5,297 matches
-
despre suveranitatea statelor asupra mediului înconjurător, dreptul de a controla felul în care sunt utilizate resursele naturale în interiorul granițelor naționale. În anul 1986, Organizația Națiunilor Unite a adoptat Declarația asupra Dreptului la Dezvoltare care menționează acest drept inalienabil al statului suveran asupra bogăției naturale. Nu s-a ajuns însă la o înțelegere morală globală. Problema este dacă un stat își poate permite să facă orice cu resursele sale sau trebuie să acționeze astfel încât prin folosirea resurselor proprii să nu-i prejudicieze
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
mai dure metode de exploatare specifice capitalismului. Limba de lemn confundă sistematic „a fi” și „trebuie să fii”. Ceea ce este prezentat ca o constatare este în realitate un ordin. Astfel, când Jdanov declară în septembrie 1947: „Uniunea Sovietică apără drepturile suverane ale tuturor națiunilor, mari și mici. Actualmente țări imperialiste ca Statele Unite, Anglia și aliații lor apropiați devin niște dușmani periculoși pentru independența națională și pentru autodeteminarea națiunilor...”, el nu numai că maschează faptul că URSS tocmai și-a extins dominația
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
ridicat la rangul de credință palpabilă ceea ce nu era decât o utopie* incertă. Revoluția din Octombrie* și apoi nașterea în dureri a primei societăți Socialiste au venit să demonstreze că un „altundeva”, unde economia de piață încetează să mai fie suverană și unde muncitorii își iau în mână propriul destin, este nu numai dezirabil ci și posibil. Marxismul nu se mulțumea doar să anunțe. El înfăptuia, suscitând în jurul cauzei sale devotamentul cel mai profund și uneori sacrificiile cele mai sublime. în afară de
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
zdrobirea metodică a Parlamentelor, partidelor, sindicatelor, asociațiilor, naționalităților și în reconstituirea unei noi rețele instituționale, controlate în totalitate de agenții puterii. O dominație insațiabilă, mai apoi: „Teroarea, scrie Arendt, este totală atunci când devine independentă de orice opoziție. Domnia ei este suverană atunci când nimeni nu i se mai opune”. Spre deosebire de dictaturile clasice, regimurile totalitare nu încetează să confecționeze noi vinovați, să aloce mijloace considerabile pentru eliminarea, unul a „raselor inutile”, celălalt a „elementelor dăunătoare societății” sau chiar a „oamenilor trecutului”, întreținând astfel
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
își extinsese teritoriul dincolo de granițele fostului Imperiu Țarist: nord-estul Prusiei (Königsberg), Ținutul Memel, Bucovina de Nord, Sahalinul sudic și Insulele Kurile. Armata Roșie era unealta prin care se impuneau în Europa Centrală și de Sud-est noile democrații populare, doar formal suverane. Statele Unite se extinsese la rândul său prin anexiunile făcute în Pacific, dar își consolida și avanpostul european prin politica de „îngrădire” (containment). La 1 martie 1945, în Congresul American, Roosevelt a declarat că s-a încheiat ideea sferelor de interese
Considerații privind interesele marilor puteri în bazinul Mării Negre la începutul Războiului Rece by Marius-George Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/698_a_2877]
-
acest program”. Cum am văzut și cum era lesne de bănuit, reacțiile europenilor au fost favorabile. La conferința organizată pentru a se stabili detaliile, sovieticii însă s-au opus. Molotov a arătat că problemele economice interne sunt de competența popoarelor suverane înseși. El era interesat să primească un ajutor direct, dar fără condiții și fără control. Sovieticii încercau astfel să reducă șocul psihologic al ofertei lui Marshall, punând față în față nevoile uriașe și caracterul limitat al disponibilităților americane. La 2
Considerații privind interesele marilor puteri în bazinul Mării Negre la începutul Războiului Rece by Marius-George Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/698_a_2877]
-
sale. Într-un exercițiu de sinceritate, cântec de lebădă, mărturisirea lui Rousseau scrisă la apusul vieții, începe cu următoarele fraze prevestitoare: "Trompeta judecății din urmă să sune când va voi, eu voi veni cu această carte în mână în fața Judecătorului suveran. Voi spune sus și tare: iată ce am făcut, ce am gândit, ce am fost; bun, generos, sublim, când am fost. Mi-am dezvăluit sufletul așa cum l-ai văzut tu însuți, Ființă eternă. Adună în jurul meu nenumărata mulțime a semenilor
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
care n-o prea iubesc, state sau organizații teroriste. Este vorba despre un proiect istoric care, o dată realizat, va schimba radical relațiile S.U.A. cu restul lumii, prieteni și dușmani. Demonstrînd o viziune maniheistă asupra lumii, președintele Bush decidea în mod suveran unde este Binele și unde este Răul, care sunt "barbarii" și care sunt "civilizații" lumii, revendicînd superioritatea asupra altor civilizații, apuse sau prezente, dar așa-zis "primitive", cînd de fapt -, în privința marilor teme, a marilor probleme ale vieții și morții
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
