3,827 matches
-
pentru el, mai târziu, simplu și concis: Comandantul - studenția lor s-a detașat radical de prelungirea în acest secol a mentalității studențești heidelbergiene sau a celei de pe malurile Senei, dar nici nu și-au creat sau însușit mentalitatea studentului proletar, revoltat împotriva lumii și chiar a propriei existențe. Studenții români în general, fii de țărani îndeosebi, simțeau ca pe niște obiceiuri importante, ca pe ceva nepotrivit cu ethosul românesc oricare din mentalitățile tinerești și studențești menționate. Toate erau o haină străină
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
Îndrăgostește, rămînÎnd totodată perfect lucidă asupra propriei persoane, de un preot care, se pare, umbla după banii ei. Asemeni Lydiei Salvayre din La Compagnie des spectres, Emmanuelle Bayamack-Tam Își construiește un alter ego ficțional exorcizant, viril, dureros de lucid, cinic; revoltat și aflat În foarte proaste, dar active relații cu trecutul. Povestea lui Renée, naratoarea, e simplă: Înainte de a se căsători cu ciudatul preot Sandor Ferenczi (tizul, după cum remarcă un personaj din roman, psihanalistului maghiar născut la Miskolc În 1873), el
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
Încălzește brusc În 1968, dar mai puțin decît s-ar părea, atîta vreme cît revolta studențească n-a fost mai mult decît punctul terminus al unei „Îndoieli hiperbolice” pe care intelectualul francez postbelic a aprins-o În mintea francezului. Ne revoltăm, deci existăm, nimic mai mult. Pentru că, dincolo de energia juvenilă pusă În joc și dincoace, vorba vine, de manipulările la care a fost supusă, revolta aceasta a dovedit că francezii nu anticipau mare lucru din ceea ce următoarele decenii aveau să aducă
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
Miron Cozma, liderul minerilor, condamnat pentru subminarea puterii de stat la 18 ani de închisoare. La presiunea opiniei publice și din rațiuni politice, ex-președintele României a revocat decretul, asumându-și în întregime greșeala. De ce au fost cetățenii stupefiați, unii chiar revoltați de grațierea „Luceafărului huilei”? Probabil și pentru că la televiziune s-au reluat de nenumărate ori scenele de violență ale mineriadelor, că exact înaintea promulgării decretului, prin emisiunile TV, s-au readus în memorie imaginile de coșmar din Piața Universității, dar
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
la o zdreanță cuprinsă de ticuri și crize de nervi. Se trage fără încetare de lobul urechilor și-și frânge mâinile. Continuă să execute toate instrucțiunile ce i se dau, deși penibile, supunându-se până la sfârșitul experimentului. Incapabili să se revolte contra tiraniei experimentatorului (acesta îi trata cu impulsuri electrice), subiecții lui Milgram se explicau apoi: nu credeam că e posibil să refuzi, făceam ce mi s-a cerut. Ei își declinau astfel orice responsabilitate. Milgram explică: supunerea la autoritate este
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
sarcinile lor, devenind agenți ai unui proces atroce de distrugere. Dacă autoritatea le cere să facă ceva împotriva normelor fundamentale ale moralei, rari sunt cei ce posedă resurse interioare pentru a rezista. O gamă de inhibiții îi opresc să se revolte. Chiar dacă unii realizau cruzimea atitudinii lor, nu găseau puterea de a refuza ceea ce li se cerea și de a o rupe cu autoritatea. Se mai adaugă impulsul de a devaloriza victima, de a-i refuza calități umane, de a justifica
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
să tragă propriile-i concluzii și să-și stabilească singur și liber standardele cele mai potrivite pentru el. Copilul sau adolescentul dependent de evaluările altora - atât la școală, cât și acasă - va rămâne probabil dependent și imatur sau chiar extrem de revoltat împotriva tuturor evaluărilor și judecăților externe. 10. Cel mai folositor tip de învățare din punct de vedere social, în lumea modernă, îl constituie învățarea procesului de învățare („learning of the process of learning”), continua deschidere către experiență și acceptarea procesului
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
tip sovietic (Soviet Politics: The Dilema of Power, 1950; Terror and Progress: URSS, 1954), ca și capitalismul contemporan (Reflection on the Causes of Human Misery and Upon Certain Proposals of Eliminate Them, 1972; Injustice: The Social Bases of Obedience and Revolt, 1989; Moral Aspects of Economic Growth, and Other Essays, 1998). Așa cum Karl Marx nu concepea analiza sociologică fără analiza economică a modului de producție, Barrington Moore Jr. nu accepta cercetarea societăților, condiției umane și problemelor sociale contemporane, făcându-se abstracție
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
