555,343 matches
-
a evenimentului. Elevii, studenții și grupurile organizate beneficiază de reduceri speciale la achiziționarea biletelor. Detalii la contact@lectiidedans.ro Feel&Dance Feel&Dance este o școală de dans ce și-a început activitatea în 2005, unde se predau dansuri de Societate (Vals lent și Vienez, Foxtrot, Cha cha, Jive, Samba), Latino (Salsa & Bachata), Tango Argentinian. În 2014 a obținut certificarea de club sportiv de la Ministerul Tineretului și Sportului și de la Federația Română de Dans Sportiv. Ioana Lupescu, Președintele și Antrenorul principal
History of a lost Love – la prima ediţie în România by http://www.zilesinopti.ro/articole/8233/history-of-a-lost-love-la-prima-editie-in-romania [Corola-blog/BlogPost/100378_a_101670]
-
Tineretului și Sportului și de la Federația Română de Dans Sportiv. Ioana Lupescu, Președintele și Antrenorul principal al clubului, este membru activ din 1997 în Federația Română de Dans Sportiv - arbitru, antrenor și dansator cu o vastă experiență în dansurile de Societate, Latino și în Tango-ul Argentinian. - Sponsori: Redd’s Mojito, Today Advertising, designer Adriana Agostini, Marcon~Calișe, Tetra Vision - Parteneri media: Radio România 3Net, Ziare.com, e-girl.ro, 121.ro, getlokal.ro, Zile și NoptiParteneri: PRO BUFTEA MODERNĂ - Asociație Culturală
History of a lost Love – la prima ediţie în România by http://www.zilesinopti.ro/articole/8233/history-of-a-lost-love-la-prima-editie-in-romania [Corola-blog/BlogPost/100378_a_101670]
-
chiar ea participând la un schimb de experiență de două săptămâni în Elveția, la ferma care le-a furnizat junincile. Toate acestea s-au realizat în cei doi ani de la instalarea ei ca șefă a fermei cu juninci elvețiene. Conducerea societății era foarte mulțumită de activitatea tinerei, motiv pentru care i-a mărit salariul cu încă câteva sute de lei. Pentru Săndica problema banilor nu mai constituia un handicap față de un eventual post obținut la oraș. Putea să-și ajute părinții
ROMAN (CONTINUAREA ROMANULUI CAT DE MULT TE IUBESC...) de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1150 din 23 februarie 2014 by http://confluente.ro/Destine_paralele_roman_cont_stan_virgil_1393143772.html [Corola-blog/BlogPost/362648_a_363977]
-
amfitrionii ce o așteptau sub veranda încadrată de geamurile ornamentale de culoarea safirului. Și-a dat seama că locul ei nu-i printre aceste personaje impunătoare pe fața cărora se citea trufia omului ce face parte din clasa selectă a societății. Mircea o sprijini de braț și o îndemnă să pășească mai departe. Ajunsă în fața ultimei trepte îngăimă un bună ziua abia șoptit. Atât Veronica cât și Ștefan, părinții lui Mircea au reținut cu satisfacție încurcătura în care se găsea musafira fiului
ROMAN (CONTINUAREA ROMANULUI CAT DE MULT TE IUBESC...) de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1150 din 23 februarie 2014 by http://confluente.ro/Destine_paralele_roman_cont_stan_virgil_1393143772.html [Corola-blog/BlogPost/362648_a_363977]
-
câtă neîncredere era urmărită de acești exponenți ai clasei privilegiate, ea, umila fiică a unor simpli țărani săraci, chiar dacă prin propriile sale forțe și eforturi a reușit să termine o facultate și acum să conducă un sector important într-o societate de stat. Pe măsură ce servitul mesei se desfășura liniștit, tânăra a început să se acomodeze atmosferei, nu a greșit cum poate se așteptau cei doi amfitrioni, confundând folosința tacâmurilor înșiruite în fața sa. Timpul se scurgea ireversibil, iar atmosfera nu mai era
ROMAN (CONTINUAREA ROMANULUI CAT DE MULT TE IUBESC...) de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1150 din 23 februarie 2014 by http://confluente.ro/Destine_paralele_roman_cont_stan_virgil_1393143772.html [Corola-blog/BlogPost/362648_a_363977]
-
cum i-a sugerat Veronica. Și așa nu se mai întâlnise de mult timp pentru a face dragoste cu Mircea. Revenită pe meleagurile natale, după această adevărată aventură la familia lui Mircea, Săndica a realizat unde îi este locul în societatea epocii sale. Ca fiica unor țărani umili să ajungă să se bucure de o asemenea opulență, i se părea prea mult. Comportamentul față de părinții lui Mircea a fost modestia omului care își cunoaște locul în societate, lucru care a impresionat