ucidă sau să ocupe toți adversarii"... Ultimele evoluții din Afganistan și Irak, însoțite de presiunile exercitate asupra Iranului, Siriei și altor țări, par să consacre impunerea în practica relațiilor internaționale a conceptului cardinal de "suveranitate condiționată". În principiu, statele rămîn suverane; de facto, această suveranitate devine iluzorie atunci cînd elitele puterii dintr-un loc sau altul fac rabat de la regulile democrației, dețin arme ce nu sunt îngăduite tuturor sau, mai grav, întrețin relații cu rețele teroriste. Se încearcă impunerea hotărîtă (cel
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
tradiționale și argumentează superioritatea morală a identificării cu omenirea ca întreg, a cosmopolitismului. În acest sens, spre pildă, Amy Gutmann, de la Princeton University, susține că "cea dintîi fidelitate a americanilor nu trebuie să fie pentru Statele Unite sau altă comunitate politică suverană", ci pentru "umanismul democratic". Suveranitatea națională trebuie să facă loc "suveranității individuale" și "comunității mondiale a ființelor umane." Naționalismul și patriotismul sunt înfierate ca "forțe ale răului" oriunde în lume, în timp ce excepționalismul american promite realizarea "națiunii universale", prin răspîndirea, chiar
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
anul 1999, creșterea medie înregistrată a fost de 6%. Ceea ce a permis noilor țari de la Kremlin să ridice tonul în relațiile externe și să marcheze numeroase derive totalitare interne. Putin are o concepție originală despre democrație, ea este o "democrație suverană", care nu are Occidentul ca model, mai ales după "întîmplările" din 2001. După celebrele atentate, Moscova se solidarizează cu America, îi acceptă pe soldații americani în spațiul ex-sovietic, dar după scurtă vreme ea se distanțează, acuzînd brutalitatea și ineficiența politicii
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
de comerț plătind prețul cumpără atât elementele fondului de comerț cât și debitele comerciantului ceea ce nu este exact; • o universalitate de fapt creată prin voința titularului; elementele care compun fondul de comerț și care nu sunt omogene, formează prin voința suverană a comerciantului în limitele acestei voințe și nu a legii, obiectul unui drept distinct de elementele care îl compun. Deoarece universalitatea de fapt nu are un regim juridic propriu ansamblu de reguli care guvernează respectiva noțiune, instituție etc. nu poate
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
cărei fracțiuni din aceste prejudicii trebuie să-i fie raportată pierderea șansei indemnizate"285. Incumba victimei de a preciza la ce mărime evaluează diferitele prejudicii, dificultățile judecătorului constând în a aprecia buna lor fundamentare și a determina, printr-o apreciere suverană, fracțiunea din aceste prejudicii corespunzătoare pierderii unei șanse. În toate aceste cazuri dificultatea de evaluare se învecinează cu imposibilitatea. Și totuși, judecătorii stabilesc întinderea daunelor-interese și nu refuză celui prejudiciat dreptul de a-și dovedi paguba. Dificultăți deosebite de evaluare
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
partidelor politice, cu sau fără legătură cu doctrinele politice sau cu programele lor electorale; - interese obscure: clientelism politic, corupție, presiuni politice externe, submediocritatea decidenților speculată de investitori, alte vulnerabilități de la individ la societate; - presiunile făcute de instituțiile finanțatoare ale datoriilor suverane asupra țărilor cu dificultăți de acoperire a deficitelor bugetare, instituții care stabilesc agenda economică a guvernelor (de exemplu, Fondul Monetar Internațional, Banca Mondială, Banca Europeană și relația cu Guvernul României la întocmirea scrisorii de intenție din ianuarie-februarie 2013). Pentru o
Abordarea entropică a valorificării resurselor naturale De la principii la strategie by Florina Bran; Carmen Valentina Rădulescu; Gheorghe Manea; Ildikó Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/212_a_182]
-
doar o reflectare simplă, nemediată a apariției recente a forțelor economice globale, a "globalizării" comerțului exterior și a investițiilor directe și a nepotrivirilor tot mai mari dintre scara piețelor și statul teritorial. Ideea că statele au fost, în anumite momente, "suverane" în probleme economice este discutabilă. La îndoială este pusă și dubla presupunere că statele capitaliste au fost cîndva autonome din punct de vedere geopolitic, iar creșterea economică a avut loc fără sprijinul unor instituții internaționale de reglementare. Dar nu există
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
efectele impredictibile ale unor situații neprevăzute, cum ar fi conducerea precaută (acesta este și punctul central al tezei mele privind politica de retragere). Ei insistă și asupra variabilelor precum sincronizare și elementul surpriză "specificitățile istoriei" -, precum și asupra existenței unui "stat suveran", ca o condiție esențială pentru democrație. Ei susțin și în această problemă se dovedesc extrem de critici la adresa unei cărți "clasice" de Guillermo O'Donnell, Philippe Schmitter și Laurence Whitehead, Transitions from Authoritarian Rule (1986) că în multe țări, criza "vechiului
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
