7,887 matches
-
De ce? De ce? se întreba-n surdină.De ce își frânse visul, deși nici nu-l trăise,Deși cu fire slabe-n speranțe-l împletise? -Ia-mi inima! N-o vreau! și în genunchi se-aruncă.Nu îmi mai trebuiește. Asta e o poruncă.A sărutat pământul ce încă mai purta,Pe umezeala rece, o umbră. -Umbra ta...Și nu știa ce-o doare: sufletul hăituitSau carnea ce-l dorea ,cum n-ar fi trebuit.-De ce să mai privesc cum soarele răsare... XII
DANIELA DUMITRESCU [Corola-blog/BlogPost/381176_a_382505]
-
un nimb de fericire. • Dacă am putea aduna și păstra clipele de fericire, poate n-am cunoaște sentimentul de nefericire. • De ce plângi, omule? Existența însăși este un dar pe care l-ai primit fără plată. • În una din cele zece porunci se spune: Nu râvni la bunul altuia. Eu zic: râvnește, dar nu pune mâna. • Fericiții a trebuia să fondeze un partid în care să includă tot natul. ------------------ Harry ROSS 20 decembrie 2015 Israel Referință Bibliografică: Harry ROSS - GÂNDURI REBELE (14
GÂNDURI REBELE (14) – AFORISME (5) DESPRE FERICIRE de HARRY ROSS în ediţia nr. 1819 din 24 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/381291_a_382620]
-
nu plânge, n-ai să mai vezi râuri de sânge. • Genocidul a fost o lecție cumplită; cu viața a milioane a fost plătită. • Auschwitz arătat lumii că civilizația rasistă este, de fapt, o junglă nazistă. • Să nu uităm, asta e porunca, să ținem minte că am fost și încă suntem ale dușmanilor ținte. • Auschwitz e o pată care întunecat un secol întreg. • Hitler a ucis o lume și n-a câștigat decât fluvii de dispreț și ură. • Auschwitz rămâne o pată
GÂNDURI REBELE (18) – AFORISME DIN ŢARA MORŢII de HARRY ROSS în ediţia nr. 1880 din 23 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381297_a_382626]
-
să-ți exprimi sentimentele negative. 4. E normal să vrei mai mult. 5. E normal să spui «NU», dar nu uita că adulții sunt șefii. Avem nevoie de anumite tehnici prin care să determinăm la elevi comportamentul dorit. «Cele 10 porunci ale schimbării» sunt: I. Pretindeți Întotdeauna rezultatul cel mai bun. Nu trebuie să acceptăm atitudini ca: Destul de bine” , „Ce rost are să mai Încerc? Tot nu ajută la nimic ...”. Nu vom obține niciodată ceea ce dorim dacă acceptăm starea curentă de lucruri
COMPORTAMENTE DIFICILE, ATITUDINI NEPOTRIVITE. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Elena ANDONE, Emanuel ANDONE () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2187]
-
acelei atitudini. Nu respectiva atitudine constituie o problemă, ci posibilul comportament determinat de ea. Posibil, pentru că nu toate atitudinile negative determina comportamente negative. Insubordonarea se manifestă În ceea ce oamenii fac și nu În ceea ce ei cred. Cum să aplicăm această poruncă: Să ne concentrăm atenția asupra acțiunii dorite și nu asupra persoanei În cauză pentru a nu răscoli dorința de autoapărare. Trebuie să modificăm comportamentul și să lăsăm ca acesta să schimbe atitudinea. Dacă motivul este suficient de atrăgător, copiii sunt
COMPORTAMENTE DIFICILE, ATITUDINI NEPOTRIVITE. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Elena ANDONE, Emanuel ANDONE () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2187]
-
cunoscută dorința dumneavoastră de sprijin. Exprimați-vă optimismul față de capacitatea celui În cauză de a se schimba. Cădeți la Învoială pentru Îmbunătățirea activității. V. Modelați comportamentul pe care Îl doriți fiind consecvent În ceea ce le cereți. Cum să aplicam această poruncă? Încetați să mai Încurajați comportamentul pe care doriți să-l schimbați. Cei „4 NU” de mai jos vă vor ajuta să evitați un astfel de comportament: 1. NU amenințați fără motiv. Fiecare amenințare trebuie susținută de inteția de aducere a
COMPORTAMENTE DIFICILE, ATITUDINI NEPOTRIVITE. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Elena ANDONE, Emanuel ANDONE () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2187]
