice a căror luptă să antreneze o configurație politică inechitabilă, partinică și exploatatoare pentru societate sau existând doar ca sprijinitoare a "clasei muncitoare" sau doar ca "rămășițe" ale foștilor "capitaliști exploatatori", condamnate la dispariție drepturile politice oferite de către leninismul romantic erau considerate mult mai verosimile în raport cu cele existente în societățile "subjugate imperialismului": dreptul unic de a edifica, împreună cu proletariatul, ordinea "socialistă". Cine altcineva
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de constituție pentru a asigura formarea liberă și democratică a majorităților sunt nu numai compatibile cu înfăptuirea unor reforme sociale profunde și cu construirea unei societăți socialiste, dar înlesnesc și asigură în condițiile de astăzi cucerirea majorității de către partidele clasei muncitoare, asigură contactul și colaborarea lor cu alte forțe sociale și politice, venirea la putere a unei noi clase conducătoare în cadrul căreia clasa muncitoare să fie forța determinantă (Cioabă: 1988, 188). Este vorba deci despre o transformare calitativă a democrației occidentale
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de limitată, a diviziunii muncii, ingredientul central al modului de producție capitalist. Dar, subliniau comuniștii spanioli, acest proces trebuie să se desfășoare lent și într-un orizont de timp practic nedefinit, pentru a preveni susceptibilitatea "poporului și chiar a clasei muncitoare" față de proiectul eurocomunist și generarea de atitudini "contrarevoluționare" în interiorul "maselor" (Cioabă: 1988, 205). În ciuda entuziasmului pe care l-a trezit în epocă, eurocomunismul conține numeroase paradoxuri și inadvertențe de natură ideologică, politică și economică. Pentru Jan Triska, partidele eurocomuniste erau
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
frapează de-a dreptul dacă încercăm să o înțelegem în cheie leninistă. Nu. Eurocomunismul reprezenta un tip distinct de comunism, format și maturizat în interiorul unor sisteme politice și ideologice plurale. Pentru Carillo, "în etapa actuală, rolul de hegemon al clasei muncitoare și aliaților săi (sic!) poate fi exercitat printr-o formulă pluripartită, care să unifice acțiunea de clasă, și nu în mod necesar printr-un singur partid". Astfel că, pentru a deveni cu adevărat o forță politică transformatoare, PCS trebuia să
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
dictaturii proletariatului este temeinc legitimată de realitățile societății noastre. Astfel, în România nu mai există proletariat în sensul clasic al acestui termen, de clasă exploatată și lipsită de mijloace de producție, deoarece, odată cu cucerirea puterii și lichidarea exploatării burgheze, clasa muncitoare și-a schimbat radical situația în societate devenind, împreună cu celelalte clase și categorii de oameni ai muncii, deținătoarea puterii politice, proprietară asupra principalelor mijloace de producție, beneficiară a rezultatelor muncii. Începând cu momentul istoric al eliminării claselor exploatatoare, puterea de
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de a îmbrățișa modelul socialist de dezvoltare (Marinescu în Tănase, Marinescu: 1981, 162-199; "Programul PCR..." în Socialismul științific și problemele dezvoltării...: 1977, 117-125; Cioabă: 1988; Negreanu în Capitalismul, orânduirea...: 1981, 92-97). În RSR, modelul social se baza pe primatul "clasei muncitoare" (vezi Surpat: 1974), cea mai importantă clasă în optica ideologiei oficiale, celelalte fie dispărând, fie subsumându-i-se; în paranteză fie spus, "clasele" nu erau decât niște constructe ideologice care distorsionau dinamica socială complexă pe care însuși PCR o antrenase
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în paranteză fie spus, "clasele" nu erau decât niște constructe ideologice care distorsionau dinamica socială complexă pe care însuși PCR o antrenase, simplificând-o excesiv. "Democrația muncitorească" nu ar fi fost astfel decât o expresie a forței transformatoare a "clasei muncitoare". Pentru a înțelege "democrația muncitorească revoluționară", trebuie să începem prin a discuta "centralismul democratic", o idee de extracție leninistă, referitoare la principiile directoare care ar trebui să ghideze activitatea fiecărui partid comunist. Cum numai PCR se considera forța aptă de
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
alte cuvinte, "inseparabile", una în absența celeilalte neputând conduce decât la o invalidare a "misiunii istorice" încorporate în concept. Astfel, "Fără o conducere centralizată, democrația poate degenera în anarhie, ceea ce ar pune în pericol însăși substanța revoluționară a partidului clasei muncitoare, tot astfel după cum, fără o democrație care să străbată toate fibrele vieții de partid, conducerea centralizată ar risca să se birocratizeze, ceea ce ar paraliza spiritul de inițiativă și combativitatea partidului" ("Centralismul democratic..." în Probleme fundamentale ale activității de partid și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Legea morală supremă a comuniștilor, a tuturor oamenilor noi, este slujirea cu abnegație dusă până la sacrificiu de sine a intereselor de viață ale poporului, ale Patriei socialiste" (Popescu-Neveanu: 1968, 101). Comunistul, membru disciplinat al partidului, fie făcea parte din "clasa muncitoare", fie făcea tot posibilul pentru a conecta ideologic muncitorii, dar și clasa din care ar fi făcut parte, la imperativele PCR. Pentru a merita însă această calitatea nu era nici pe departe suficient să te conformezi directivelor partidului. Trebuia să