ROMAN (CONTINUAREA ROMANULUI CAT DE MULT TE IUBESC...) de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1150 din 23 februarie 2014 by http://confluente.ro/Destine_paralele_roman_cont_stan_virgil_1393143772.html [Corola-blog/BlogPost/362648_a_363977]
-
îi este locul în societatea epocii sale. Ca fiica unor țărani umili să ajungă să se bucure de o asemenea opulență, i se părea prea mult. Comportamentul față de părinții lui Mircea a fost modestia omului care își cunoaște locul în societate, lucru care a impresionat-o plăcut până la urmă pe Veronica, chiar dacă nu se încadra în proiectul său secret privind viitorul fiului. Și-a dat seama că posibila sa noră nu este tipul de fată dornică de parvenire, ci una modestă
ROMAN (CONTINUAREA ROMANULUI CAT DE MULT TE IUBESC...) de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1150 din 23 februarie 2014 by http://confluente.ro/Destine_paralele_roman_cont_stan_virgil_1393143772.html [Corola-blog/BlogPost/362648_a_363977]
-
a destinelor care reproduc ciclul vieții în natură; grecescul Forever, un soi de Scurtă întâlnire între două suflete însingurate care merg zi de zi cu același tren, argentinianul Dog Lady, în care o femeie a ales să trăiască la marginea societății, înconjurată de câini; Short Plays, omnibus - regizat, printre alții, de Gaspar Noé, Apichatpong Weerasethakul, Carlos Reygadas și Vincent Gallo - dedicat campionatului mondial de fotbal din Brazilia; Parabellum, o fabulă postmodernă despre sfârșitul lumii, în care un grup de argentinieni învață
Cuvintele sunt de prisos la TIFF 2015 by http://www.zilesinopti.ro/articole/9030/cuvintele-sunt-de-prisos-la-tiff-2015 [Corola-blog/BlogPost/96726_a_98018]
-
în urmă și Eugen Ionescu, rinocerizîndu-și încă de pe atunci personajele care îl vor fi fost făcut celebru, un tun cu roți de căruță stă mărturie despre vitejia localnicilor în primul răzbel mondial, despre care le povestea Nicolae Iorga damelor de societate în conferințele sale, ca să știe și dumnealor populele cum se răzbelesc, la crîșma din sat se bea ceai de prună, sirop de buturugă pentru tuse și infuzie amară de pelin pentru contra bătăturilor, mai avem un stadion internațional de fotbal
CAP 4 de IOAN LILĂ în ediţia nr. 318 din 14 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Parfumul_papusilor_de_portelan_cap_4.html [Corola-blog/BlogPost/356356_a_357685]
-
din minte singura mea sansă este arta mea daca vreau sa trăiesc forma sublimă de exteriorizare.” “Imaginea ferestrei” În “Imaginea ferestrei”, lucrurile sunt reașezate în ordinea firească și bunul simț are câștig de cauză, prin artă, în fața iraționalului și agresivității societății. Doar astfel poate fi explorată lumea, iar mediul malefic, irațional, pervertitor al imaginilor „care ne bulversează, care ne incită, care ne provoacă, care ne umilesc, care ne fac să vedem în noi doar o ființă decăzută fără nici o posibilitate de
„ILINCA”, PROZĂ SCURTĂ DE VICTORIŢIA DUŢU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 255 din 12 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_formele_cerului_si_imaginea_constiintei_ilinca_proza_scurta_de_victoritia_dutu_.html [Corola-blog/BlogPost/352538_a_353867]
-
pretutindeni , prin cenaclul Ion Itu al acestor asociații de cultură -filiala Brașov. Cartea de poeme a poetului-avocat George Echim a fost triplu lansată : la Iași, la sediul local al Uniunii Scriitorilor, în satul natal al poetului, la Monor-Bistrița și la Societatea culturală LIBRIS Brașov, în prezența unor persanalități de marcă ieșeni și brașoveni: Nicolaie Busuioc, C-tin Mânuța și Magdalena Mânuța, Al. I Brumaru s. a. Volumul de memorialistică-poetică al scriitoarei Viorica Popescu Anotimpul trăirilor albastre -de la extremul orient la extremul
DIN ACTIVITATEA FILIALEI BRAŞOV A LIGII SCRIITORILOR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 360 din 26 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Din_activitatea_filialei_brasov_a_ligii_scriitorilor.html [Corola-blog/BlogPost/351130_a_352459]
-