-
de sine. Când copiii sunt subestimați și umiliți, găsesc căi de a se răzbuna si de a ne sabota eforturile. VIII. Faceți apel la interesul personal. Oferiți motive ca schimbările inițiate sa fie dorite și de copii. De ce Încălcăm această poruncă ? Considerăm că problema constă În rezistența la schimbare. Problema nu este că unii refuză să accepte schimbarea, ci că trebuie găsită o cale de a prezenta schimbarea ca fiind făcută În interesul lor personal. Ne concentrăm pe ceea ce doresc oamenii
COMPORTAMENTE DIFICILE, ATITUDINI NEPOTRIVITE. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Elena ANDONE, Emanuel ANDONE () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2187]
-
nu este că unii refuză să accepte schimbarea, ci că trebuie găsită o cale de a prezenta schimbarea ca fiind făcută În interesul lor personal. Ne concentrăm pe ceea ce doresc oamenii, nu pe motivația dorinței lor. Cum să aplicăm această poruncă? Analizăm situația prin prisma celuilalt. Realizăm că din punctul lui de vedere, rezistența nu e irațională. Sunt anumite motive, firești pentru el. Identificăm nevoile care Îi motivează și le dăm ce au nevoie ca să se dezvolte. Ori de câte ori Încercarea de a
COMPORTAMENTE DIFICILE, ATITUDINI NEPOTRIVITE. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Elena ANDONE, Emanuel ANDONE () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2187]
-
obiecții. 4. În loc să-l Întrebați „De ce te opui?”, Întrebați „ Ce anume te-ar mulțumi?”. Folosiți ultimatumul ca pe o ultimă șansă. IX. Bucurați-vă de succesul lor. Nu ratați ocaziile de a recunoaște Îmbunătățirile din activitățile lor. De ce Încălcăm această poruncă? Credem că noul comportament ni se cuvine. Nu Înțelegem puterea laudei. Atenuăm sau negăm lauda exprimată. Lăudați comportamentul, nu persoana! X. Acceptați-vă eșecurile cu părere de rău, nu Învinovățindu vă. Să aveți așteptări realiste În legătură cu ceea ce puteți realiza pe
COMPORTAMENTE DIFICILE, ATITUDINI NEPOTRIVITE. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Elena ANDONE, Emanuel ANDONE () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2187]
-
Lăudați comportamentul, nu persoana! X. Acceptați-vă eșecurile cu părere de rău, nu Învinovățindu vă. Să aveți așteptări realiste În legătură cu ceea ce puteți realiza pe linia schimbării comportamentului celorlalți. Acordați-le suficient timp pentru schimbare. Cum să aplicăm În practică această poruncă? 1. Să le furnizăm: motivele pentru care ar trebui să-și schimbe comportamentul; instrucțiuni despre felul cum trebuie să și-l schimbe; un mediu suport pentru schimbare; consecințele pozitive și negative ce depind de răspunsul lor; timp suficient de a
COMPORTAMENTE DIFICILE, ATITUDINI NEPOTRIVITE. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Elena ANDONE, Emanuel ANDONE () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2187]
-
Institutului Catolic „Santa Ursula” din Rio de Janeiro (1957-1958), docent la Spracheninstitut din Nürnberg (1965-1973). A fost redactor al revistei „Înșir’te mărgărite”, care a apărut în 1951, la Rio de Janeiro. De-a lungul timpului a colaborat la „Izbânda”, „Porunca vremii”, „Axa”, „Rampa teatrală”, „Cuvântul”, „Familia”, „Tribuna”, „România literară”, „Convorbiri literare”, „Preocupări literare”, „Revista Fundațiilor Regale”, „Luceafărul” (Paris), „Caete de dor” (Paris), „Vers” (Rastatt - R. F. Germania, New York, Chicago), „Drum” (Ciudad de Mexico), „Carpații” (Madrid), „Ființa românească” (Paris), „Buletinul Bibliotecii
DIMITRIU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286776_a_288105]
-
