4,047 matches
-
în legătură cu sentimentul tău și alta să nu fii sigur, e o nuanță infimă de deosebire. Când nu ești sigur, se presupune că există deja semnele unui sentiment, care poate continua să se dezvolte independent de voința ta. Îndoielile presupun o neîncredere chiar și în această dezvoltare. Dar asta a fost o paranteză. Merg mai departe cu ce spuneam și afirm că poate să mai existe încă un motiv în afara celor amintite, un motiv pe care nu-l știi, sau nu vrei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1927_a_3252]
-
oricum înzestrate cu puteri supranaturale, care au înlocuit copilul - nu constituie și el un argument prețios în acest sens? Chiar de la începutul Poveștii, Mama apelează la spectatori cerându-le să creadă în ceea ce vor vedea, să se împotrivească suspiciunilor și neîncrederii manifestate de râsetele scepticilor, ale acelor „oameni instruiți” ce refuză să recunoască existența Zânelor. Corul mamelor are în chip vădit rolul de a susține credința populară într-un univers împânzit de personaje fantastice, credința spectatorului naiv, a spectatorului cu suflet
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1979_a_3304]
-
ales, groaza, groaza că și-ar putea surprinde soțul într-una din multiplele, nebănuitele lui forme de împerechere. El o făcea întotdeauna, cu bună știință, părtașă la ele. După care, trebuia să îndure tiranica, sadica insistență de a-i inocula neîncrederea în propria ei putere de discernământ. „Ai viciul în sânge. Ești obsedată. Viciul te preocupă atât de mult, încât ai început să crezi că vezi într-adevăr tot ceea ce fabulează imaginația ta bolnavă.” Și totul începuse atât de perfect!... Italia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2340_a_3665]
-
împăcarea, depresia și acceptarea și care se succed astfel ca urmare a faptului că lipsa auzului afectează dezvoltarea armonioasă și normală a copilului. Consecințele psihologice ale izolării nu vizează doar întârzierea în planul socializării, ci și apariția timidității excesive, a neîncrederii în forțele proprii și a nesiguranței, încât individul cu deficiență auditivă evită prezența altui individ din proprie inițiativă. În acest context de autoizolare și de egocentrism manifest, Guido Savoldelli (1975) ne aduce în atenție ideea că trăsăturile de personalitate ale
Specificul personalit??ii deficientului de auz by Nicoleta-Mihaela Cramaruc () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84364_a_85689]
-
lui Antichrist sub forma triunghiului sau a două triunghiuri dispuse cruciș: pe galoșii produși de fabrica «Triunghiul» din Riga, În monogramele stilizate ale Împărătesei, În crucea Legiunii de onoare“. Domnul Duchelle, instruit În tradiția Iluminismului, Îi va urmări pledoaria cu neîncredere, solicitîndu-i dovezi pozitive: Carta Împărăției lui Antichrist era, fără Îndoială, o mistificare, asemeni celor lui Eduard Drimon sau Leo Teksil, care la vremea lor derutaseră Întreaga lume catolică. În timp ce neîncrezătorul discipol al pozitiviștilor Își exprima Îndoiala, părintele Serghei se va
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
Graves, cred că X (iar această prescurtare vexantă este doar semnul unei discreții exagerate) a fost conștient de importanța descoperirii sale. Dacă În cartea cu autor necunoscut găsise originea misterioasă a Conspirației, care de două decenii tulburase spiritele, care semănase neîncrederea, ura și moartea, atunci el măcar Înlăturase amenințarea groaznică care s-ar fi lăsat asupra celor pe care cartea Îi numea conspiratori. (Și aici Îi apăru În fața ochilor privirea Îngrozită a unei fetițe din Odessa. Cu capul ițit de după ușa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
spate. Ai băut destul, bătrâne. Amory s-a zgâit la el prostește până când Wilson s-a săturat să mai fie scrutat. — Destul pe dracu’ a zis În cele din urmă Amory. Azi n-am băut nimic. Fața lui Wilson exprima neîncrederea. — Bei ceva sau nu? a strigat nepoliticos Amory. Au pornit amândoi În căutarea barului. — Un highball cu whisky de secară. — Eu mă mulțumesc cu un cocteil Bronx. Wilson a mai băut un cocteil; Amory a dat de dușcă mai multe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1937_a_3262]
-
ușor de acceptat. Ea nu se uita la el. Își scosese batista și-și ștergea ochii. În cele din urmă, puse batista la o parte și Craig văzu că era momentul să spună ceva, ceva care să nu-i trădeze neîncrederea, ci care să ducă mai departe farsa. Dacă era atent, putea obține ceva informații valoroase. Totuși, în momentul când vorbi, își dădu seama că firul înverșunat al gândurilor lui era greu de ascuns. Vocea îi era dură, aproape răgușită, când
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85100_a_85887]
-
inflexiunile corespunzătoare, iar momentul sculării în picioare și mersul descumpănit au fost o treabă frumos sincronizată. Cu toate acestea, nu o credea. Cinstit, categoric, definitiv, nu credea nici una din vorbele ei. I-ar fi fost greu să definească exact motivele neîncrederii lui. Poate din cauză că auzise că erau amestecați în ceva legat de Jefferson Dayles. Craig se strâmbă neajutorat; Jefferson Dayles. Era ca o perspectivă fără sens asupra unei configurații care tindea către complexitatea unui obiect cu patru dimensiuni. Fără îndoială, povestea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85100_a_85887]
