5,828 matches
-
un zid înalt de suliți"), folosește substantive cu valoare de simbol ("Marea și cu râurile/ Lumea cu pustiurile"), plurale neobișnuite ("furtune", "grădine"), acorduri inedite între substantive și adjective ("umezi morminte"), forme inversate ale verbelor ("suna-vei"), sintaxa afectivă ("semnelor vremii profet"), rime deosebite ("încalte/ ceruri-nalte"; "recunoască-l"/ "dascăl"), rime culte ("oaspe"/ "Istaspe"). Dintre figurile de stil, cele mai frecvente sunt: epitetul apreciativ și cromatic, comparația abstractă sau concretă, metafora specific eminesciană. Eminescianismul se caracterizează și prin "expresia intelectualizată" (T. Vianu
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
național, Ioan Slavici afirma: "Studiul social e elementul meu, aș putea zice atmosfera mea spirituală". El vede în literatură un mijloc de asanare a relelor, frumosul fiind judecat în funcție de bine și adevăr. În viziunea lui scriitorii sunt dascăli care educă, "profeți din vechime", iar literatura lor tinde spre obiectivitate (Pompiliu Marcea). Ioan Slavici respinge scrierile subiective, lasă personajul să se manifeste în funcție de particularitățile sale (individualizare realistă) și apreciază "rolul meșteșugului" în opera de artă. Pentru el contează "fondul estetic" și nu
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
un peu là". Probabil, la nivelul de adâncime, "être un peu là" există și în replică lui Milos, tensiunea fiind provocată de faptul că mulțimea nu a remarcat prezența lui Emanou. Emanou vine de la Emmanuel, numele dat lui Mesia de către profetul Isaia și care înseamnă, în ebraică, "Dumnezeu este cu noi". Francisco Torres Monreal observa că piesa Le cimetière des voitures, "reprezintă o versiune mai originală a vieții și a suferinței lui Hristos, căruia i s-a dat numele Emanu (cu
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
semn lui Emanou că trebuie să vină, că-l așteaptă.") 108 26'00"-28'00", în film. 109 În ceea ce privește rolul instrumentelor muzicale, așa cum apar ele în Biblie, să ne amintim de momentul în care, pentru a putea comunica cu Dumnezeu, profetul Elisei cheamă în ajutorul sau un cântăreț. Potrivit textului biblic, în momentul în care mintea lui Saul este tulburata de un duh necurat, vindecarea îi este adusă, în mod miraculos, de sunetele harpei. Când instrumentele tac, ele se transformă în
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
La sfârșitul secolului al XIX-lea, Europa este în decadenta, omul trece printr-o criză (economică, politica, socială), cu componentă să cea mai dramatică, criza spirituală. Hiperaționalismul și invazia tehnologiei se află la rădăcina acestei crize a modernității, ai cărei profeți au fost Kierkegaard, Nietzsche, Dostoievski. "Trăim spune Sábato vremuri de disperare și neliniște, însă numai așa putem iniția o nouă și autentică speranța. Omul trebuie să experimenteze neantul și singurătatea, ca făcând parte din ființă să."1 Sábato merge mai
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
din semnele onirice cele mai semnificative. Este asociat forței instinctive, puterii spiritului, dar mai ales excitației sexuale. Este o viziune purificatoare, de aceea Alejandra își da foc, iar Nebunul Barragán (personaje din Sobre héroes y tumbas și Abaddón), ca un profet, prevestește că lumea va arde când va veni apocalipsa. Numai atunci Fernando intuiește că ceea ce trebuie să facă este să intre în statuie, simbol al reîntoarcerii la uterul mamei, început și sfârșit: "EU ȘTIAM că trebuia să fie o intrare
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
