4,543 matches
-
bătrân avea trei feciori pe care îi învățase tot vânătoarea. El îi sfătui să vâneze pe oriunde, numai pe Muntele Vânăt să nu se ducă, că cine s-a dus acolo nu s-a mai întors." ("Busuioc Verde"226); "Un orfan, nemaiputând suferi mustrările nedrepte ale epitropilor săi, se duse în lume și ajunse într-o poiană la un foc foarte mare, în jurul căruia era un om mare cât un uriaș. Se băgă în cracul nădragului său și mase noaptea acolo
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
nici nu au un mormânt la care să pună o floare. „Și-am vrea și noi, și noi să știm Că ni-or sta oasele-ntr-un loc, Că nu-și vor bate-ai voștri joc De noi, dacă murim. Orfani și cei ce dragi ne sunt De-ar vrea să plângă pe-un mormânt, Ei n-or ști-n care șanț zăcem...” Acasă mai citeam alte versuri ale lui Coșbuc, ca cele din poemul “Moartea lui Fulger”, versuri care răspundeau
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
lui, își oferă sufletulși până la urmă și viațamaestrului, celui care zidește sensul înălțării, întâlnirii cu cerul lui Dumnezeu. O biserică e o catedrală de sensuri, de rosturi... După plecarea din țară a lui Vlad Mugur, Teatrul Național din Cluj era orfan... Făceam armata acolo, la trupă, și cei din teatru, Silvia Ghelan, Valentino Dain au ținut să lucrez pe scena clujeană, până nu demult celebră prin spectacolele lui Vlad, iar acum prabușită în anonimat. Am lucrat un D.R. Popescu O pasăre
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
propriul loc în univers. EDGAR MORIN: SOCIOLOGIE ȘI POLITICĂ Edgar Morin este sociolog și director de cercetare la CNRS. În cartea sa Mes démons (De-monii mei) (1994), dezvăluie unele aspecte ale personalității și vieții sale. Născut la Paris în 1921, orfan de mamă de la nouă ani, pasionat de lectură și de cinema, Edgar Morin începe aventura comunistă la douăzeci de ani, în mijlocul celui de-al Doilea Război Mondial. Războiul îl determină să facă cercetări pentru a înțelege sensul evenimentelor și al
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
operei. Motivul este o structurală minimală a discursului artistic și poate reprezenta: - elemente ale naturii: izvorul, lacul, marea, codrul, muntele, luna, soarele, steaua, ploaia, zăpada, floarea, copacul etc./elemente primordiale: apa, focul, pământul, aerul (cerul) - ființe sau obiecte: visătorul, străinul, orfanul, răzvrătitul, pribeagul; pasărea, sălbăticiunea, calul năzdrăvan etc./oglinda, cartea, vioara, icoana, clepsidra, inelul, cheia, masca etc. - simboluri spațiale sau temporale: casa părintească, orașul, parcul/amurgul, toamna etc. - simboluri cromatice sau muzicale: albul, negrul, violetul ș.a./cântecul, doina, serenada - simboluri geometrice
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
de sens, numele devin semne ale alterității, de aceea Zare Popescu, fascinat de etimologii, le conferă sensuri noi: Popescu înseamnă pentru el cel care stă semeț, Grințu, cel care veghează, santinela, martorul, iar Radu, bucurie. Complexați de statutul lor de orfani, cei trei tineri apelează la modalități diferite de ași reconstitui biografia, dar rezultatele sunt derizorii, fiindcă, părăsiți, trădați de către părinți, sunt trădați și de istorie (Zare) și de propria memorie (Radu). Primul care încearcă săși interogheze trecutul și pe martorii
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
pe care aceasta îl crezuse mort pe front. După nașterea lui Zare, Speranța înnebunește. Radu și Zare sunt crescuți în casa bătrânului învățător Popescu, până când fiul acestuia, Florea, este arestat, victimă a unei delațiuni. Zare este trimis la Leagănul de orfani, apoi la Casa de copii școlari din Sinaia. Parcursul existențial al personajului se recompune din detalii „îngropate“ în text, din dialoguri cu Radu, din scrisorile sale și din mărturiile celorlalți. Ca adolescent, trăiește trei experiențe modelatoare. În clasa a cincea
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
familia“ spirituală, amnezia și anamneza, raportul dintre individ și istorie, războiul și consecințele lui nefaste, iubirea și trădarea ei, viața și moartea, cunoașterea și ignoranța, și, desigur, tema povestirii și a povestitorului. Dislocarea narațiunii este motivată și de condiția de orfani a celor trei personaje, fiecare fiind protagonist al unei „căutări“. Zare Popescu o caută, timp de trei ani, pe Ana; deși o găsește întrun sat de lângă Sfântu Gheorghe și apoi fata îi scrie de la Cluj și din satul Burlești, unde
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
idee sau tema romanului postmodernist studiat se reflectă în evoluția relației dintre cele două personaje Întreaga tramă a romanului transformă, cred eu, obișnuitul conflict între generații întro ruptură irevocabilă, acutizată de circumstanțe istorice nefaste. În primul rând, destinele celor trei orfani constituie tot atâtea argumente că, indiferent de gradul de vinovăție sau de nevinovăția părinților care nu mai vor sau nu mai pot săși crească fiii, rănile din sufletul de copil nu se închid niciodată și iertarea sau uitarea sunt imposibile
