314,502 matches
-
Noam Chomsky, o văd ca pe o "fabrica a opiniei" și înainte de toate, exercitarea unei dominații sociale, alții, reflectează asupra fenomenului tehnic ca un întreg, și nu doar asupra mass-mediei, văd în cultura de masă semnul alienării, care afectează întreaga lume, atât clasele dominate, cât și clasele dominante. Dezvoltarea culturii de masă a integrat rapid mediile muncitorești și rurale. Ei au fost, astfel, treptat luați drept țintă a fenomenelor de industrializare culturală la fel de mult bărbații ca și femeile sau copii. Acest
Cultura de masă () [Corola-website/Science/337171_a_338500]
-
viselor oamenilor. Andrei încearcă să-i trimită partenerei sale - căreia nu-i poate cunoaște numele, datorită limitărilor comunicării onirice - un fluture. Când acesta ajunge la destinație, cei doi îndrăgostiți sunt eliminați din proiect. Disperat, incapabil să-și găsească iubita în lumea reală, Andrei pătrunde prin efracție în vis, pentru a descoperi că experimentul la care participase nu era decât o mică parte dintr-un proiect mult mai vast. Prins de agenți onirici și expulzat din lumea viselor, Andrei este ajutat de
ERAL () [Corola-website/Science/337181_a_338510]
-
să-și găsească iubita în lumea reală, Andrei pătrunde prin efracție în vis, pentru a descoperi că experimentul la care participase nu era decât o mică parte dintr-un proiect mult mai vast. Prins de agenți onirici și expulzat din lumea viselor, Andrei este ajutat de fostul său șef să scape de pedeapsă. Punând cap la cap o serie de elemente, reușește să pornească pe urmele iubitei lui din vis. Găsirea ei aduce un paradox: femeia murise cu un an înaintea
ERAL () [Corola-website/Science/337181_a_338510]
-
dragoste, roman de ficțiune speculativă sau roman de aventură.”. La rândul ei, Cristina Mitrea concluzionează pe "4arte.ro": „Aventură, mister, interpretări noi și bulversante ale credințelor religioase, urmăriri ca în filmele polițiste, o poveste de dragoste care trece de barierele lumii fizice, toate acestea fac din cartea lui Liviu Surugiu un roman pe care orice pasionat de lectură îl poate găsi captivant, indiferent că domeniul lui de interes este sau nu literatura science fiction.”. În 2016, romanul a primit premiul Romcon
ERAL () [Corola-website/Science/337181_a_338510]
-
folosește de citate din Talmud. Rotenberg a adoptat paradigmă cabalistică-hasidică a contracției, a restrângerii, a autolimitării - în ebraică Tzimtzum, care, după opinia sa, poate avea implicații semnificative în tratamentul psihologic. Conform acestei paradigme, restrângerea lui Dumnezeu pentru a face loc lumii servește drept model pentru comportamentul și interacția umană. Modelul Tzimtzum de „psihologie iudaica” promovează o orientare unică centrată pe comunitate, pe care autorul o opune limbajului psihologic „occidental”. Plecând de la cartea sa despre fundamentalismul religios, în 1999 Rotenberg a întreprins
Mordechai Rotenberg () [Corola-website/Science/337180_a_338509]
-
cu excepția Adevărului. În contextul satyagraha, Adevărul, prin urmare, include: a) Adevărul în vorbire, spre deosebire de minciună, b) ceea ce este real, spre deosebire de inexistent (asat) și c) bun, opus răului. Acest lucru este critic în înțelegerea lui Gandhi și a credinței în non-violență: "lumea se sprijină pe temelia care este "satya" sau adevărul. "Asatya", adică neadevărul, înseamnă, de asemenea, inexistentul, și satya sau adevărul, de asemenea, înseamnă ceea ce este. Dacă neadevărul nu există, "victoria sa este iese din discuție". Și adevărul fiind ceea ce este
Satyagraha () [Corola-website/Science/337194_a_338523]
-