Introduzione, în vol. S. Giovanni Crisostomo. Invito a penitenza, Edizioni Paoline, 1975, pp. 14-15. footnote>. Cele mai multe omilii sunt exegetice, ele interpretând textul Sfintei Scripturi : Geneza, unele capitole din Cărțile Regilor, un număr de Psalmi (58), ceva din Iov, ceva despre profeți, la puține capitole din opera unora, de exemplu Isaia, etc., apoi omiliile devenite clasice la Noul Testament : la Matei (90), puține la Luca (16), la Ioan (88), la Faptele Apostolilor (55), la toate scrisorile pauline, apoi predici cu tendință dogmatic-polemică (12
Sfântul Ioan Hrisostom ca predicator. In: Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_156]
-
cade în păcat, atunci și în somn acesta îmi apare înaintea ochilor ; da, mărturisesc în fața voastră, că faptul acesta mă face să-mi pierd cumpătul și mă aruncă într-o stare înrudită cu moartea și mă face să strig cu profetul : <<Nici chiar lumina ochilor mei nu e la mine!>> Ce nădejde îmi mai rămâne, dacă voi nu progresați în bine ? Dimpotrivă, ce mângâiere îmi umple sufletul, când sunteți bine plăcuți Domnului ! Îmi vine să jubilez de bucurie, când aud ceva
Sfântul Ioan Hrisostom ca predicator. In: Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_156]
-
îl găsim în staul, în ziua cînd Fiul lui Dumnezeu vine pe lume. Câteva secole mai târziu, a avut, din nou, onoarea de a-l servi pe Mahommed. Legenda spune că, la moartea stăpânului său, măgarul Yaafour, pe spinarea căruia profetul purta cuvântul divin prin lume, a preferat să-și pună capăt zilelor mai degrabă decât să ducă în spate un om de rând. Asemenea apariții ale animalului merită, cu siguranță, ceva considerație. S-ar crede că atât creștinii, cât și
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
faptul că a prezis nașterea unui copil minune în lucrarea sa La città del Sole. Cu ocazia întocmirii horoscopului, acesta face o serie de preziceri. Profețiile sunt făcute pe un ton special, mistic și cald, pentru că între Delfin și bătrânul profet era o legătura specială. În ziua nașterii copilului, bătrânul împlinea șaptezeci de ani. Tonul profețiilor este asemănător stilului folosit de Virgil în Bucolicele:,,Fie ca muzele care l-au hrănit pe Virgil să-mi 4 ridice de pe umeri bătrânețea și
Ludovic al XIV-lea, memorii oficiale și apocrife by Andreea Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/1669_a_2963]
-
să-mi 4 ridice de pe umeri bătrânețea și să-mi redea tinerețea. Trebuie să intonez multe cântece. Iată că revine domnia lui Saturn; iată că o nouă generație descinde din înaltul cerurilor, așa cum au prezis cânturile secrete și venerabile ale profeților, așa cum semnele trimise de cer au indicat[...]. Începe, copile, să-ți recunoști mama după zâmbet; vreme de douăzeci de ani ea a suspinat, așteptând [...] Începe, copile, să-ți recunoști tatăl după surâs. Lovit în interior și în exterior de comploturi
Ludovic al XIV-lea, memorii oficiale și apocrife by Andreea Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/1669_a_2963]
-
Introduzione, în vol. S. Giovanni Crisostomo. Invito a penitenza, Edizioni Paoline, 1975, pp. 14-15. footnote>. Cele mai multe omilii sunt exegetice, ele interpretând textul Sfintei Scripturi : Geneza, unele capitole din Cărțile Regilor, un număr de Psalmi (58), ceva din Iov, ceva despre profeți, la puține capitole din opera unora, de exemplu Isaia, etc., apoi omiliile devenite clasice la Noul Testament : la Matei (90), puține la Luca (16), la Ioan (88), la Faptele Apostolilor (55), la toate scrisorile pauline, apoi predici cu tendință dogmatic-polemică (12
Sfântul Ioan Hrisostom ca predicator. In: Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_157]
-
cade în păcat, atunci și în somn acesta îmi apare înaintea ochilor ; da, mărturisesc în fața voastră, că faptul acesta mă face să-mi pierd cumpătul și mă aruncă într-o stare înrudită cu moartea și mă face să strig cu profetul : <<Nici chiar lumina ochilor mei nu e la mine!>> Ce nădejde îmi mai rămâne, dacă voi nu progresați în bine ? Dimpotrivă, ce mângâiere îmi umple sufletul, când sunteți bine plăcuți Domnului ! Îmi vine să jubilez de bucurie, când aud ceva