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
o pretenție prea mare, ci minimă, dar fără de care nu poți fi membru al Partidului Comunist Român. Și acest lucru trebuie înțeles de toți tovarășii! (Dezvoltarea și perfecționarea învățământului: 1972, 317; vezi și Activitatea ideologică...: 1972, 89). În general, "clasa muncitoare" era imaginată ca fiind alcătuită din comuniști devotați, cu un profil politic și moral corespunzător. Avangardă a "construirii socialismului" în RSR, "clasa muncitoare" ar fi fost posesoarea unui "ideal social" care "prin trăsăturile sale specifice și prin valorile sale, exercită
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
toți tovarășii! (Dezvoltarea și perfecționarea învățământului: 1972, 317; vezi și Activitatea ideologică...: 1972, 89). În general, "clasa muncitoare" era imaginată ca fiind alcătuită din comuniști devotați, cu un profil politic și moral corespunzător. Avangardă a "construirii socialismului" în RSR, "clasa muncitoare" ar fi fost posesoarea unui "ideal social" care "prin trăsăturile sale specifice și prin valorile sale, exercită o influență considerabilă asupra numeroaselor aspecte ale activității și conștiinței umane". Așa cum am menționat în capitolul precedent, în marxismul clasic "existența socială" determină
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
să contribuie la dezvoltarea "conștiinței socialiste" prin adăugarea unei dimensiuni patriotice acesteia. Două precizări se impun. În primul rând, "patriotismul revoluționar socialist" nu ar fi trebuit confundat cu naționalismul "burghez" pe care, dimpotrivă, îl combătea: exprimând interesele și poziția "clasei muncitoare", "patriotismul revoluționar socialist" nu ar fi avut nimic în comun cu naționalismul propriu societăților capitaliste, bazat pe deturnarea sentimentului național de către "burghezia" opresivă (Răducu, Deliman: 1983, 47; Șerbănescu: 1973, 79-80; Matei în Probleme fundamentale ale educației revoluționare...: 1980, 114; Ceaușescu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
așa ceva pentru a edifica utopia ideologică proprie chiar dacă, până la urmă, tocmai aceste efecte ale naționalismului le-a adus inevitabil în prim-plan17 ci de pace și colaborare între minoritățile etnice, ambele traduse printr-un randament sporit în "construirea socialismului". Iar "clasa muncitoare", integrând forțat din punct de vedere al mijloacelor și iluzoriu din punct de vedere al succesului obținut toate grupurile etnice și naționale din RSR, era creditată ca putând pune acest deziderat în practică. Așa cum declama Ceaușescu la Congresul Uniunii Sindicatelor
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și iluzoriu din punct de vedere al succesului obținut toate grupurile etnice și naționale din RSR, era creditată ca putând pune acest deziderat în practică. Așa cum declama Ceaușescu la Congresul Uniunii Sindicatelor din 1976, Devenind clasă conducătoare în societate, clasa muncitoare are înalta datorie de a apăra libertatea patriei, independența și suveranitatea poporului, de a face totul pentru propășirea și bunăstarea națiunii, de a asigura clădirea noii orânduiri sociale corespunzător condițiilor istorice specifice și voinței propriului popor. Ignorarea salvgardării independenței naționale
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
independența și suveranitatea poporului, de a face totul pentru propășirea și bunăstarea națiunii, de a asigura clădirea noii orânduiri sociale corespunzător condițiilor istorice specifice și voinței propriului popor. Ignorarea salvgardării independenței naționale, acceptarea încălcării suveranității poporului căruia îi aparține clasa muncitoare, partidul comunist, sunt sinonime, în ultimă instanță, cu abdicarea de la principiile revoluționare marxist-leniniste, de la misiunea încredințată de istorie comuniștilor, cu alunecare pe panta cosmopolitismului și nihilismului național. De aceea, în ciuda noilor teorii "burgheze" ale "mondializării" (Răducu, Deliman: 1983, 54) care
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
să fie investite în dezvoltarea industriei grele. Relațiile Bucureștiului cu Budapesta erau însă tensionate, ajungând la conflicte deschise în următorul deceniu, datorită minorității maghiare de pe teritoriul RSR și planurilor pe care le avea Ceaușescu pentru ea. 7.8. Despre "poporul muncitor unic" și locul minorităților naționale în cadrul "națiunii socialiste" Minoritățile au reprezentat o permanentă problemă pentru idealul "națiunii socialiste", atât de drag leninismului romantic. Voi începe analiza cu grupul etnic cel mai numeros de pe teritoriul RSR, maghiarii, voi trece apoi la