de bun. Să nu acceptăm dezindividualizarea. Să cerem și altora să nu-și abandoneze individualitatea. Să privim oamenii în ochi și să oferim informații clare și corecte despre cine suntem. Anonimatul și secretomania dezumanizează. 5. Respect autoritatea justă, dar mă revolt împotriva autorității nedrepte. Să facem totdeauna distincție între autoritatea legitimă, față de care trebuie să manifestăm respect, și pseudoautoritatea liderilor corupți, a falșilor profeți, față de care să ne distanțăm. Părinții, profesorii, liderii religioși trebuie să îi ajute pe copii să deosebească
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
artistic din Ministerul Artelor (se pensionează în 1948) și, reintrând în presă, reia colaborarea la „Bilete de papagal”, „Lumea”, „Viața românească”, scrie la „Curier israelit”, „Jurnalul”, „Democrația”, „Revista Fundațiilor Regale”, „Bis”, „Revista literară”, „Veac nou” ș.a. Acum îi apar romanul Revolte (publicat în 1945, dar scris în 1938), monografia C. Dobrogeanu Gherea. Viața și opera (1947), eseul Feeria baletelor. Convorbiri asupra formelor dansului (1947), câteva scrieri cu tezele ideologice ale zilei (Patru ciudate întâmplări, 1957, Jurnalul lui Andrei Hudici, 1958) și
ADERCA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285184_a_286513]
-
București, 1966; ed. îngr. și pref. Mircea Opriță, Cluj-Napoca, 1993 ; Întâia călătorie în jurul lumii, București, 1939; A fost odată un imperiu..., București, 1939; Petru cel Mare. Întâiul revoluționar, constructorul Rusiei, București, 1940; ed. îngr. și pref. H. Zalis, București, 2001; Revolte, București, 1945; ed. îngr. și pref. H. Zalis, București, 1999; Domnișoarea din str. Neptun. Zeul iubirii. Omul descompus, pref. T. Vianu, București, 1945; C. Dobrogeanu-Gherea. Viața și opera, București, 1947; ed. Iași, 2003; Feeria baletelor. Convorbiri asupra formelor dansului, București
ADERCA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285184_a_286513]
-
supralicitează apartenența sa la doctrina cinică, ceea ce ar presupune, mai întâi de toate, o artă a revoltei exercitată în agora, care să șocheze, o frondă fățișă împotriva sistemului. Așa, Lupul se oprește la jumătatea drumului, fiind un cinic corupt, un revoltat în intimitate. De fapt, Lupul este un stoic. Mai precis, cinismul lui este o trăsătură sau o dovadă a stocismului său. Să nu uităm că Diogene era un model al stoicilor, așa cum atestă Diogenes Laertios atunci când sintetizează doctrina acestora: "Mai
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
impasibil față de o tradiție care părea să fi condamnat definitiv un animal nevinovat și îl reabilitează. Pentru el, Liliacul este un marginal, prin urmare unul care își permite să rămână independent. Se mai poate bucura de luxul de a se revolta, într-un context în care tirania Corbului este neiertătoare. Deloc întâmplător, el revine la finele părții a treia, chiar în momentul ce urmează încoronării Strutocamilei și căftănirii sale ca epitrop în Cetatea Epithimiei. După ce situația, altfel spus, a căpătat o
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
oi electrice? (1968)56, operă care aduce în prim-plan apariția, pe Terra, a "replicilor" umane urmărite de blade runner-i. Este vorba despre androizi destinați unor îndeletniciri în spațiul cosmic, a căror durată de viață este programată și care se revoltă înainte să se dovedească a fi mai umani decât oamenii înșiși 57. În Ubik (1969)58, unul dintre cele mai bune romane ale sale, este evidentă manipularea realității, chiar dincolo de moarte. Această prezență obsesivă a temelor personale nu ocultează cu
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
de teatru RUR Roboții Universali de la Rossum (1921)127. El înfățișează "muncitori artificiali" produși cu miile de firma Rossum și folosiți ca lucrători la operațiuni pe care le execută fără să aibă nici cel mai mic drept, înainte de a se revolta împotriva creatorilor lor. Ultimul om (un savant) trimite un cuplu de roboți în afara scenei, parodiind Geneza: "Du-te, Adam; du-te, Eva, îi vei fi soție". În ciuda numelui de "robot", ei sunt androizi, asemănători la înfățișare cu oamenii și concepuți
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
unei programări pentru sarcini precise și libertatea de alegere pentru mașină. În cadrul acestei tematici, sunt abordate diverse teme: • exploatarea "maselor lucrătoare": romanul Terre siècle 24 / Terra, secolul 24 (B. R. Bruss, 1959) ne prezintă "creieli" (creiere electronice) gata să se revolte dacă oamenii nu le ușurează sarcina de lucru. Se revine aici la tema exploatării și a sclaviei. Povestirile care aduc în scenă revolta mașinilor sunt o metaforă pentru revoltele sclavilor sau muncitorilor; • saturația "robotului psihanalist": în All the Troubles of
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