Sfântul Ioan Hrisostom ca predicator. In: Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_157]
-
nemembre, care în majoritate, în special Uniunea Sovietică și Statele Unite ale Americii au acceptat efectiv să participe la diverse inițiative ale Ligii Națiunilor având a obiectiv principal menținerea păcii universale. Gândirea titulesciană a fost rezultatul contopirii a două elemente: “instinctul - profet al viitorului” și “rațiunea - călăuză a prezentului” Astfel ne explicăm prestigiul imens de care se bucura Nicolae Titulescu în viața politică internațională, acest fapt fiind încununat de alegerea în funcția de președinte al Adunării Generale a Ligii Națiunilor, de două
Titulescu și Liga Naţiunilor Trei momente semnificative by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1670_a_2912]
-
de atunci: egiptenii, asirienii, babilonienii), în metropole se adună bogății, ceea ce duce la înmulțirea tentațiilor plăcerilor banalizante, dar își face apariția un nou flagel: conflictele războinice dintre cetățile care se invidiază reciproc pentru bogățiile deținute, ceea ce i-a inspirat pe Profeți să le amintească popoarelor răzvrătite sensul alianței și consecințele previzibile ale ruperii acesteia: perdiția esențială, pierderea elanului și pericolul de a pierde forța și curajul de a rezista asaltului dușmanilor. "Dumnezeu va da pe mîna dușmanilor poporul care uită de
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
a pierde forța și curajul de a rezista asaltului dușmanilor. "Dumnezeu va da pe mîna dușmanilor poporul care uită de alianță", profeție care s-a împlinit și care atît pe plan istoric cît și pe plan esențial a favorizat venirea profetului Iisus. Dar poporul nu îl aștepta decît pe mesia în carne și oase care să-l elibereze de sub jugul roman, în timp ce el era mesia conform spiritului, al cărui regat nu este lumea aceasta (banalizată). Din cauza absenței divinităților multiple și a
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
nu mai sînt reprezentate de luptele exteriorizate ale eroilor miturilor păgîne. Referindu-se la simbolismul "alianței și al rupturii", Profeții Vechiului Testament explică deja clar și prin cuvinte cauzele și efectele banalizării poporului. Deșertăciunea deșertăciunilor, totul este deșertăciune! exclamă Ecleziastul. Profeții nu impută greșeala vanitoasă unei societăți mai mult sau mai puțin abstracte; referindu-se la întregul popor, avertismentele lor se adresează fiecărui individ în parte, pentru ca acesta să nu invoce pervertirea generalizată drept scuză și justificare vanitoasă a propriei lui
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
soluție rațională. Dacă problema morală își găsește în textele biblice soluția exemplificată și explicitată, problema metafizică, misterul, continuă în schimb să fie simbolizată de Dumnezeu, să fie personificată și visată supraconștient. Exprimînd realmente și nu doar simbolic sensul moral prin profetul Iisus, mitul rezervă expresia simbolică misterului de nepătruns al vieții și morții. Fapt unic în istoria mitologiilor, eroul creștin prezintă el însuși în termeni simbolici "intențiile lui Dumnezeu" față de muritori, simbol al intențiilor reale din sufletul uman. Iată mitul relatat
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
la problema esențială a existenței în general și a sensului vieții umane în particular. Aceste discuții adeseori opuse dogmei erau toate inoperante în ceea ce privește falsa justificare a teologiei, care pretextează că rațiunea umană este incapabilă să înțeleagă revelațiile făcute de Dumnezeu profeților Vechiului Testament. Este o dovadă a cercului vicios, deoarece justificarea aceasta presupune existența lui Dmnezeu sub forma unui om supranatural care li se adresează în taină muritorilor, un simbol păgîn foarte vechi, dacă mai este nevoie să precizăm. În ceea ce privește eroarea
