4,368 matches
-
iarnă e din nou la Cernăuți, având grijă de biblioteca gimnaziștilor, stând în gazdă la Aron Pumnul. Dorul îi cutremura sufletul. Mai târziu îi va zdruncina nervii. Cu gândul la Ipotești, scrie Din străinătate. În anul următor a fost o secetă cumplită. În iarnă, împinși de foame, Ioan Iminovici și cumnatul său, Procop Smocot, vin să ceară ajutorul rudei lor, căminarul. Și ne-a luat fratele George și ne-a dat de mâncare și de băut, apoi a pus să ni
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
poetul nu se poate desprinde nicicând. Iată ce i se întâmplă lui Dionis când, în fața casei, iubita acestuia cânta acompaniindu-se de notele dulci ale unui clavir: I se păru atunci că e într-un pustiu uscat, lung, nisipos ca seceta, deasupra căruia licărea o lună fantastică și palidă ca fața unei vergine murinde 256. Crezul geniului său poetic îl face să mediteze de tânăr la contrastul dintre ce este formal și ce este profund în ființa sa; și o face
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
natura problemelor ce interesează etc. Vineri, 3.VI.a.c., am mai trecut pe la Suceava și am vorbit cu d-na Brădățanu . Să sperăm, că se face ceva . În regiune, a plouat duminecă și luni 6.VI; poate se va Îmblânzi seceta. Cu ales respect, Prof. Dr. Gr. Miron Str. G-ral Broșteanu 27, București Întâlnire cu Eugen Ionescu Era În toamna anului 1943, la Montpellier, În Franța. Eugen Ionescu venise, În calitate de atașat cultural secund al Ambasadei României, să predea un stand de
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1279]
-
21 de perechi de statui din piatră, fiecare cântărind câteva tone. Există și o legendă despre descoperirea mausoleului Mingzu. În 1680, acesta s-a scufundat ca urmare a acțiunii curenților de apă din adâncul lacului Hongze. Însă în 1963, o secetă cumplită a făcut ca apa lacului să scadă și un mare număr de statui reprezentând figuri de balauri, lei, cai, demnitari, războinici și eunuci au ieșit la iveală. Fiecare statuie are o înălțime de peste trei metri și cântărește zece tone
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
poarta de piatră a acesteia. Ciudat este faptul că apa din interior nu poate fi evacuată în întregime. Experții consideră că apa care l-a acoperit în permanență a făcut ca sarcofagul să se păstreze în condiții optime. După puternica secetă din 1963, în zona lacului Hongze au avut loc altele la fel de drastice, în 1993 și 2001. Ca urmare, zidul exterior al complexului funerar Mingzu cu o lungime de 1.178 m a ieșit la iveală. Zidul orașului antic unde se
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
2001. Ca urmare, zidul exterior al complexului funerar Mingzu cu o lungime de 1.178 m a ieșit la iveală. Zidul orașului antic unde se află mausoleul și o parte din clădirile acestuia au ieșit din apă încă din timpul secetei din 1963. Deși construcțiile scoase la suprafață au fost distruse în parte, se mai pot deduce dimensiunile și prosperitatea de odinioară a orașului imperial. Mausoleul Xiao din dinastia Ming Mausoleul Xiao este mormântul lui Zhu Yuanzhang, primul împărat al dinastiei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
de la Tongguan, Slujbașul de la Xin'an și cele trei despărțiri: Despărțirea de mireasă, Despărțirea de bătrânul tată și Despărțirea de familie. În 759, total dezamăgit de situația politică a țării, Du Fu demisionează din funcția dregătorească. În acest an, o secetă cumplită face ravagii în zona capitalei Chang'an (astăzi, Xi'an). Împreună cu familia, poetul se refugiază la Chengdu unde, găzduit de un prieten, trăiește ca un pustnic timp de patru ani. A continuat să scrie poezii, dintre care cea mai
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
deasă de piersici, care îi apăra pe drumeți de soare. Fructele potoleau setea oamenilor, ajutându-i să-și continue drumul, plini de energie. Povestea lui Kuafu, cel care alerga după soare, exprimă dorința oamenilor din China antică de a învinge seceta și arșița. Kuafu a murit, însă dârzenia și dăruirea lui nu au fost niciodată date uitării. În multe cărți vechi se găsesc povești interesante despre Kuafu. De asemenea, pentru a cinsti memoria acestui erou legendar, lanțuri muntoase din China au
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
Zeului vântului" și "Zeului ploii". Brusc, vremea se schimbă. Vânturi puternice aduceau nori grei. După un episod de tunete și trăznete, a căzut o ploaie torențială. Vremea urâtă a oprit înaintarea armatei Împăratul Galben. Acesta i-a cerut ajutor "Zeului secetei", care risipi vântul și ploaia. După aceea, Chiyou aduse o ceață deasă, pentru ca soldații Împăratului Galben să rătăcească drumul. Dar acesta știa că steaua polară arată direcția, așa că a făcut repede un fel de "căruță-busolă", pentru a-și îndruma soldații