peste tot, și mai ales în șarpante. Arcele/arcadele sunt un element major în arhitectura islamică, la fel ca și în arhitectura occidentală. Unele sunt comune estului și vestului, cum sunt arcul semicircular sau arcul gotic; altele, însă, sunt specifice lumii islamice cum ar fi arcul persan, cu profile carenat, arcul polilobat, arcul cu lambrichene, ba chiar și arcul potcoavă, toate trei foarte răspândite în Spania și în Maghreb. Arhitecții islamici folosesc două tipuri de suporți: coloanele și pilaștrii/stâlpii. O
Arhitectura islamică () [Corola-website/Science/337179_a_338508]
-
pe o porțiune de tranziție octogonală (cel mai adesea), ea însăși sprijinită pe patru piloni. Porțiunea de tranziție este marea problemă a arhitecților islamici. Ei se pot folosi de pandantive, adică triunghiuri convexe, plasate în vârf, la fel ca în lumea bizantină, sau de trompe, de mici nișe, care provin se pare din lumea iraniană. Nervurile și muqarnas, care de multe ori umplu cupolele în lumea islamică, nu au, în general, nicio reală funcție arhitectonică. Numim dom exteriorul unei cupole. Începând
Arhitectura islamică () [Corola-website/Science/337179_a_338508]
-
patru piloni. Porțiunea de tranziție este marea problemă a arhitecților islamici. Ei se pot folosi de pandantive, adică triunghiuri convexe, plasate în vârf, la fel ca în lumea bizantină, sau de trompe, de mici nișe, care provin se pare din lumea iraniană. Nervurile și muqarnas, care de multe ori umplu cupolele în lumea islamică, nu au, în general, nicio reală funcție arhitectonică. Numim dom exteriorul unei cupole. Începând cu secolul XV, cupole sunt de foarte multe ori duble, adică există un
Arhitectura islamică () [Corola-website/Science/337179_a_338508]
-
se pot folosi de pandantive, adică triunghiuri convexe, plasate în vârf, la fel ca în lumea bizantină, sau de trompe, de mici nișe, care provin se pare din lumea iraniană. Nervurile și muqarnas, care de multe ori umplu cupolele în lumea islamică, nu au, în general, nicio reală funcție arhitectonică. Numim dom exteriorul unei cupole. Începând cu secolul XV, cupole sunt de foarte multe ori duble, adică există un spațiu mai mult sau mai puțin important, între coca internă și coca
Arhitectura islamică () [Corola-website/Science/337179_a_338508]
-
multe ori duble, adică există un spațiu mai mult sau mai puțin important, între coca internă și coca externă. Această tehnică permite realizarea de monumente mai înalte. Una dintre cele mai vechi și cele mai remarcabile cupole pe trompe din lumea musulmană, cupola deasupra mihrabului Marii Moschei din Kairouan în Tunisia ; cupola, datată în prima jumătate a secolului IX (spre 836), include în exterior, o calotă semisferică cu nervuri așezată pe un tambur octogonal cu fețele ușor concave, care se ridică
Arhitectura islamică () [Corola-website/Science/337179_a_338508]
-
așezată pe un tambur octogonal cu fețele ușor concave, care se ridică pe o bază pătrată, decorată cu nișe. Pe plan intern, calota semisferică este decorată cu 24 de caneluri concave radiale în jurul cheii cupolei. Iwanurile s-au născut în lumea iraniană cu mult înainte de venirea Islamului, probabil, sub dinastiasasanizilor. Este vorba un coridor boltit (sau un portic mare arcuit), cu o fațadă dreptunghiulară deschisă printr-un arc mare. Piștakul este, de asemenea, un element provenind din Iran. Este vorba de
Arhitectura islamică () [Corola-website/Science/337179_a_338508]
-
Este vorba de un portal în formă de arc care iese în relief din fațadă. În general, este flancat de două minarete, dar nu întotdeauna. Sistemul de închidere a ferestrelor este un element care este tratat în diferite moduri, în lumea islamică. "Mashrabiya", un fel de garduri din lemn (sau alte materiale, de exemplu marmura în India) sunt utilizate frecvent. Uneori, adevărate bariere de mashrabiya sunt create, ca în complexele și moscheile mamelucilor. Există o mie și una de modalități de