de Arhitectură și Ubanism Ion Mincu din București, este marea câștigătoare a premiului de 1300 de euro, cu lucrarea intitulată “ Gânditorul iluminat”, ce reprezintă “ideea de evoluție prin reciclare. Este un mic pas creativ, cu scopul de a conștientiza problemele societății de consum. Realizarea obiectului a fost instinctiva, fiecare bucată de material participând la realizarea întregului”. Locurile 2 (1000 de euro) și 3 (700 de euro) au fost ocupate de alte 2 lucrări pline de farmec și inventivitate. Ana Mandita, studentă
Câştigătorii concursului Puma The Creative Factory by http://www.zilesinopti.ro/articole/2540/castigatorii-concursului-puma-the-creative-factory [Corola-blog/BlogPost/97241_a_98533]
-
această intervenție nu a fost răutăcioasă, ci era din sinceritate, având o conotație de apreciere. Ce ușor suspiciem pe alții! De ce? Pentru că nu ne place să acordăm gir, prezumția de nevinovăție și respectul nostru cuvenit, de altfel, ca oameni în societate. Nu putem ști totul unii despre alții, dar ne putem cunoaște prin intermediul comunicării și bunăvoinței și astfel putem spulbera orice urmă de curiozitate nelegitimă ori invidie. Dacă vrem, bineînțeles! Biblia ne învață că vorbirea noastră trebuie să fie “cu har
DESPRE VORBIREA DE RĂU de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1574 din 23 aprilie 2015 by http://confluente.ro/marina_glodici_1429779184.html [Corola-blog/BlogPost/374957_a_376286]
-
păcate pe care le condamnăm mereu cu atâta vehemență. Prin denigrare poți “aprinde roata vieții” , să aduci vătămare onoarei semenilor, să le strici relațiile și să aduci minciuna și clevetirea la rang de comportament, răsturnând sistemul de valori al unei societăți umane. Din păcate, acest mod este folosit cel mai mult pentru a parveni și a manipula, începând cu politicienii care mai bine se bârfesc unii pe alții ca să se poată remarca, decât să își expună decent programul și proiectele ce
DESPRE VORBIREA DE RĂU de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1574 din 23 aprilie 2015 by http://confluente.ro/marina_glodici_1429779184.html [Corola-blog/BlogPost/374957_a_376286]
-
divorțez pentru că iubesc pe altcineva, sau de homosexualii care reclamă recunoașterea unirii civile homosexuale de tip marital. Aceasta este de asemenea una dintre victoriile paradoxale ale creștinismului, pentru că, instalând egalitatea, creștinismul a adus democrația, instalând întâietatea iubirii, creștinismul a adus societatea în care ne regăsim azi, în care preferința subiectivă trebuie să fie totalmente respectată. Când zic victorie paradoxală nu zic asta ca și când creștinismul, în calitatea sa de mișcare istorică, de cultură, de civilizație, ar fi programat asta, ci pentru că astăzi
DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
-
ca scop în sine - o țintă a secularizării Aici sunt două probleme distincte. Un prim aspect apare datorită faptului că lumea aceasta este singurul orizont și că fericirea este un scop în sine, iar secularizarea dezvoltă o atitudine consumatoare, o societate a consumului, a consumului de tot, de orice, de bunuri materiale, de iubire sub diverse forme (pornografie, erotism), dar, de asemenea, câteodată și a consumului religios. Este foarte interesant că pe internet găsim multe site-uri pornografice, dar și multe
DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
-
propria lui „sfințire”. Aceștia sunt termeni ce au dispărut din fondul principal de cuvinte al limbii române.” Iată secularizarea care a dus la situația (de-a dreptul disperată) în care până și „Statul depune eforturi pentru o oarecare „umanizare” a societății, adică pentru instaurarea în societate a unei armonii care să permită conviețuirea pașnică între indivizi. S-a coborât astfel foarte mult ștacheta, s-au coborât exigențele. Dacă societatea Evului mediu avea drept ideal social sfințirea oamenilor, lumea de azi se
DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
-
termeni ce au dispărut din fondul principal de cuvinte al limbii române.” Iată secularizarea care a dus la situația (de-a dreptul disperată) în care până și „Statul depune eforturi pentru o oarecare „umanizare” a societății, adică pentru instaurarea în societate a unei armonii care să permită conviețuirea pașnică între indivizi. S-a coborât astfel foarte mult ștacheta, s-au coborât exigențele. Dacă societatea Evului mediu avea drept ideal social sfințirea oamenilor, lumea de azi se mulțumește cu „umanizarea” lor. Trăim
DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
-
în care până și „Statul depune eforturi pentru o oarecare „umanizare” a societății, adică pentru instaurarea în societate a unei armonii care să permită conviețuirea pașnică între indivizi. S-a coborât astfel foarte mult ștacheta, s-au coborât exigențele. Dacă societatea Evului mediu avea drept ideal social sfințirea oamenilor, lumea de azi se mulțumește cu „umanizarea” lor. Trăim într-o lume descreștinată, care a abandonat treptat, treptat, valorile creștine. S-au mai bine zis, trăim într-o generație de oameni care
DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
-
preocupat de propria lui „sfințire”. Aceștia sunt termeni ce au dispărut din fondul principal de cuvinte al limbii române.” Iatăcare a dus la situația (de-a dreptul disperată) în care până și „Statul depune eforturi pentru o oarecare „umanizare” a societății, adică pentru instaurarea în societate a unei armonii care să permită conviețuirea pașnică între indivizi. S-a coborât astfel foarte mult ștacheta, s-au coborât exigențele. Dacă societatea Evului mediu avea drept ideal social sfințirea oamenilor, lumea de azi se
DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
-
Aceștia sunt termeni ce au dispărut din fondul principal de cuvinte al limbii române.” Iatăcare a dus la situația (de-a dreptul disperată) în care până și „Statul depune eforturi pentru o oarecare „umanizare” a societății, adică pentru instaurarea în societate a unei armonii care să permită conviețuirea pașnică între indivizi. S-a coborât astfel foarte mult ștacheta, s-au coborât exigențele. Dacă societatea Evului mediu avea drept ideal social sfințirea oamenilor, lumea de azi se mulțumește cu „umanizarea” lor. Trăim
DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
-
în care până și „Statul depune eforturi pentru o oarecare „umanizare” a societății, adică pentru instaurarea în societate a unei armonii care să permită conviețuirea pașnică între indivizi. S-a coborât astfel foarte mult ștacheta, s-au coborât exigențele. Dacă societatea Evului mediu avea drept ideal social sfințirea oamenilor, lumea de azi se mulțumește cu „umanizarea” lor. Trăim într-o lume descreștinată, care a abandonat treptat, treptat, valorile creștine. S-au mai bine zis, trăim într-o generație de oameni care
DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
-
întâi reîncreștinată, reatașată de valorile creștine, și sensibilizată la valorile rafinate ale ortodoxiei...” [4] Cu alte cuvinte, secularizarea manifestă o relativizare a valorilor comunitarului prin accentuarea rolului pe care individul - nu persoana - îl are în masa din care se constituie societatea, de unde și caracterul mult mai evaziv al răspunderilor întemeiate pe datul de chip al lui Dumnezeu, pe libertate și conștiință. „Paradoxal, deși se urmărește prin structurile de stat și prin cele suprastatale împlinirea unui număr foarte mare de responsabilități ale
DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
-
a primit ori și le-a asumat, nicidecum pe cele morale sau ontologice. Omul își pierde sensul vertical al referințelor sale și se rezumă în primul rând la cele de pe orizontală, puse la dispoziție de către semen ori instituții, ambele prin intermediul societății, ale cărei amprente sunt tot mai necreștine...”secularizarea, îi solicită creștinului o conștiință aparte prin lucrarea căreia se afirmă accentuarea lucrării responsabilităților, de la modul în care sunt receptate până la îndeplinirea de care este nevoie să se bucure, căci numai conștiința
DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
-
întărește raportul persoanei cu aproapele și cu Dumnezeu, înlăturând individualismul accentuat și ruperea de relație.” Cu alte cuvinte,manifestă o relativizare a valorilor comunitarului prin accentuarea rolului pe care individul - nu persoana - îl are în masa din care se constituie societatea, de unde și caracterul mult mai evaziv al răspunderilor întemeiate pe datul de chip al lui Dumnezeu, pe libertate și conștiință. „Paradoxal, deși se urmărește prin structurile de stat și prin cele suprastatale împlinirea unui număr foarte mare de responsabilități ale
DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]