3,632 matches
-
casa muritorilor pentru a le pune la încercare ospitalitatea, adică de fapt, omenia, prin ceea ce ea are pozitiv, semn de virtute și de pietate, de respect și de bunăvoință". Morala clasică a poveștilor - cei răi sunt pedepsiți, cei buni sunt răsplătiți, se citește astfel în termeni de ospitalitate, cei primitori sunt răsplătiți, cei neprimitori sunt pedepsiți, cu observația că cei mai ospitalieri sunt cei săraci. Considerată în relație cu divinitatea, ospitalitatea își dezvăluie dimensiunea ei sacră și dezvăluie totodată gravitatea actului
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
fapt, omenia, prin ceea ce ea are pozitiv, semn de virtute și de pietate, de respect și de bunăvoință". Morala clasică a poveștilor - cei răi sunt pedepsiți, cei buni sunt răsplătiți, se citește astfel în termeni de ospitalitate, cei primitori sunt răsplătiți, cei neprimitori sunt pedepsiți, cu observația că cei mai ospitalieri sunt cei săraci. Considerată în relație cu divinitatea, ospitalitatea își dezvăluie dimensiunea ei sacră și dezvăluie totodată gravitatea actului de neospitalitate. Numeroasele avataruri ale poveștii bătrânilor Filemon și Baucis au
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
îl trimite la cetate" (15.34-305)139*, p. 38 II. Acest test este capital pentru Ulise, ca să știe dacă să aibă încredere în el, dacă această ospitalitate este formală sau autentică. Dorința îi va fi împlinită și Eumeu va fi răsplătit. Steve Reece se întreabă dacă o astfel de scenă ține de xenia, pentru că, în lumea homerică, xenia se referă la relația între oameni cu același statut social. Oaspetele este un cerșetor, un implorator și nu un xenos propriu-zis. Este de
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
de răzbunarea divină 151, sau, tot astfel, vizita lui Jupiter, lui Neptun și a lui Mercur la Hyrieus 152 din care o legendă tardivă a făcut un țăran bătrân care le-a acordat ospitalitate în coliba sa. Pentru a-l răsplăti, zeii acceptă să-i îndeplinească dorința de a avea un fiu. Fiindcă el nu are soție, zeii dau naștere fiului, punând sămânța lor în pielea boului sacrificat în cinstea lor. Aceasta este îngropată și astfel ia naștere Orion. Avem aici
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
îndeplinească dorința de a avea un fiu. Fiindcă el nu are soție, zeii dau naștere fiului, punând sămânța lor în pielea boului sacrificat în cinstea lor. Aceasta este îngropată și astfel ia naștere Orion. Avem aici versantul pozitiv al ospitalității răsplătite prin împlinirea dorințelor. Acestea pot fi, de altfel, întoarse împotrivă. Lipsa de ospitalitate este astfel pedepsită prin chiar îndeplinirea dorinței. Un singur exemplu: fabula lui Fedru (pe care unii o consideră o transcriere stângace a unui vechi mit) care povestește
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
ospitalitatea oferită zeilor urmează o schemă cel mai adesea identică și foarte simplă. După hotărârea de a-i vizita pe oameni, zeii cer, incognito, ospitalitate: ei sunt mai întâi prost primiți, apoi bine primiți. Ei îi pedepsesc pe unii, îi răsplătesc pe alții, fie salvându-i de la o pedeapsă colectivă, fie oferindu-le o recompensă (îndeplinirea unei dorințe). Numeroase povești urmează aceeași tramă. Pentru a cita câteva exemple, vom menționa mai întâi o poveste cehă, în care sfântul Petru care îl
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
oasele în piele, merge la culcare și speră să găsească a doua zi o turmă mare, dar nu găsește decât oasele și pielea; el a pierdut astfel tot avutul său. Numeroase povești relatează în același fel cum ospitalitatea săracului este răsplătită și cum cea a bogatului, care intervine foarte târziu și nu este animată decât de câștig, este pedepsită. Să cităm pentru a termina povestea de Grimm nr. 87 "Săracul și bogatul" în care un cuplu de bătrâni primește de la un
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
fiindcă Ulise nu este doar un erou vindicativ care răzbună un afront personal, el este acela care exercită justiția și restaurarea instituțiilor fundamentale ale societății civilizate. Astfel, în afară de mila religioasă, morala poveștii introduce perspectiva unei justiții imanente: faptele bune sunt răsplătite, cele rele pedepsite. Fiindcă lipsa de ospitalitate este o dezordine care se cere reparată. Încă și mai importantă este funcția socială atribuită ospitalității. Povestirile prezintă, într-adevăr, o situație paradoxală prin aceea că găzduirea este întotdeauna oferită de către cei mai
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