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
unește la orizont cu cerul. Nici urmă de margini. Totodată, marea este atât de adâncă, încât nivelul apei nu crește câtuși de puțin, chiar dacă ani de-a rândul au loc inundații, și nu scade deloc chiar dacă, an de an, este secetă. Zău așa, e tare plăcut să trăiești în mare! Uluită de ceea ce i-a fost dat să audă, broscuței din fântână i-a venit să intre în pământ de rușine pentru ignoranța ei. De la această povestioară s-a născut proverbul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
în numele stăpânitorului Cerului a greșit într-o zi. Stăpânitorul Cerului s-a supărat foc și i-a ordonat zeului Tunetelor să-l trăznească, să-l facă bucăți și să-l arunce în apă. Această pedeapsă a atras însă o mare secetă și oamenii au început să sufere cumplit. Cei din etnia miao au făcut însă o barcă în formă de dragon, cu care au vâslit pe apele râului Qingjiang. Călătoria lor ritualică l-a readus la viață pe regele-Dragon, care a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
Din sertarul din față scoase un exemplar vechi de două săptămâni al revistei Panorama și-l aruncă Înăuntru. Drumul Îi era cunoscut, de-a lungul traseului spre Milano, printr-un mozaic de lanuri de porumb arse și dureros Înnegrite de seceta verii. Se așeză În partea dreaptă a trenului pentru a evita soarele pieziș care Încă mai răzbătea arzător, chiar dacă era luna septembrie și agresivitatea verii trecuse. La Padova, a doua oprire, zeci de studenți se Înghesuiră În tren, purtând cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2078_a_3403]
-
pietricele. 38 Dincolo erau pédurile și apa, care nu se vedeau, erau pésérile negre și zépada. Cédeau frunzele și Înverzea iarbă, creșteau ciupercile roșii, ca jumétéțile de cireașé, creșteau mușchii și petele de mucegăi. Pe copaci se prindea promoroaca și secetă. Erau animale care se Împrieteneau, garduri și nori care pleacé. El o ridicase de jos și o aruncase pe umeri. Oboseală se ascunse picéturé cu picéturé, că sîngele cînd se prelinge din botul unui miel, roșu, pe o iarbé. Se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2008_a_3333]
-
ale unui clavir și un tânăr și tremurător glas de copilă adiind o rugăciune ușoară, pare că parfumată, fantastică. El își închise ochii ca să viseze în libertate. I se păru atunci că e într-un pustiu uscat, lung, nisipos ca seceta, deasupra căruia licărea o lună fantastică și palidă ca fața unei virgine murinde. E miază-noapte. Pustiul tace, aerul e mort și numai suflarea lui e vie, numai ochiul lui e viu, pentru ca să vadă pe un nor de argint, în naltul
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
tremurând notele dulci a unui piano și un tânăr și tremurător glas de copilă adiind o rugăciune ușoară, profumată, fantastică. Îmi închisei ochii, pentru ca să visez în libertate. Mi se păru atunci că sunt într-un pustiu uscat, lung, nisipos ca seceta, dasupra căruia licărea o lună fantastică și palidă ca fața unei vergine murinde. E miază-noapte... Pustiul tace... aerul e mort și numai suflarea mea e vie, numai ochiul meu e viu pentru ca să vadă pe-un nor de argint în naltul
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
au invocat pe Wodan, Balder și alți zei, i-au atacat pe vandali. Erau mai puțini ca număr, dar luptau pentru libertate și supraviețuire; întăriți de deznădejde, au ieșit învingători. La scurt timp însă au avut de suferit de pe urma unei secete grozave, care a durat mai mulți ani și care i-a îmboldit din nou să plece și de-acolo. Astfel au străbătut ținutul Mauringia, locuit de poporul asipiților 2, și au ajuns în regiunea numită Golandia, instalându-se în locurile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
stavilele, gata să-l primesc pe bărbatul de deasupra mea, având el însuși deasupra lui pe Maica Domnului, nu-i pot vedea chipul de lumina vie din ochii iubitului meu hei, sunt Ana, așteptându-l ca pe o ploaie, după secetă îndelungă, brațele noastre unite, împerecheate le întindem neputincioși deasupra unicului nostru trup, și-n clipa aceea ți-am vărsat, mi-ai vărsat fără de voie urciorul de vopsea, galben se revarsă pe scândurile acoperite de margarete, galben de nimb, Theo s-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
la Zamfira, baba Zamfira stă țeapănă în cămașa ei cu fodre, dantelată, îngălbenită de, și eu o desenez, mi-a spus că a venit după război din Bucovina, murindu-i bărbatul pe front și neavând pe nimeni, în Bucovina fiind secetă mare s-a tras spre părțile astea, aici și-a găsit bărbat, umblând pe drumuri, l-a întâlnit, căuta loc să se stabilească și i-a ieșit în cale ursitul sub înfățișarea unui ciubărar, el umbla din sat în sat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
