4,549 matches
-
dorință, euforie, mândrie, armonie, stare de bine, bucurie, optimism, plăcere, satisfacție, împlinire; • orice emoție adaptată situației: bucurie, teamă, furie, tristețe. Ca tendințe comportamentale pot fi adoptate: • înțelegere, atenție, ascultare, dăruire, împărtășire, empatie, acceptare, amabilitate, compasiune, considerație, stimă, glume lipsite de răutate, recunoaștere pozitivă, proximitate. Pe scurt, disponibilitate, afirmarea propriei persoane și a celeilalte. Mesajele tipice acestei atitudini sunt: • reformulare pentru a înțelege exact/corect; • asumare a unui angajament: "eu, noi"; • voce răspicată, calmă, vocabular adaptat interlocutorului, fraze suficient de scurte. Cel
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
fi consultată și interesanta lucrare a lui Cristophe André intitulată Imperfecți, liberi și fericiți. Practici ale stimei de sine, 2010, Editura Trei, București. 64 Pentru cei care studiază invidia, niciodată nu știu cât este de profundă; pentru că ea poate fi precum ipocrizia, răutatea, ura sau nerușinarea fără limite, fără fund (Epstein, 2008). 65 În general, invidia (malignă) ne înveninează cele mai apropiate relații: cu frații, cu vecinii, cu prietenii, cu părinții și colegii (de serviciu). Avem tendința să-i invidiem pe cei mai
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
care a consultat-o scriitorul român. Pe de altă parte, conform metodei sale, mai publică, în cadrul aceleeași teme, o povestire din Halima (O mie și una de nopți) și o povestire hunedoreană culeasă de I. Bârlea. Tema este aceea a răutății femeii căreia nici dracul nu-i vine de hac. La Machiavelli acțiunea se petrece la Florența, între ,,arhidiavolul Belfagorx’’ trimis de Pluton pe pământ, și deghizat în negustor castilian, în scopul de a verifica dacă întradevăr femeia este capul tuturor
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
femeii căreia nici dracul nu-i vine de hac. La Machiavelli acțiunea se petrece la Florența, între ,,arhidiavolul Belfagorx’’ trimis de Pluton pe pământ, și deghizat în negustor castilian, în scopul de a verifica dacă întradevăr femeia este capul tuturor răutăților, așa cum se plâng bărbații prăvăliți în iad, și Honesta, o tânără florentină, cinstită așa cum o arată și numele, dar din cale afară de trufașă și de rea. Nu dorim să încercăm să demonstrăm originalitatea modului de adaptare caragialian. Editorul Antologiei, însoțindu
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
s-a pus pe el însuși în slujba ucigașului. Acesta nu ocolește prigoana, ci, prin îndrăzneala lui necugetată, se dă singur prigonitorului cu mâinile legate; el a fost, atât cât i-a stat în puterea lui, cel care a ajutat răutatea prigonitorului; iar dacă a și ațâțat-o, atunci este în chip desăvârșit cauza prigoanei; că el a provocat fiara. El a dat naștere pricinii prigoanei, pentru că el este cauza luptei, a pagubei, a dușmăniei, a judecății”<footnote Clement Alexandrinul, Stromatele
Πίστις și μαρτυρία. Martirii – mărturisitori jertfelnici ai dreptei credinţe. In: Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
și evitarea dezvăluirii secretelor. Când vrei să-ți înfrânezi mînia, cel mai bun mijloc este să câștigi timp, să nu te precipiți înspre răzbunare. Mânia îndepărtează de adevăr și favorizează luarea de hotărâri greșite. Mînia nu este un sfetnic bun, răutatea fiind mai vădită odată cu izbucnirea ei. În același timp, să te ferești de cel care nu se mânie niciodată, pentru că numai acela care-și pierde uneori controlul este sincer. În fața emoțiilor negative, râsul oferă mai multe avantaje: combaterea depresiei, scăderea
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
mari de la Renaștere până astăzi. Punctul doi, filozofia esopică, filozofia celor care au filozofat din resentiment, a bolnavilor și malformaților din istoria filozofiei. "Pînă și Aristotel avea ulcer și era mai firav, și Platon, la bătrânețe, venea acasă plângând din pricina răutăților sale filozofice. Marii esopici ai filozofiei sânt însă Malebranche, Kierkegaard, Schopenhauer, Nietzsche, Sartre și Jaspers, cred, din lectura Autobiografiei căruia mi-a și venit ideea unui esopism existent în istoria filozofiei. Tot de la cazul lui mi-a venit și gândul
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
Fiind soția șefului Comunității Evreiești din România, ceremonia avea morgă: președinte, miniștri etc. Pentru mine, această femeie extraordinară pe care am cunoscut-o ca mamă a Irinei Cajal a însemnat imaginea posibilă a unei specii umane din care au dispărut răutatea, maliția și tristețea. Existența ei mi-a sugerat că, într-o asemenea specie, oamenii ar muri cu chipul tânăr. Pentru că dacă trupul, așa zicând, îmbătrînește cu de la sine putere, fața, în schimb, ne-o alterăm singuri, prin valurile de grimase