izolată, dezarmată este cea face dovadă de generozitate în găzduire. Sfârșitul poveștii inversează situația, avariția celor bogați conduce la ruinarea lor, bunătatea celui săra conduce la bogăție. Este evident că zeii văd dincolo de aparențe, că ei sondează inimile și că răsplătesc generozitatea dezinteresată. Oaspetele necunoscut acționează ca un fel de "deux ex machina" care permite realizarea dorințelor. O asemenea teodicee în care sunt supravegheate și pedepsite infracțiunile este, fără îndoială, de aparență naivă, dar ea se impune cu toată rigoarea unei
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
a primi în casă un străin în trecere", după cum o reamintește Antoine de Courtin în Nouvelle civilité qui se pratique parmi les honnêtes gens (1671), primirea oaspetelui este descrisă cu precizie: ea începe cu o mare demonstrație de prietenie care răsplătește efortul de a fi venit. Este apoi introdusă persoana care a sosit "în locul cel mai onorabil și îi este indicat un fotoliu în care să se așeze, fiind atenți ca noi să ne așezăm pe un scaun mai mic și
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
care cartea lui Landes le oferă pentru un plan al istoriei recente a României: 1) Pentru Landes, „Avuția Cunoașterii” este cheia. “în primul rând, instituțiile și cultura; banii abia apoi; dar, încă de la început și din ce în ce mai mult, cunoașterea a fost răsplătită”38. Un studiu al istoriei intelectuale a României de-a lungul ultimelor secole ar fi edificator. 2) Privilegiul social este, potrivit lui Landes, o barieră în calea dezvoltării, iar aceasta nu doar în societățile premoderne. „Când societatea este împărțită între o
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
sovieticii au făcut deseori trimitere la Declarația semnată cu polonezii, se poate presupune dorința lor de a demonstra că numeroasele concesii economice făcute acestora nu erau un act determinat de gradul lor sporit de autonomie față de Moscova, ci puteau să răsplătească la fel de bine și statele „frățești” care avuseseră o atitudine solidară cu URSS. Chivu Stoica relata în acest sens în ședința Biroului Politic al CC al PMR din 5 decembrie: „Tovarășii [sovietici] au arătat că această declarație se deosebește de declarația
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
America era considerată o mare greșeală și o pierdere irecuperabilă pentru țară, în 1937, cineva scria, cu îndreptățită mândrie, că „Românul american trece în rândul celor mai respectați cetățeni ai marei republici de peste ocean, unde munca se cinstește și se răsplătește. Dragostea, pe care Românul o are pentru ordinea publică, îl pune în rândul celor mai pașnice națiuni din America, fapt care este confirmat de autoritățile americane de câte ori coloniile noastre sunt vizitate de către o personalitate marcantă din România. Maiestatea sa Regele
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
favorizate pentru România - atitudine datorată în principal intrării într-o nouă fază a Războiului Rece, în care Bucureștiul a continuat să joace pe cartea independenței -, iar în primul său mandat Ronald Reagan a continuat, pe fondul demonizării „Imperiului Răului”, să răsplătească poziția separată a României față de Uniunea Sovietică, perspectiva unei reformări a URSS, generată de venirea lui Gorbaciov la putere, precum și insistențele din ce în ce mai puternice din Congresul american au determinat Washingtonul să-și intensifice presiunile asupra conducerii de la București. Americanii au legat
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
și capitaliști [...]. Această așa zisă asociație culturală urmărea transformarea culturii românești `ntr-un solid sprijin al claselor stăp`nitoare [...]. Una din caracteristicile esențiale ale politicii promovate de Junimea și de Maiorescu a fost [...] apărarea resturilor feudale [...]. Burghezia și moșierimea l-au răsplătit cu numeroase funcții de seamă pe Maiorescu [...]. Revista Convorbiri literare prin ploconirea conducătorilor ei `n fața a tot ce era ne`nsemnat sau reacționar `n literaturile străine, `n special `n cea germană, și-a arătat de la `nceput caracterul ei cosmopolit
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
n istorie `n 1947 cu o teză despre „Imunitățile din Principatele Române `n sec. XIV-XV”, 107 p. A fost bibliotecară la Fundația Universitară „N. Iorga” (1930-1937) și la Institutul de Istorie Universală „N. Iorga” (1943-1947). Pentru oportunismul său a fost răsplătită cu titlul de conferențiar și postul de cercetător științific principal (din 1948/1949). Vezi Enciclopedia istoriografiei românești, București, 1978. Considerată de Pr. V. Laurent ca fiind printre primele zece reviste istorice postbelice din lume - vezi Ș. Papacostea, „Gh.I. Brătianu (Evocare
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