căuta loc să se stabilească și i-a ieșit în cale ursitul sub înfățișarea unui ciubărar, el umbla din sat în sat cu ciubere, descântece știa din satul ei, din Bucovina, de la bunică-sa, moartă și ea săraca pe vremea secetei, atunci i-a dat bătrâna cămașa înfodrată și a trimis-o în lume, îi arăt desenul făcut de mine în creion, se uită la el lung ca și cum ar vrea să vadă dacă n-am uitat ceva important, ar fi prea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
a fost tratat ca urmare a rănilor, aveam cinci ani. Prin urmare, în primii cinci ani de viață, tata a lipsit. Am crescut cu mama și cu bunicii din partea mamei. Erau vremuri grele. Urmările războiului, peste care s-a suprapus seceta urmată de foamete (mai ales în Moldova), au lăsat urme adânci în dezvoltarea economică și socială a satului. Nu am frecventat grădinița, forma inițială de educație școlară, deoarece o astfel de instituție nu exista în satul în care m-am
Din viaţa, activitatea şi gândurile unui profesor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101007_a_102299]
-
cuprinde următoarele: agresiuni psihice; accidente fizice; situații conflictuale interpersonale; crize de viață psihobiologică (pubertate, adolescență, menopauză); situații de impas sau eșecuri; privarea de libertatea (închisoare, prizonierat etc.); utilizarea de substanțe toxice (alcool, droguri etc); circumstanțe naturale catastrofice (cutremure, incendii, inundații, secetă etc.); circumstanțe sociale catastrofice (revoluții, războaie, migrații populaționale, deportări în masă etc.); carențe educaționale, frustrări; situații familiale negative (dezorganizarea familiei, abandonul etc.); situații agresive (violul etc.). Se poate constata că factorii psihotraumatizanți au o largă paletă, iar ceea ce constituie caracteristica
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
și refac starea de sănătate mintală comunitară alterată. 5. Sindromul de sinistrație Acest sindrom de dezorganizare a stării de sănătate mintală comunitară se produce în situațiile de catastrofe naturale ale mediului fizic sau social (inundații, erupții vulcanice, cutremure de pământ, secetă) sau catastrofe produse de activitatea umană și de tehnologiile moderne (poluări industriale, accidente nucleare, experimente nucleare militare etc.). Din punct de vedere psihologic, aceste situații declanșează următoarele tipuri de manifestări morbide: panică colectivă, iluzii și halucinații, viziuni, neliniște anxioasă, tulburări
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
fost definite de M.F. Lechat ca „situații extreme care depășesc capacitatea de adaptare, afectând echilibrul comunității umane”. Aceste dezastre pot fi produse de următoarele cauze: a) cauze naturale: uragane, tornade, inundații și revărsări de ape, erupții vulcanice, cutremure de pământ, secetă, foamete etc.; b) cauze generate de activitățile umane: - catastrofe tehnologice (poluări ale mediului fizic, accidente nucleare etc.); - crize social-politice (războaie, revoluții, genocidul, deportări, reprimări și torturi, persecuții sociale, crize economice etc.). Acestea survin de obicei brusc și au efecte psihologice
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
unei autorități rațional legale. Sportul reprezintă un ritual desacralizat ori sacralizat altfel, apartenența religioasă a jocurilor și competițiilor sportive se bazează pe un timp sacru (sărbători de primăvară și de toamnă, momente din viața umană, remediu după război, foamete, boală, secetă), timp devenit sacru prin ritualul repetitiv al competițiilor, la nivel individual, regional, statal, al națiunilor, al continentelor și al lumii. Modelul religios de socializare se suprapune peste modelul sportiv. În existența religioasă, agenții de socializare pot fi familia, școala, organizațiile
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
MIȘCAREA LITERARĂ, revistă apărută la București, săptămânal, între 15 noiembrie 1924 și 17 octombrie 1925, sub direcția lui Liviu Rebreanu. De la numărul 48/1925 va figura ca director și A. Dominic. Împotriva celor ce vorbeau despre „secetă literară” și sărăcie culturală, Rebreanu opinează: „Literatura, artele, cultura românească se află [...] într-o epocă de înflorire fără pereche în scurta noastră istorie culturală”. Tocmai bogăția producției literare creează „nevoia unei călăuze selective”, rol pe care M.l., publicație „de critică
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288182_a_289511]