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
poartă. 29 martie Ce ciudat! Când e vorba de o mărturisire scrisă, prietenii îți fac mult mai puțin credit decât cei care nu te cunosc deloc. Experți în tine fiind (adeseori sătui de tine) și cunoscîndu-te deopotrivă cu iubire și răutate, ei au pretenția că te dețin dincolo de imaginea pe care, scriind, vrei să le-o propui celorlalți despre tine. Nimeni nu e mai puțin dispus să creadă în sinceritatea ta decât un prieten. Pentru că te știe prea bine, pentru că te-
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
această alianță, bine înțelegîndu-se că nu este vorba aici de acele carteluri trecătoare dintre guvern și guvern, pe care le rupe ziua de mâni, ci de un modus vivendi și o conlucrare perpetuă, solidară pe acest pământ al dușmăniei și răutății, în care popor pe popor caută să-l înghită și om pe om să nimicească. Este dar vorba dacă ungurii sunt destul de creștinați (căci pân - acuma se părea că numai pielea li-i botezată ), nu ca să ne iubească, ci să
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
lumea să se preocupe mult de ei... când iată că apare un revizor și toate aceste plante s-arată pline, greoaie, de-a dreptul pe scenă și cunoști că nu-i între ei nici o imitație în carton, nici un caracter afectat - răutatea și înjosirea omenească s-arată așa cum sunt, și râdem de ele. râdem și... după opinia {EminescuOpIX 283} unora adevărata comedie trebuie să te facă melancolic... ne întristăm. Acesta este efectul piesei lui Gogol, ca și acela al adevărului și naturei
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
rezultă din conflictul caracterelor nu este admisibilă " - regulă veche. Mașinistul providențial, deus ex machina, n-are ce căuta în drame. în fine, ce e toată povestea asta băbească, fără nici o verisimilitate, făcută pentru ca să spărie copiii și învîrtită împrejurul unui adulteriu? Răutatea și perversitatea omenească au rămas să fie reprezentate - prin cine? Prin niște saltimbanci caraghioși. Egoismul omenesc, acest sâmbure al răului, acest nerv al caracterelor, care s-a 'ntrupat mai bine și mai perfect sub frumoasele obrazare de bronz ale cezarilor
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
au fericirea de-a vedea aproape în fiece săptămână câte un nou organ de publicitate, al cărui misiune pe pământ e "după cum se zice" adevărul, justiția, patria și cum se vor fi mai chemând cuvintele frumoase cari acopere în genere răutatea, ignoranța și șarlataneria omenească. Drept că numărul lor nu mai este important; pot să se înmulțească oricât or vrea, mai mult rău decum au făcut nu pot face. De aceea anunțăm "cu plăcere" aparițiunea încă a două organe luminătoare, din
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
un copil este amenințat, bătut, îmbrâncit, închis într-o încăpere, când primește mesaje injurioase sau răutăcioase. Aceste situații pot dura și e dificil pentru copilul sau tânărul respectiv să se apere. Un copil de care cineva își bate joc cu răutate și în mod continuu este victimă a fenomenului de bullying. Dimpotrivă, nu e vorba de bullying când doi copii cu forțe egale se bat sau se ceartă". Efectele fenomenului asupra victimelor au fost atent studiate. Astfel, Smith (2001) precizează: "Victimele
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
nici o distracție. Nu există nici o dorință comunicată într-o formă, în care să nu poată să existe nici o formă de distracție posibilă. Există numai ceea ce nu poate să existe: și asta nu există. Deci există o distrugere amicală și o răutate nebăgată în seamă. EA: Iar un atentat metafizic fără cadavru, nu-i așa? EL: Poveștile mele au toate aceeași origine, grajdul poporului și serbarea porcilor. EA: Trebuie să te poți distanța de dumneata, chiar dacă ajungi la o pierdere care nu
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
înseamnă posibilitatea vieții, și fiecare schemă va apune cândva, prin coborârea discutată a apusului răzbătător. EA: Te-ai mințit foarte. EL: Era încercarea să vă mintă pe d-voastră despre asta. Era o minicună, care a încercat să mintă fără răutate. EA: Acum va fi mai ușor, știi, pentru că s-a terminat. Deși trebuie spusă cea mai tâmpită propoziție: s-a terminat. Aproape că am trecut, nu a mai rămas decât ultima împușcătură. E aproape gata și din cauza asta aproape o
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
sa naștere să arate la pian o măreție mai mare decât a ta, cu tot ce o să mai poți vreodată să duci la bun sfârșit de când ești tu pe lumea asta. (Scoate limba la pianistă. Aceasta și compozitorul râd cu răutate) COMPOZITORUL: Lasă-i pe cei existenți în propria lor liniște cu lăturile astea fără sens. Renunță la subimaginile tale din imaginea impresiei totale. Renunță, renunță, renunță. Ca o piele de gaură pișată până sus, nu ai nici un drept să scoți