civilizate, sau să se lase asimilate de acestea". Și totuși, aceste "ființe", cei din neamul Athsens, sunt un popor viu, în simbioză cu pădurea, cu care au în comun un univers oniric. Indigenii visători sunt însă capabili să se și revolte. Sfârșesc prin a-și recuceri libertatea și prin a-i alunga pe coloniști de pe planeta lor. Le Guin dezvăluie aici, la modul critic, o situație extremă provocată de economia liber-schimbistă în cadrul unei globalizări impuse cu forța, când termenii schimbului sunt
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
56 Ed. Nemira, 2005, tr. Ștefan Ghidoveanu (LT). 57 Roman adaptat cinematografic de Ridley Scott sub titlul Blade Runner (1982). Paralela cu problemele din țările bogate privitoare la imigrație este evidentă. Cei care acceptă să lucreze în condiții dificile se revoltă dacă li se refuză integrarea sub orice formă după un interval de timp. 58 Ed. Nemira, 1994, tr. Ștefan Ghidoveanu (LT). 59 Philip K. Dick, Doctor Bloodmoney, or How We Got Along after the Bomb, Ace Books, New York, 1965. 60
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
cifrelor și a planurilor, oamenii nu erau văzuți, nu existau. în perioada de criză economică galopantă de după 1980, salvarea a venit de la sat, din micile producții pe loturile personale, minuscule, îngăduite de procesul de colectivizare. Ceaușescu a fost consternat și revoltat constatând că micile loturi personale dădeau o producție mai mare decât aceea de pe marile suprafețe colectivizate (Chirot, 1978; Ronnas, 1989). Măsura luată a fost impunerea unor prețuri ce trebuiau respectate la nivel național (Mercurialul) și impunerea unor cote din produsele
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
adresate copilului. Se consideră că dacă spui zilnic unui copil că e prost, va sfârși prin a se comporta ca un prost, iar dacă spui asiduu unui adult, adultul va începe să se îndoiască de sine; cuvintele pot umili, speria, revolta și nici una din emoțiile listate aici nu este favorabilă unei dezvoltări sănătoase a copilului. Cuvintele au o forță simbolică inestimabilă. Vorbind despre rolul cuvintelor pentru copii, Sartre (1964) spune: „Copiii” credeau că acționează și vorbesc la întâmplare pe când cele mai
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
lor. Când povestește pediatrei acest lucru, mama este tulburată de ultimul eveniment de acest gen, după care dimineața, pe chiloțeii fetiței identificase urme de spermă. Mama cere părerea și sfatul prietenei pediatre. Aceasta dă nume situației: abuz sexual. Mama este revoltată, o roagă să nu dezvăluie nimănui căci are de gând să divorțeze. La scurtă vreme însă după acest incident, familia se mută în alt oraș. Pediatra pierde orice legătură cu ei. b) Un medic de familie relatează o situație ciudată
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
legiuitor de limbă la 1840. Și tot din același motiv în discursul lui Heliade Rădulescu figura legii avea să fie o prezență constantă, ca justificare ultimă a acțiunii profetice a poetului. La apus toate progresele s-au făcut în contra legii, revoltându-se popolii în contra papismului. În ecclesia răsăritului toate progresele și liberările s-au operat în numele legii. "Jos cu legea!" la apus, "sus cu legea!" la noi daca voim progres și libertate 76. Sau: Franța la 93 s-a sculat ca să
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
securiști în celule pentru acumulare de informații suplimentare, tipurile de presiuni fizice la care au fost supuși, dacă au fost răniți grav ori și-au pierdut cunoștința de pe urma bătăilor administrate. Ascultând relatările celor pe care i-am intervievat m-a revoltat faptul că pe anchetatori nu-i interesa deloc adevărul, ci voiau să obțină de la cel arestat, pe de o parte, recunoașterea faptelor, însă doar în versiunea dorită de securiști, iar pe de altă parte, voiau ca arestații să-i denunțe
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
este principala avuție și resursă a unei nații, a fost intimidat, timorat, zdrobit, nimicit și nu ai cum să nu regreți de asemenea faptul că cei mai buni ani din existența lor au fost irosiți. Și cum să nu te revolte și să nu te indigneze cinismul autorităților comuniste care s-au folosit de suferința deținuților politici ca instrument de intimidare și supunere pentru întreaga națiune? Căci, nu-i așa, dacă pentru o simplă discuție cu prietenii sau pentru trimiterea unei
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
Și a avut dreptate. C. I.: Ați fost crescut în cultul Casei Regale? S. Ț.: Da, și am avut un șoc când am văzut pe fațadele clădirilor portretul lui Dej și sub portretul ăstuia era portretul Regelui. Asta m-a revoltat, pur și simplu m-a răscolit în suflet, când am putut să văd un neisprăvit, până atunci considerat așa, un om fără importanță și căruia nu i s-a dat nicio atenție, deasupra Regelui?! Am crescut în acest spirit al
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]