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
PCR, după ce desființase Regiunea Mureș Autonomă Maghiară în încercarea de a diminua identitatea maghiarilor ca grup etnic, a utilizat retorica industrializării, a dezvoltării economice producătoare de progres social în sensul integrării tuturor cetățenilor RSR, indiferent de naționalitate, într-un "popor muncitor unic" care "va ridica pe o treaptă nouă unitatea oamenilor muncii, fără deosebire de naționalitate", pe măsură ce aceștia "se vor integra tot mai mult în procesul de făurire a societății socialiste multilateral dezvoltate și a comunismului" (Programul PCR...: 1975, 151; vezi
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
tot mai multe plângeri de către liderii minorității maghiare referitoare la eforturile finanțate guvernamental de a relocaliza români în regiuni tradiționale maghiare și de a constrânge maghiari să se mute în districte româneși și germane (Connor: 1984, 342). Conceptul de "Popor muncitor unic" ne oferă ocazia de a pătrunde încă o dată dimensiunea fascizantă constitutivă a leninismului romantic. Am amintit deja aversiunea lui Ceaușescu față de maghiari. Să ne întoarcem puțin în timp la perioada interbelică, pentru a vedea ce înțelegea Nichifor Crainic prin
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
dimensiunea constitutiv fascizantă a leninismului romantic. ""Noi nu avem nevoie de leneviți profeți, de iude care nu au dimensiunea jertfei românești în sângele lor ușor de cumpărat"" (Tudor apud Manea: 2005, 205, subl. în orig.). Pe cale de consecință, în interiorul "poporului muncitor unic" nu exista loc pentru minorități naționale. "Orice limbă am vorbi", atrăgea atenția Ceaușescu, "trebuie să vorbim însă într-un singur fel, și anume: Totul pentru socialism, totul pentru popor, totul pentru patria noastră socialistă Republica Socialistă România!"" (Națiunea socialistă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
loc pentru minorități naționale. "Orice limbă am vorbi", atrăgea atenția Ceaușescu, "trebuie să vorbim însă într-un singur fel, și anume: Totul pentru socialism, totul pentru popor, totul pentru patria noastră socialistă Republica Socialistă România!"" (Națiunea socialistă: 1972, 141). "Poporului muncitor unic" nu îi putea fi propriu altceva decât "patriotismul revoluționar socialist", iar aceasta din urmă nu putea fi exprimat în termeni plurali. Analizând, în spiritul "Programului PCR de făurire a societății socialiste multilateral dezvoltate..." la care s-a făcut trimitere
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
secui nu aveau deci decât motive pentru aprecierea grijii parentale pe care partidul le-o oferea, jubilând pe notele militante ale leninismului romantic în timp ce erau deposedați de identitatea lor ne-românească pentru a fi resorbiți și integrați definitiv în interiorul "poporului muncitor unic". Era singura perspectivă, pe termen lung, pe care o puteau aștepta de la Ceaușescu. Trebuie să ne fie clar că dacă nu am industrializa în mod armonios întreaga țară, dacă am menține vechea stare de înapoiere a unor zone, oricât
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
prin aceasta că folosirea limbii materne n-ar avea importanța sa; dar trebuie să ne fie limpede tuturor că egalitatea adevărată socială și națională se poate realiza numai cu dispariția claselor exploatatoare, cu trecerea mijloacelor de producție în mâinile clasei muncitoare, țărănimii, maselor populare, cu dezvoltarea unitară a tuturor zonelor țării, cu crearea bazei materiale necesare ridicării nivelului de trai, material și cultural, al tuturor oamenilor muncii, fără deosebire de naționalitate" (Națiunea socialistă: 1972, 71-72). În ceea ce privește limbile minorităților, maghiara cu precădere
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
problemele minorităților și problemele sociale în general ar fi contravenit unei astfel de măsuri. Dar, așa cum știm deja, semantica romantic leninistă a democrației nu are nimic în comun cu accepțiunea "burgheză" a termenului în afară de denumire. "Democrația muncitorească revoluționară" a "poporului muncitor unic" pe cale de a se naște i-ar fi condus mai devreme sau mai târziu pe tinerii minoritari la concluzia că limba română exprimă cel mai bine aspirațiile "maselor populare" de a edifica "societatea socialistă multilateral dezvoltată". La fel de democratic, ei
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
pe tinerii minoritari la concluzia că limba română exprimă cel mai bine aspirațiile "maselor populare" de a edifica "societatea socialistă multilateral dezvoltată". La fel de democratic, ei înșiși urmau să devină parte, după ezitările, dubiile și pornirile rebele tipice tinereții a "poporului muncitor unic", ajungând deci să vorbească singura limbă pe care acesta o înțelegea, româna. De fapt, termenul "înțelegere" este impropriu, deoarece limba "poporului muncitor unic" nu exista în sensul dezvoltării și potențării cunoașterii, a accesului la realitatea trăită și gândită a
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]