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
un scepticism mascat inabil în privirea mea, a vrut să-mi dea argumentul suprem zicîndu-mi că Brigitte i-ar fi spus: "Georges, nu fii complexat! Înălțimea bărbatului se măsoară de la gît în sus!"... Îmi e dor, cîteodată, de istoriile acestui orfan găsit iarna, într-un tren, în gara Mărășești... File dintr-un jurnal teatral Ca să vezi cît de al dracului e raportul dintre artă & viață! Cît de absurd de tare se pot imita una pe cealaltă! La o vizionare cu o
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
spectatori, interpreți și alți oameni de teatru. O să punctez aici întîmplări, soluții, sfaturi, propuneri, idei care mi s-au părut antologice: Horatio ar trebui să fie... un cîine! (regizorul a renunțat foarte greu la idee!); Hamlet, Laertes, Fortinbras sînt cu toții orfani, adică neadulți, fii ai Văduvei (de-aia F. e jucat aici de un copil; și trebuie să fie un copil rău!); de unde vin numele Rosencrantz și Guidenstern? Vartic crede că de la rosacrucieni și masoni; și duce mai departe ideea: "Vlad
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
în creația sa impresia de realism, existența unui personaj-narator (Sima Felix) care primește o lecție de viață, este dezamăgit, dar redevine lucid. Este romanul unui adolescent în plină criză de formare a personalității" (Pompiliu Constantinescu). Absolventul de liceu Sima Felix, orfan, merge la București, la unchiul său Costache Giurgiuveanu, care devenise tutorele său. Lipsit de experiență, tânărul voia să studieze medicina și să-și facă o carieră strălucită. Fiind om de afaceri, Costache Giurgiuveanu este un avar, interesat numai de câștigurile
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
la conturarea personajului sub aspect fizic și moral. În Enigma Otiliei sunt elemente romantice și elemente clasice. Elemente romantice: folosirea antitezei în caracterizarea unor personaje (Moș Costache și Pascalopol); descrierea naturii Bărăganului în chip fantastic și descrierea caselor vechi; motivul orfanului (Felix, Otilia). Elemente clasice: simetria romanului (începe și se sfârșește cu imaginea casei lui Costache Giurgiuveanu); trăsătura de caracter dominantă la unele personaje. Alături de elemente clasice și romantice se întâlnesc și elemente realiste: tema care evidențiază degradarea socială și morală
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
acolo se poate salva, departe de camera "cu pereți negri de șiroaie de ploaie", "cu mucigai verde", cu o masă pe care se aflau hârtii, versuri, ziare rupte, un manuscript de zodii. Dionis este un erou romantic însetat de cunoaștere; orfan, sărac, singur, având "un cap de o sălbăticită neregularitate", un chip melancolic, un spirit elevat, o conștiință interogativă. Această nuvelă are la bază motivul "lumea ca vis", fiind considerată o nuvelă onirică. Punctul de plecare îl reprezintă confuzia voită dintre
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
jalba fraților nu apare decât ca un act de mare răutate, din dorința nedeclarată, dar foarte prost mascată, de „a zăticni Măritișul copilei“. Fă ră zestre a) „Cutia milelor“ și fetele sărace. Inițiativa în ființării fondului de ajutor pentru săraci, orfani, văduve și invalizi aparține domnului Alexandru vodă Ipsilanti. Prin documentul din 10 decembrie 1775, el anunță înființarea unei cutii a milosteniei și donează 6 000 de lei pe an pentru constituirea fondului necesar. La menținerea lui sunt obligați să contribuie
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
de altfel și alte zone în aceeași direcție, îndreptându-și atenția mai ales spre zonele totalitare. Motivații de conduită surprinzătoare au putut fi puse în lumină. S-a conchis repede că frustrația e foarte răspândită în zona politicului. Nu cumva "orfanii" acestei lumi joacă un rol mai important decât se bănuia? Ce a putut motiva un comportament bizar, o consecință cu totul neașteptată în cutare moment istoric? Ce loc ocupă "intimitatea" omului prins în evenimente? Ces malades qui font l'histoire
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
prin fața ochilor. De cum intră în scenă, fiecare personaj rostește niște replici revelatorii pentru caracterul sau. De pildă, megascorpia Aglae (Clody Bertola) e de la bun început monumentala, săgețile sale ("O sa aiba Otilia cu cine se distra. Ce spui, Pascalopol?" sau "Un orfan trebuie să-și facă repede o carieră, să nu cadă pe capul altuia") vizându-i pe cam toți cei prezenți și siderându-l pe nefericitul Felix, care ajunge pe nepusă masă în postura micuțului oaspete din dormitorul sau provizoriu: un șoricel
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