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
pe parcursul evenimentelor istorice prin "pedepsiri" ocazionale, care, în contextul popoarelor depravate și pedepsite, îl implică pe fiecare individ. Îndemnurilor lui Moise adresate evreilor ca aceștia să renunțe "să mai danseze în jurul vițelului de aur", simbol al banalizării, le corespund avertismentele Profeților, care le amintesc oamenilor de promisiunile, amenințările, răsplățile și pedepsele pe care judecata Celui Veșnic (simbol al adevărului etern) le rezervă muritorilor nu după moarte, ci în timpul vieții. "Dumnezeu va da poporul [lui Israel] pe mîna dușmanului". Dușmanul este întîmplător
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
să audă chemarea la reînnoirea alianței, mesajul de bucurie: ÎN MIJLOCUL DECADENȚEI POPOARELOR ȘI A MORȚII CULTURILOR, INDIVIZII POT RENAȘTE LA ADEVĂRUL ETERN (la alianța cu Cel Veșnic). Din mijlocul poporului lui Israel, care rupsese această alianță, se ridică un nou Profet, "mesagerul lui Dumnezeu", om real ca și vechii Profeți, inspirat ca și ei de "Cel Veșnic", Mesia Noului Testament: Iisus, numit simbolic "Cristos". Înțelegînd greșit vechile profeții, care anunță venirea unui Mesia spiritual, poporul așteaptă un Mesia carnal, un demagog
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
ÎN MIJLOCUL DECADENȚEI POPOARELOR ȘI A MORȚII CULTURILOR, INDIVIZII POT RENAȘTE LA ADEVĂRUL ETERN (la alianța cu Cel Veșnic). Din mijlocul poporului lui Israel, care rupsese această alianță, se ridică un nou Profet, "mesagerul lui Dumnezeu", om real ca și vechii Profeți, inspirat ca și ei de "Cel Veșnic", Mesia Noului Testament: Iisus, numit simbolic "Cristos". Înțelegînd greșit vechile profeții, care anunță venirea unui Mesia spiritual, poporul așteaptă un Mesia carnal, un demagog care să-i ducă la victorie în lupta împotriva
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
carnal, un demagog care să-i ducă la victorie în lupta împotriva romanilor. Dar împărăția lui Cristos "nu este în lumea aceasta" (în această lume perversă și măcinată de permanente lupte pentru putere). Dezamăgit, poporul aservit îl reneagă pe noul profet și îl lasă în voia sorții în lupta împotriva fariseilor. Viața sa și moartea sa pe cruce vor constitui mărturii ale celui mai vechi adevăr, adevărul esențial și etern: mai curînd mor decît să mă plec în fața puterilor lumii, să
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
se schimbă fără încetare și fără repetiție. Există totuși lumini în noapte, repere relativ stabile pe această adevărată punte a suspinelor. Membrii Administrației Reagan purtau cravate cu efigia lui Adam Smith, pe care-l considerau maestru și-l venerau ca profet. Predominanța sa se exprima prin formula laconică: "Ne reîntoarcem la bază"11. În loc de a aștepta un nou Einstein, un nou Keynes sau de ce nu? un nou Manoilescu, poate fi iată! mult mai util să încercăm să regăsim componentele istorice, instituționale
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
naturală). Religiile și filosofiile care constituie fondul de referință al societății umane au fost, inițial, ostile fenomenului economic, în sensul res-trîns în care era el înțeles în societățile arhaice. Iată cîteva repere în acest sens: • gîndirea ebraică: potrivit Legii și profeților Vechiului Testament, calea cea dreaptă nu se bazează pe bogăție. "Un nume bun este mai de preț decît bogăția; cinstea este mai prețioasă decît argintul și decît aurul" (Pilde, 22.1.); • gîndirea greacă, regăsită în filosofiile politice, în sensul etimologic
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]