-
era de neînchipuit, era ca și cum s-ar fi dus la Edo și ar fi fost primiți de Măria Sa naifu și de Măria Sa shōgunul. Bucuria țâșnea ca un val din adâncul sufletelor lor, inundându-le trupurile. Din această cauză, îndoiala și neîncrederea în Velasco aproape că se risipeau. Însă oboseala unei zile întregi de drum îi cufundă într-un somn adânc. Din pricina aceleiași bucurii, când plecară din Córdoba a doua zi dimineață sub un cer fără nori, înconjurați de măgari și de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
potrivnice, dar era numai o formalitate. Nu se obișnuia să se împotrivească cineva la o hotărâre sau la o judecată a tribunalului bisericesc. Velasco clătină din cap, dar părintele Valente... Părintele Valente se ridică încet de pe scaun. Episcopii priveau cu neîncredere cum părintele scotea din straiele sale călugărești ponosite o hârtie împăturită. Își duse mâna la gură tușind de câteva ori, apoi începu să vorbească tărăgănat: — Înainte de a primi respectuos hotărârea Adunării Episcopilor, v-aș ruga să citiți o scrisoare scrisă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
societățile occidentale (Bădescu, 2003b). Constrângerile specifice sistemului politic comunist, bazat pe controlul strâns al relațiilor sociale, pe control și mobilizare de tip ideologic și represiune nu puteau să nu ducă la un tip de societate lipsită de spontaneitatea relațiilor sociale. Neîncrederea, atomizarea socială, imposibilitatea cooperării susținute ar putea fi datorate tipului special de relații pe care oamenii le aveau în comunism (Völker și Flap, 2001). Nivelul scăzut al încrederii și al cooperării înregistrat astăzi în regiune de diverse sondaje de opinie
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
nu vor produce suficiente presiuni pentru a determina un răspuns pozitiv din partea sistemului politic. Acesta va funcționa fără legătură cu dorințele cetățenilor și va fi dominat cel mai probabil de ineficiență și corupție. Astfel, el va genera la rândul lui neîncrederea, dezamăgirea și neimplicarea cetățenilor. În acest scop, am analizat cultura politică din România urbană. Această cultură politică este una mai puțin civică decât lasă să se înțeleagă de obicei disprețul față de lumea rurală, văzută adesea ca o povară în calea
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
între aceste regiuni, atât în ceea ce privește performanța instituțională, cât și referitor la nivelul de participare cetățenească, de comunitarism civic. Corelația pe care o stabilește în cazul regiunilor italiene face ca performanța instituțională să fie legată de capitalul social: regiunile caracterizate de neîncredere, atomizare socială, prezintă și performanțe slabe ale instituțiilor regionale și locale. Pentru Putnam, capitalul social este agregarea unor forme de sociabilitate definite de norme, încredere și rețele sociale care facilitează cooperarea între indivizi. În definiția pe care acesta o acordă
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
să fie auto-regenerante și cumulative. Acele cercuri fericite conduc la echilibre sociale, cu niveluri înalte de cooperare, încredere, reciprocitate, angajament civic și bunăstare colectivă. Aceste trăsături definesc comunitatea civică. Absența acestor trăsături din comunitățile necivice este și ea auto-regenerantă. Înșelăciunea, neîncrederea, eschivarea, exploatarea, izolarea, dezordinea și stagnarea se intensifică una pe cealaltă, într-o atmosferă sufocantă a cercurilor vicioase" (Putnam, 2002: 199). Diferența dintre dezvoltarea Nordului și Sudului par să vină tocmai din diferența dintre angajamentul civic din cele două regiuni
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
fiind benefice întregii societăți, în activități precum strângeri de fonduri pentru acțiuni spitalicești sau caritabile, folosirea în comun a diverse resurse limitate, discuții de interes comunitar. Teoria sa vizează tocmai presupusa degradare a sociabilității americane și proliferarea atitudinilor de alienare, neîncredere și egoism (Putnam, 1995a). Pe scurt, Putnam face următoarea constatare: un număr important de indicatori demonstrează faptul că în Statele Unite a avut loc începând cu mijlocul anilor '60 un declin radical al capitalului social. După o creștere semnificativă în secolul
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
cetățenilor. Participarea la asociații voluntare (o resursă politică în sine) deschide acele cercuri fericite ce conduc la echilibre sociale, cu niveluri înalte de cooperare, încredere, reciprocitate, angajament civic și bunăstare colectivă. Contrariul ar fi un tablou sumbru în care înșelăciunea, neîncrederea, eschivarea, exploatarea, izolarea, dezordinea și stagnarea se intensifică una pe cealaltă, într-o atmosferă sufocantă a cercurilor vicioase. Studiile despre consolidarea democrației în Europa Centrală și de Est s-au concentrat prea mult asupra designului instituțional și a comportamentului elitelor