Arhitectura islamică () [Corola-website/Science/337179_a_338508]
-
albă și albastră, arce cu bolțari de culori alternate, uneori polilobate, și muluri în cupole! În proiectarea unei clădiri, arhitectul ține cont cel puțin la fel de mult de datele referitoare la decor ca de datele pur arhitecturale . Un element destul de caracteristic lumii islamice ilustrează importanța elementelor arhitecturale cu rol decorativ: muqarnele, numite și "muqarba" în țările din occidentul musulman sau, mai simplu, "stalactite". În fapt, sunt mici nișe asociate geometric și formând o compoziție tridimensională. Ele sunt frecvente la cupole și la
Arhitectura islamică () [Corola-website/Science/337179_a_338508]
-
și pe unele capiteluri, arcade etc. Acest element are o origine obscură : se crede frecvent că s-ar fi născut în Iranul oriental prin secolul X, dar circulă și alte ipoteze (Egipt, occident, Bagdad...). Oricum, este larg răspândit în întreaga lume islamică, și magnificele bolți cu muqarnas ale Alhambrei din Granada nu au nimic de invidiat la cele ale Timurizilor. Mai multe materiale sunt utilizate pentru a le crea, în funcție de regiuni și perioade : stuc și faianță în Iran, piatră în Egipt
Arhitectura islamică () [Corola-website/Science/337179_a_338508]
-
epoci : Califatul omeyyazilor, califatul de omeyyazilor din Spania, califatul Abbasizilor, sultanatul mameluc. În primele trei cazuri, observăm o puternică influență antică și bizantină (mozaic cu fundal de aur). Știm, de altfel, că au fost artiști bizantini care au lucrat în lumea islamică, la începuturile ei. La mozaicurile mameluce, cazul este un pic diferit, unde e vorba de o întoarcere la surse. Acestea sunt puternic influențate de mozaicurile pe fond de aur de la Domul stâncii și Moscheea Omeyyazilor din Damasc. Teracota este
Arhitectura islamică () [Corola-website/Science/337179_a_338508]
-
pic diferit, unde e vorba de o întoarcere la surse. Acestea sunt puternic influențate de mozaicurile pe fond de aur de la Domul stâncii și Moscheea Omeyyazilor din Damasc. Teracota este extrem de folosită pentru a decora toate tipurile de clădiri, în lumea iraniană, în special, dar, de asemenea, în restul lumii islamice. Se utilizau două tipuri de elemente : elemente structurale, adică cărămizi smălțuite sau decorate în vreun fel și elemente pur decorative, și anume, plăci de ceramică pentru acoperirea pereților. Principalele tehnici
Arhitectura islamică () [Corola-website/Science/337179_a_338508]
-
surse. Acestea sunt puternic influențate de mozaicurile pe fond de aur de la Domul stâncii și Moscheea Omeyyazilor din Damasc. Teracota este extrem de folosită pentru a decora toate tipurile de clădiri, în lumea iraniană, în special, dar, de asemenea, în restul lumii islamice. Se utilizau două tipuri de elemente : elemente structurale, adică cărămizi smălțuite sau decorate în vreun fel și elemente pur decorative, și anume, plăci de ceramică pentru acoperirea pereților. Principalele tehnici utilizate sunt următoarele : Destinațiile unei clădiri pot fi multiple
Arhitectura islamică () [Corola-website/Science/337179_a_338508]
-
pentru musulmani. Potrivit coranului, rugăciunea trebuie să fi făcută oriunde, pentru că orice loc este sfânt pentru că a fost creat de către Allah. Însuși Profetul considera arhitectura scumpă și inutilă: asta e culmea, când te gândești la miile de realizări arhitecturale ale lumii islamice! Foarte repede, în fapt, s-au înființat în locuri în care musulmanii se adunau să se roage. Aceste clădiri serveau nu numai pentru a aduce împreună o comunitate minoritară (lumea islamică nu a devenit majoritar musulmană decât în cursul