al carității, în care el a adunat pe cei săraci, înfometați sau abandonați de toate vârstele și din toate părțile și le-a împărțit alimente. Aici „fiecare boală își avea rezervată clădirea sa, mediul și personalul respectiv de îngrijire, iar orfanii erau întreținuți, educați și învățați în școli de artă și meserii înființate special în acest scop”<footnote † Epifanie Norocel Tomitanul, Învățătura Sfântului Vasile cel Mare pentru folosirea bunurilor materiale, în rev. Glasul Bisericii, Anul XXXVIII (1979), Nr. 5-6, p. 477
Sfântul Vasile cel Mare – panegirist al milosteniei. In: Studia Basiliana III by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/173_a_142]
-
obligațiilor de serviciu. Regele putea emite legi bisericești, însă ordonanțele Papei nu erau legale în Franța fără consimțământul regelui. În privința aristocrației, care îl dezamăgise atât de mult în timpul Frondei, măsurile impuse i-au diminuat tot mai mult puterea. Văduvele și orfanii nobililor nu puteau beneficia de pensii de urmaș fără aprobarea scrisă a regelui. Nobilii de rang înalt făceau parte din suita regelui și aveau obligația să fie prezenți întreaga zi la curte, astfel diminuându-se posibilitatea organizării comploturilor sau tentativelor
Ludovic al XIV-lea, memorii oficiale și apocrife by Andreea Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/1669_a_2963]
-
al carității, în care el a adunat pe cei săraci, înfometați sau abandonați de toate vârstele și din toate părțile și le-a împărțit alimente. Aici „fiecare boală își avea rezervată clădirea să, mediul și personalul respectiv de îngrijire, iar orfanii erau întreținuți, educați și învățați în școli de artă și meserii înființate special în acest scop”{\cîte 60}. În această instituție de binefacere s-a concretizat un intreg ansamblu de preocupări sociale și de acțiuni pentru dreptate ale acestui mare
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
unchiului Tache este intransigent și ireverențios: alter-ego al unui Camil abandonat chiar de la naștere, el știe că nu mai are nimic de pierdut, săvârșește gesturi care în viziunea celorlalți, sunt reprobabile, și riscă totul pentru a parveni în ierarhia socială. Orfanul și bastardul sunt tipuri de parveniți in nuce. Strategia nu dă greș, testamentul îi este favorabil și abilul Nae Gheorghidiu îl sfătuiește "să-și breveteze invenția". Acceptând ocurența unor scheme constitutive ale mitului oedipian în romanul Ultima noapte... se observă
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
vizitarea Foișorului de foc, va dori să-l urce din nou, în compania prietenului Constant Ionescu, cu puțin timp înaintea premierei piesei Suflete tari.82 Este extrem de importantă datarea în timp a evenimentului de către memorialist. De la cea mai mare înălțime, orfanul Camil Petrescu contemplă marele oraș pe care speră că-l va cuceri prin Operă. Gest discret de parvenit, după cum parvenitismul e trăsătura (de sorginte stendhaliană, în opinia criticii) a lui Andrei Pietraru. Într-o cu totul altă situație, insistența cu
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
pierdută și regăsită (ne referim la acea încărcătură mitică de care este capabilă proiecția). Absența imaginii materne (în fond, o realitate în biografia scriitorului) provoacă în inconștient un halou, dublat de imposibilitatea tragică a reconstituirii copilăriei ideale. De această dată, orfanul devine frustrat, iar refularea iubirii materne poate să atingă apogeul într-un gest echivalent cu un matricid. La Camil Petrescu, uciderea mamei în inconștient irupe în creație, prin caricaturizarea în exces a Emiliei Răchitaru. Alta, Ioana Boiu, Mioara, chiar Ela
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
posibilitatea intervenției interpretative a jertfei-condiție a concepției inovatoare de excepție. Subiectul baladei "Meșterul Manole" evidențiază jertfa ca fundament al creației durabile și poate fi descris prin intermediul unor "motive" fundamentale corelate: căutarea, preconstrucția, zidul instabil, amenințarea, visul, jertfa, jurământul, probele, sacrificiul, orfanul, ispitirea, condamnarea meșterilor și zborul. Ambiția de a găsi toate echivalentele arhetipale în Patul lui Procust ar fi absurdă. Unele răspund însă foarte bine la strategia mitică pe care ne-am propus-o și demonstrează rolul pe care inconștientul colectiv
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
moarte spirituală moarte afectivă permite reiterarea constatării că, din perspectiva lui Camil Petrescu, sfârșitul tragic al protagoniștilor înseamnă o repudiere a celor două personae, uciderea lor în inconștientul personal. Înnobilarea eroului prin decapitare e o șansă suplimentară pentru perspectiva psihanalitică; orfanul, umilit și pauper, dar, ambițios și inteligent, își construiește blazonul prin Operă, conferind, în același timp, un aer de noblețe insolitului personaj care este Fred Vasilescu. Piesa de teatru Suflete tari dezvoltă, în subsidiar, o asemenea temă a nobleții familiei
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]