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
fost scutite de scăderea încrederii. Ceea ce a contat a fost nu doar performanța lor obiectivă, cât schimbarea de valori în perioada post-industrială, cu accentul pus pe erodarea autorității, expresia specificității individuale și noile forme de participare democratică (Inglehart, 1977). Desigur, neîncrederea în politicieni poate fi văzută și ca un semn al vitalității democrației. Când însă neîncrederea se răsfrânge asupra sistemului democratic, legitimitatea sa este afectată. Cum arată Dalton, încrederea în funcționarea democrației dar și în idealul democratic nu pare să se
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
cât schimbarea de valori în perioada post-industrială, cu accentul pus pe erodarea autorității, expresia specificității individuale și noile forme de participare democratică (Inglehart, 1977). Desigur, neîncrederea în politicieni poate fi văzută și ca un semn al vitalității democrației. Când însă neîncrederea se răsfrânge asupra sistemului democratic, legitimitatea sa este afectată. Cum arată Dalton, încrederea în funcționarea democrației dar și în idealul democratic nu pare să se fi erodat de-a lungul timpului. La fel, reforma graduală a societății occidentale nu a
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
exemplu pe experiențele de socializare și mai ales cooperare voluntară în asociații, situații care facilitează contactul dintre indivizi diferiți din multe puncte de vedere; fie raționale, bazate pe măsurarea performanței politice de către cetățeni, care reacționează ca atare prin încredere sau neîncredere față de performanța instituțiilor politice. Revenind la legătura dintre tipurile de încredere socială și instituțională ea este mai puțin probabil de detectat la nivel individual, cât la nivel agregat (Newton și Norris, 2000). Mai mult, la nivel individual au fost semnalate
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
17,7 17,1 Dacă participarea în asociații voluntare se leagă oarecum de o mai mare încredere în deținătorii funcțiilor respective (r = 0,089, p < 0,001, N = 2195), competența politică nu se dovedește legată de o mai mare încredere. Neîncrederea în politicieni se leagă însă de neîncrederea în deținătorii funcțiilor locale de autoritate (r = 0,565, p < 0,001, N = 1871). Neîncrederea nu afectează în mod egal diferitele categorii profesionale. Ea este vizibil mai mare în cazul judecătorilor, angajaților primăriei
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
asociații voluntare se leagă oarecum de o mai mare încredere în deținătorii funcțiilor respective (r = 0,089, p < 0,001, N = 2195), competența politică nu se dovedește legată de o mai mare încredere. Neîncrederea în politicieni se leagă însă de neîncrederea în deținătorii funcțiilor locale de autoritate (r = 0,565, p < 0,001, N = 1871). Neîncrederea nu afectează în mod egal diferitele categorii profesionale. Ea este vizibil mai mare în cazul judecătorilor, angajaților primăriei sau politicienilor locali, și mai redusă în
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
0,089, p < 0,001, N = 2195), competența politică nu se dovedește legată de o mai mare încredere. Neîncrederea în politicieni se leagă însă de neîncrederea în deținătorii funcțiilor locale de autoritate (r = 0,565, p < 0,001, N = 1871). Neîncrederea nu afectează în mod egal diferitele categorii profesionale. Ea este vizibil mai mare în cazul judecătorilor, angajaților primăriei sau politicienilor locali, și mai redusă în cazul medicilor, profesorilor sau jurnaliștilor. Atunci când estimăm prin analiză factorială dimensiunile încrederii în toate categoriile
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
egal diferitele categorii profesionale. Ea este vizibil mai mare în cazul judecătorilor, angajaților primăriei sau politicienilor locali, și mai redusă în cazul medicilor, profesorilor sau jurnaliștilor. Atunci când estimăm prin analiză factorială dimensiunile încrederii în toate categoriile luate împreună, descoperim că neîncrederea în medici, profesori, jurnaliști, polițiști și judecători formează o componentă, în timp ce neîncrederea în politicieni, oameni de afaceri, consilierii locali, primar și angajații primăriei o altă componentă. Ceea ce pare să fie caracteristic ultimei componente este caracterul politic. Dacă legăturile dintre lumea
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
angajaților primăriei sau politicienilor locali, și mai redusă în cazul medicilor, profesorilor sau jurnaliștilor. Atunci când estimăm prin analiză factorială dimensiunile încrederii în toate categoriile luate împreună, descoperim că neîncrederea în medici, profesori, jurnaliști, polițiști și judecători formează o componentă, în timp ce neîncrederea în politicieni, oameni de afaceri, consilierii locali, primar și angajații primăriei o altă componentă. Ceea ce pare să fie caracteristic ultimei componente este caracterul politic. Dacă legăturile dintre lumea afacerilor și cea politică sunt o resursă atât pentru candidați cât și
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]