săi din secolul al XVIII-lea Vattel și Sieyès, de exemplu se ocupau de aceeași temă. Proza lui Paine era însuflețită de drama Revoluției Franceze. Optimismul său puternic reflecta însă realizările Revoluției Americane: declarația drepturilor naturale și civile ale poporului suveran al unei națiuni, inclusiv dreptul de a se opune unei guvernări nedrepte, precum și instituirea unei democrații republicane pe o bază federală cu totul nouă. Paine a atacat Curtea și guvernul lui George al III-lea și i-a avertizat pe
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
1867) pe principii identice. Același principiu a stat la baza celor două revolte ale polonezilor în sprijinul reconstituirii lor într-un stat-națiune, precum și la baza recunoașterii formale a unui șir de state independente mai mici care se proclamau reprezentantele națiunilor suverane, de la Luxemburg și Belgia în Vest la statele succesoare ale Imperiului Otoman în sud-estul Europei (Bulgaria, Serbia, Grecia și România). În timpul secolului nostru, în mod deosebit după primul război mondial, principiul "dreptului la autodeterminare națională" a devenit popular printre experții
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
popular printre experții în drept internațional și filosofii politici, printre guverne și opozanții lor, care presupuneau că, dacă membrii unei națiuni doreau acest lucru, aveau dreptul la eliberarea de sub dominația altor națiuni și puteau forma, în mod legitim, un stat suveran pe teritoriul în care trăiau și unde constituiau majoritatea populației. Din această perspectivă, care adesea implica viziunea unei "sfinte alianțe" de națiuni care să se guverneze, principiul ca cetățenii să se guverneze ei înșiși era identificat cu principiul ca națiunile
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
care Revoluția Franceză s-a dovedit a fi un moment hotărîtor. Revoluția a distrus pentru totdeauna credința în dreptul divin și de necontestat al monarhilor de a guverna și a fost scînteia care a aprins lupta contra claselor privilegiate, în numele națiunii suverane de indivizi liberi și egali. Totuși, aceia care luptau în numele națiunii suverane erau mereu tentați să insiste asupra credinței față de la patrie: adică asupra obligațiilor cetățenilor față de statul lor, singurul garant al națiunii, despre care se spune că este "unul
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
a distrus pentru totdeauna credința în dreptul divin și de necontestat al monarhilor de a guverna și a fost scînteia care a aprins lupta contra claselor privilegiate, în numele națiunii suverane de indivizi liberi și egali. Totuși, aceia care luptau în numele națiunii suverane erau mereu tentați să insiste asupra credinței față de la patrie: adică asupra obligațiilor cetățenilor față de statul lor, singurul garant al națiunii, despre care se spune că este "unul și indivizibil". Motto-ul Vechiului Regim, "un rege, o credință, o lege
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
probabil îmbunătățirea eficacității și a legitimității instituțiilor statului teritorial și, încă mai pertinent, ar fi complicarea liniilor puterii politice, reducînd prin aceasta posibilitatea de manevră a unui singur stat-națiune și împiedicînd fantezia naționalistă a asigurării politice a națiunilor prin state suverane puternice care să fie pregătite, în principiu, să lanseze războaie contra vecinilor lor sau să-și strivească oponenții interni în numele conservării sau salvării naționale. De fapt, acest remediu implică reînnoirea dar în același timp și democratizarea modelelor mai complexe de
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
de contrabalansare, chiar și în probleme atît de sensibile precum "politica economică națională" și rezolvarea așa-numitelor "conflicte naționale". (2) Formularea și aplicarea unor garanții legale, recunoscute internațional, ce privesc identitatea națională constituie o contribuție vitală la desființarea principiului statului-națiune suveran. Astfel de garanții formale au fost propuse în cele patru Convenții de la Geneva începînd din 1929 și au fost exprimate cu putere în Declarația Universală a Drepturilor Omului ratificată de ONU, în decembrie 1948: "Oricine este îndreptățit să beneficieze de
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
Tratatul asupra Uniunii au implicații profunde pentru tema identității naționale și a naționalismului. Principiul cetățeniei Uniunii presupune că guvernele au o obligație principală de a respecta dorințele populațiilor lor, dar nu recunoaște vechea premisă că fiecare națiune necesită un stat suveran pe teritoriul în care trăiește. Unde există un sentiment național puternic", a scris J.S. Mill, "este un caz prima facie pentru a uni toți membrii naționalității sub același guvernămînt și un guvernămînt pentru ei separat". Tratatul asupra Uniunii depistează o
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
și economice, nu există ființe care să se numească "cetățeni europeni". Există doar cetățeni francezi, germani sau italieni"28. Concluzia lui Aron nu numai că se bazează pe tautologia legală că indivizii pot deveni cetățeni doar pentru că aparțin unui stat suveran care este singurul garant al ius soli sau ius sanguini, pe care se bazează drepturile și obligațiile cetățenești. Dar concluzia lui Aron a fost, oricum, depășită de evenimente, în sensul că ea nu ține cont de dezvoltarea statelor și a
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]