și atitudinile pe care le determină este o problemă importantă. Calificativul trebuie comunicat elevilor și explicat. Trebuie comunicat pentru că el reprezintă echivalentul, plata muncii de pregătire a elevului și e normal ca el să cunoască imediat cum i-a fost răsplătită munca. Totodată, calificativul trebuie explicat pentru a preveni impresia de nedreptate pe care o poate provoca asupra elevului dacă nu i se arată ce a fost bun și ce lipsuri are. Explicarea calificativului mai este importantă și pentru faptul că
Compunerile şcolare : forme eficiente de stimulare a creativităţii elevilor by Elena Sonea () [Corola-publishinghouse/Science/653_a_1256]
-
Însă dispoziția specifica să-i aresteze „În mod absolut pe toți evreii”, potrivit mărturiei unui alt polițist. Printre cei arestați, comisarul Iancu XE "Iancu (comisar)" a identificat un evreu pe care-l cunoștea personal (și știa, probabil, că va fi răsplătit) și s-a grăbit să-l elibereze, cerându-i chiar acelui polițist (care a depus mărturia de mai sus) să-l Însoțească acasă, pentru a nu fi ucis pe drum13. Legiunea 6 de jandarmi, „Legiunea mobilă”, a intrat și ea
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
umanității: „Sunt arestat de la 1 martie 1945 pe baza unor declarații mincinoase date de câteva persoane străine de neamul meu, spre a se răzbuna - nu pe mine, ci pe neamul meu... Deplâng țara și neamul care a ajuns să-și răsplătească eroii și slujitorii credincioși În așa chip” - „Comunitatea și ceilalți părtași la «conspirație» au hotărât sacrificarea mea”240. Așa a vorbit și Codreanu XE "Codreanu" . La 1 iulie, dimineața, Încă Înainte de a Începe deschiderea ușilor, au Încercat și câțiva evrei
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
haine și alimente, și au creat comitete speciale pentru ajutorarea evreilor din Iași și pentru aprovizionarea lor cu alimente. Fără a contraveni ordinelor, comandantul lagărului, Nicolaie Pitiș XE "Pitiș, Nicolaie (căpitan)" , a dovedit de la Început bunăvoință, așa Încât sefarzii l-au răsplătit pentru atitudinea sa umană În mod adecvat, sub formă de plată - Însă nu era vorba de mită, ci de recunoștință (post-factum). Cam la o săptămână după sosirea evacuaților, pe baza listei nominale, s-a făcut o sortare, evreii fiind Împărțiți
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
cu bani și o sumă lunară. Am refuzat categoric aceste oferte În văzul jandarmilor de la post... Am făcut tot ce mi-a stat În putință să Îmbunătățesc soarta acestor nefericiți”48. Comunitatea „a eșuat” deci În Încercarea de a-l răsplăti pe locotenentul Loghin XE "Loghin" pentru atitudinea sa onestă și chiar Înțelegătoare față de supraviețuitorii din „trenul morții” - dar cazul lui demonstrează că cine a vrut, a putut să fie „om” și În timpul regimul antonescian. Loghin XE "Loghin" a Împiedicat chiar
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
din Moldova XE "Moldova" În Transnistria XE "Transnistria" sau În lagărele morții din Polonia XE "Polonia" . Dar este doar o presupunere. După un timp relativ scurt, supraviețuitorii „trenului morții” care au fost Înapoiați la Iași au avut posibilitatea să-i răsplătească pe evreii din Podu Iloaiei XE "Podu Iloaiei" care Îi găzduiseră În casele lor. În aprilie 1942, toți evreii din localitate au fost alungați din casele lor, devenind refugiați; au fost aduși la Iași și instalați În sinagogi și În
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
s-a putut pentru a Împiedica Comunitatea să pregătească un tabel adus la zi al victimelor. Chiar În ziua pogromului, la clădirea Comunității au fost aduse buletine de identitate ale unor evrei uciși - de către polițiștii care știau că vor fi răsplătiți pentru asta. „Pe masă erau sute de buletine de identitate pătate cu sângele celor uciși și Îngropați În cimitirul din Păcurari XE "Păcurari" ”, a descris secretara Comunității momentul când a intrat În una dintre camerele Comunității În ziua pogromului. Dar
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
o constantă a spiritului care în scris a fost determinantă de la prima pagină: scepticismul, neacceptarea prefabricatului, interogația permanent deschisă - într-o alcătuire spontană a inteligenței ei. Tot în acei ani, efortul uriaș de a scrie Dimineață pierdută, roman care o răsplătește peste toți acești ani prin succesul lui cu vârf și aici și în străinătate. Din pasiunea de a descifra propria țară ascunsă de prejudecăți și falsificări fie politice, fie individuale, ea a pus în paginile romanului ei România secolului XX
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
pentru mine. Cu multă dragoste Andreea" Se lasă o liniște nerăbdătoare, aștept reacția ta, dar tu taci, neștiind ce să-mi spui îmi răspunzi simplu: ''Ca de fiecare dată''. Am înteles că erai prea emoționat, nu știai cum să-mi răsplătești cuvintele. Îmi spui ''Te iubesc draga mea prietenă'', iar discuția noastră începea din nou parcă fără nici un sfârșit
A doua oară unu by Lungu Andreea-Loredana () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92928]