alt fel destul de facilă, a pamfletului versificat: „Ce era el anume în carne și oase/ din creștet în călcâie/ o tigvă de maimuță pe un ciot de homunculus/ fața pârjolită de gălbeneală și umbrită de crețuri/ gură zvârlind țipete a poruncă și-nfricoșare/ câți îl vedeau în preajmă murmurau în ei înșiși/ ia te uită cine peste noi tronează”. Câteva pagini din Poemul care își citește cititorul (2001) sunt compuse în spiritul poeziei optzeciste, S. fiind considerat a-i aparține tocmai „pentru că
STANCIU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289864_a_291193]
-
eshatologic. Capitolul 11 Unul dintre motivele mitului creștin al Anticristului, motivul „celor doi martori”, își are, fără îndoială, originea în capitolul 11 (vv. 3‑13) al Apocalipsei. Un înger coborât din cer îi aduce lui Ioan o trestie, dându‑i poruncă să măsoare „templul lui Dumnezeu și altarul și pe cei care se închină în el” (11,1). Curtea exterioară a templului (numită „cetate sfântă”) nu trebuie măsurată deoarece ea va trece pentru un timp - patruzeci și două de luni - sub
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
termen aproape tehnicizat care constituie o aluzie, incriminantă desigur, la cultele idolatre. În Vechiul Testament, „desfrânarea” reprezintă o metaforă foarte puternică, extrem de aspră, a apostaziei unite cu idolatria. Profeții învinuiesc poporul lui Israel de desfrânare de fiecare dată când acesta uită poruncile Dumnezeului său. În consecință, putem afirma că femeia simbolizează cultul idolatru impus de Roma supușilor săi, autorul descriind simbolic realitatea istorică în care trăiește. Femeia este așezată pe fiara marină descrisă în capitolul 13. Precizările în legătură cu fiara sunt următoarele: are
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
înțelepciunea de la Logosul divin. Aceasta înseamnă că el suferă o transformare radicală din punct de vedere spiritual, care îl face capabil să primească viziunile cerești; 2) el primește vedeniile in priuato; pe parcursul acestei etape „receptorul” acumulează mesaje divine; 3) la porunca lui Dumnezeu profeții ies în lume să anunțe mesajele. O profeție făcută cunoscută de profet fără acordul lui Dumnezeu nu are nici o valoare (avertisment pe care îl regăsim de altfel în mai multe cărți ale Vechiului Testament). La nivel social
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
două izvoare, unul de sânge și altul de apă, cu care spălându‑se păgânii se vor curăți. Păgânii sunt considerați ca un veșmânt pentru Cristos” (11). Ochii lui Cristos‑Iuda sunt profeții (12), iar „dinții săi mai albi ca laptele”, poruncile care ies din gura lui Isus (13). Binecuvântările lui Iacob cuprind elemente inedite. Hipolit face aici o distincție inexistentă în De Christo..., între „binecuvântare” și „profeție”. În cazurile lui Ruben, Simeon și Levi, spune Hipolit, Iacob rostește profeții sub forma
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
participe la sacrificiile păgâne cerute de autorități lucrează împotriva voinței apostolului? „Fără îndoială că nu!” răspunde Hipolit, căci, atunci când acesta își îndeamnă frații să se supună puterii stăpânitoare, „el nu ne cere să ne lepădăm credința noastră și nici de poruncile noastre pentru a asculta poruncile oamenilor, ci dimpotrivă, [ne îndeamnă] ca, din respect față de putere, să nu săvârșim nici o nelegiuire, ca să nu fim pedepsiți ca răufăcători. Iată de ce, adaugă el: călăul e slujitorul lui Dumnezeu împotriva celor ce săvârșesc răul
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
de autorități lucrează împotriva voinței apostolului? „Fără îndoială că nu!” răspunde Hipolit, căci, atunci când acesta își îndeamnă frații să se supună puterii stăpânitoare, „el nu ne cere să ne lepădăm credința noastră și nici de poruncile noastre pentru a asculta poruncile oamenilor, ci dimpotrivă, [ne îndeamnă] ca, din respect față de putere, să nu săvârșim nici o nelegiuire, ca să nu fim pedepsiți ca răufăcători. Iată de ce, adaugă el: călăul e slujitorul lui Dumnezeu împotriva celor ce săvârșesc răul [...]. Așadar, Apostolul ne recomandă să