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
Astăzi e totul foarte trist. Toată lumea e tristă azi la mine. IMPRESARUL: E vremea mișcării, e vremea căutării mișcării în căutarea tejeghelei din natură. Tejgheaua din mijlocul naturii ne va dărui și ne va echilibra. N-am spus totul cu răutate, așa cum pare să fie descris de descrierea universului. La urma urmelor în ultima simțire totul e de bine. MECENA: Vom găsi o strategie de viețuire sus, acolo sus, unde totul va trebui să fie concluzionat. CÂNTĂREAȚA: Hai odată să mergem
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
arde în sine și moartea călătorește pe bicicletă pe vârfurile munților fără de legi... Acolo sus trebuie să fie ea, moartea... jos e casa călduroasă și plictisitoare. PIANISTA: Bravo. IMPRESARUL (ațâțat): Dar nu așa de plictisitoare, totuși... totuși nici un fel de răutăți în căldura cea primitoare. Căldura are o plăcere care dă mult de gândit în corpul veritabil de adevărat al casei. ȚĂRANUL: Casele au descoperit sănătatea omenească. ȚĂRANCA: Omul trebuie să aibă o prevedere jos în sănătatea cea omenească. BĂTRÂNUL ȚĂRAN
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
al XIX-lea: diplomație publică, nu tratate secrete; instituții multilaterale ale securității colective, nu bilateralism și alianțe concurente; și - în miezul problemei - o viziune progresistă asupra naturii umane, considerată ca rațională și cu posibile interese comune, în contra asumpției privitoare la răutatea și egoismul inevitabil al omului. Morgenthau a făcut tot posibilul să convingă bărbații și femeile țării sale adoptive că această viziune asupra lumii nu este doar neajutorată în fața dezastrului pe care l-a cu-noscut lumea la jumătatea acestui secol, ci
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
să o distingă, să îi acorde o personalitate. În opera lui Geoffrey Chaucer, misoginismul epocii medievale este reliefat și combătut cu putere, deși nu foarte coerent, de către târgoveața din Bath, care ia atitudine decisivă, încercând să respingă învățăturile clericilor privind răutatea femeii. Aceste opinii erau adunate în adevărate florilegii în perioada medievală, bărbații le foloseau drept arme pentru subordonarea și claustrarea femeilor. Târgoveața din Bath se opune oricărei ordini, constrângeri sau autorități, atacă tradiția ce o forța să-și nege instinctele
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
căruia toate îi sunt permise sau nu trebuie să i rămână străine: „Femeia, dacă trăiește cu-n bărbat, păcătuiește prin aceasta, dar ăsta e păcat firesc; pe câtă vreme dacă-l fură, îl omoară sau îl izgonește, atunci păcatul ei purcede din răutatea minții.”206 Asistăm la o răsturnare a unui sistem de valori, eternul femininul nu-l mai conduce pe bărbat la pieire, adulterul este doar consecința unei incompatibilități vizibile, a unor raporturi virfemina care nu se bazau pe respect și mai
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
Căsătoria nu mai reprezintă o instituție a iubirii și respectului reciproc în viziunea târgoveței, ci se transformă într-o afacere. Alison refuză ipostaza de soție devotată, servilă și pasivă, dominată de un soț posesiv și egoist.384 Prin limbuție, trădare, răutate, minciună, cicălire, atitudine fioroasă, prefăcătorie, putere de invenție uimitoare, femeia se înscrie în categoria maleficului.385 Face rău, e conștientă de acest lucru, se bucură când partenerul suferă, e lipsită de scrupule și milă, înclinată doar spre plăcere. Ilustrează o
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
rai. Ultimul partener, al cincilea, se dovedește a fi cel mai privilegiat, căci târgoveața declară că îl iubește, deși aplică femeii corecții usturătoare, este apreciat. Jankin este cu douăzeci de ani mai tânăr, meșter în arta dragostei, cunoaște din cărți răutatea femeilor, a fost diac la Oxford, un „intelectual” am putea spune. Lui i-a încredințat femeia moșie și bani, generozitate de care s-a căit apoi. Un episod semnificativ între cei doi este incidentul cu acel „terfelog”392, o carte
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
Chaucer, Povestirile din Canterbury, ed. cit., p. 146. 518 Ibidem. 519 Francesco De Sanctis, op. cit., p. 321. 140 lirice, cu extazurile, viziunile și legendele și cu entuziasmul ei, îi urmează lumea epică sau narativă, cu aventurile, serbările, descrierile, plăcerile și răutățile ei. Viața contemplativă devine activă; lumea cealaltă dispare din literatură; omul nu mai trăiește în spirit, în afara lumii, ci se cufundă în ea, simte viața și o gustă. Cerescul și divinul sunt alungate din conștiință: în ea domină acum omenescul
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]