Arhitectura islamică () [Corola-website/Science/337179_a_338508]
-
când te gândești la miile de realizări arhitecturale ale lumii islamice! Foarte repede, în fapt, s-au înființat în locuri în care musulmanii se adunau să se roage. Aceste clădiri serveau nu numai pentru a aduce împreună o comunitate minoritară (lumea islamică nu a devenit majoritar musulmană decât în cursul secolului XIII) în criză de repere, dar și pentru a marca locurile dominate de Islam. În limba arabă, "moscheea" este numit " "masjid" ", de la cuvântul "sajada", a se prosterna. Există diferite tipuri
Arhitectura islamică () [Corola-website/Science/337179_a_338508]
-
în marea moschee din Medina. Planul arab, sau planul hypostyle, constă dintr-o curte cu portic și o sală de rugăciune cu coloane, naos fiind orientat paralel sau perpendicular (pentru Maghreb și anumite excepții) spre Qibla. Îl găsim în întreaga lume islamică, din Siria (la Mare moscheea Umayyad din Damasc, de exemplu) până în Maghreb (de exemplu, Marea Moschee din Kairouan în Tunisia, a căror înfățișare actuală datează în principal din secolul IX), în Spania și în Irak. După cum îi indică numele
Arhitectura islamică () [Corola-website/Science/337179_a_338508]
-
Sophia , în special). O madrasa este de obicei considerată ca o școală coranică; totuși, este în principal un loc unde se studiază dreptul. Desigur, acest lucru este bazat pe Sharia, legea islamică cum este ea explicată în Coran, dar în lumea islamică, este necesar să înțelegem că Coranul reglementează cele mai multe aspecte ale vieții de zi cu zi. În madrase se predau una sau mai multe dintre cele patru rituri ortodoxe (hanafi, chaféite, maliki și hanbali), care corespund cu patru școli de
Arhitectura islamică () [Corola-website/Science/337179_a_338508]
-
Un Zawiya, ca si un khanqah, este o clădire ce adăpostește sufiți, și un mormânt (al fondatorului, în general). Acesta diferă de khanqah prin dimensiunile sale mai impunătoare și prin rolul mult mai mare care i se acordă educației. În lumea islamică, musulmanii sunt, de obicei, înmormântați direct în groapă, într-un giulgiu, fără sicriu sau mormânt. Cu toate acestea, s-au dezvoltat rapid mai multe tipuri de arhitectura funerară pentru persoanele de rang înalt și, mai ales, pentru sfinți. Această
Arhitectura islamică () [Corola-website/Science/337179_a_338508]
-
etc. De multe ori, aspectul interior este simplificat în comparație cu exteriorul : astfel, vizitatorul vede un turn stelat, dar intră într-o cameră circulară. Dacă tipul de mormânt turnul a rămas destul de persan, cel cu încăperea sub cupolă este foarte frecvent în lumea arabă, și se află în Egipt și în Anatolia. Se întâmplă adesea în aceste regiuni, cum ar fi în Persia începând cu Il-khanizii, ca mormântul să facă parte dintr-un complex funerar. Complexele sunt agregări de mai multe clădiri. De
Arhitectura islamică () [Corola-website/Science/337179_a_338508]
-
care alimentau unele încăperi. Două tipuri de clădiri contribuie la îmbunătățirea igienei orașelor:" sabilul "și "hamamul". Un caravanserai este o clădire de-a lungul drumurilor și în orașe, unde negustorii și pelerinii pot poposi. În funcție de loc, numele se schimbă: în lumea iraniană, acesta va fi numit mai degrabă" khan "(de unde românescul "han"), în timp ce în Maghreb, cel mai frecvent utilizat este cuvântul "funduq". Un caravanserai este întotdeauna fortificat, și are atât grajduri (sau țarcuri) pentru cai și animalele de povară, cât și
Arhitectura islamică () [Corola-website/Science/337179_a_338508]