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
martiriul pentru adevărul ceresc. După exemplul profetului Daniel, aruncat în groapa cu lei, simbol al lumii pământești, el trebuie să‑și păstreze intacte credința și nădejdea: „Fă, dar, asemenea lui Daniel, nu te teme de tirani și nu te supune poruncilor omenești. De vei fi aruncat în groapa leilor, vei fi apărat de Înger, vei îmblânzi fiarele” (III, 31, 3). În acest context se concretizează o altă întrebare stânjenitoare: cum se explică faptul că Dumnezeu ia decizii aparent contradictorii, adică îngăduie
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
ar fi cunoscut‑o, ci „pentru a‑i ține treji, pe ei și pe toți, atenți la viitor, într‑o așteptare încordată de zi cu zi, a Mirelui ceresc, și pentru ca durata acestei așteptări să nu îi facă să disprețuiască poruncile cât timp el va întârzia, să nu adoarmă și să cadă cumva din înaltul vieții cerești” (IV, 16, 2). Cu toate acestea, Isus a descoperit semnele premergătoare parusiei, cel mai important dintre ele fiind instalarea „urâciunii pustiirii” în templu. Și
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Isus și de ucenicii săi, în numele cel sfânt al său, sunt minuni autentice și cu totul deosebite. Pe de altă parte, există în sânul creștinismului impostori care, la adăpostul numelui lui Isus aduc rătăcire credincioșilor și dezbină comunitățile. Ei urmează poruncile demonului care se cheamă Satan. Ignoranța lui Celsus impune o cateheză elementară, pe care Origen o întreprinde cu multă răbdare, dar nu fără un gram de ironie fină. Credința creștinilor în existența diavolului este o altă piatră de poticnire pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Iez. 31,3.4; 2Tes. 2,7‑9; 2,10‑11). De abysso este o aluzie la mitul lui Nero și deci, indirect, la stăpânirea romană. Anticristul‑cezar „nu apare în virtutea propriei puteri sau a puterii tatălui său, ci din porunca lui Dumnezeu” (11, 4). Simbolurile Anticristului apar, în concepția lui Victorin, în mai multe capitole: balaurul din Apocalipsă, cap. 12; fiara care se ridică din mare și cea care se ridică din pământ (Apoc. 13); balaurul pe care stă marea
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
catehumenii se puteau considera deja „cetățeni ai Ierusalimului ceresc”; ei deveneau ΝΤϑ4. :γ<≅4, „cei spre luminare”, în greacă, sau electi („cei aleși”), în latină. Ceremonia se încheia cu o procateheză cu accente mistice și dinamice: „Acestea să‑ți fie poruncă. Ține minte lucrurile care ți se spun și păstrează‑le pentru totdeauna. Să nu crezi că este vorba de unele din adunările noastre obișnuite, folositoare și ele și vrednice de credință, în care dacă uităm ceva astăzi, putem învăța mâine
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
va ucide în piața cetății (Ierusalim) (Apoc. 11,7‑8). Dar ei vor învia după patru zile, arătând tuturor că Fiul Nelegiuirii nu are putere asupra lor. Arzând de mânie, acesta va declanșa o persecuție aprigă împotriva sfinților: „Va da poruncă să li se ardă ochii cu fierul înroșit, pielea capului să le fie smulsă, unghiile de asemenea smulse una câte una. Va porunci să li se toarne în nas oțet și var” (3, 43‑44). Ultimii opozanți vor fi cei
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
doar legume și tot rodul muncii fără vărsare de sânge./ Trăiesc în sfințenie, iar trupurile le sunt curate/ Nu sunt niciodată mânați de poftele pătimașe ale împreunării./ Nu cunosc nici arșița, nici gerul,/ Ascultători fiind în chip curat față de toate poruncile Legii./ Și noi ar trebui să le urmăm și să trăim în curăție./ Din toate relele nu mai există pentru ei decât munca și moartea, celelalte au pierit fără urmă./ Iată cum trăiește acest popor care se află acum într
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]