6,555 matches
-
peste tot despre soțul ei cu discreție și inteligență, este tenace și dârză, având o logică impecabilă. Deslușește semnele vremii (vântul nu mai bătea, semn că va descoperi taina), și mai apoi după o credință străveche, după legi nescrise, face înmormântarea și cugetă: "cine ucide un om nu se poate să scape de pedeapsa dumnezeiască". După ce și-a făcut datoria și a înfăptuit dreptatea, viața reintră în normal. În acțiunea sa, Vitoria a dovedit luciditate, devotament, neclintire în împlinirea tradițiilor și
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
ei, când se întoarce la dânsa. După un an, Constantin o iartă pe mama sa și o reprimește cu onoruri și aduce pe Teodota, amanta lui, care devine împărăteasă, iar Maria este înlăturată și închisă în palatul de la Halki. La înmormântarea soției lui Filaret, se întâlnesc cei doi îndrăgostiți, Breb și Maria, dar bărbatul știe că are de îndeplinit o misiune sacră și sacrifică iubirea. Creanga de aur desemnează iubirea materială și eternă, contopirea spirituală. Înțelept, Kesarion Breb se pregătește să
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
privește cu încântare: "Tot n-are nimeni copii ca mine!" Pe fată vrea s-o căsătorească cu un preot, iar pe băiat vrea să-l facă maistru-cojocar. Chibzuită, pune banii în trei ciorapi: "unul pentru zilele de bătrânețe și pentru înmormântare, altul pentru Persida și al treilea pentru Trică". Mara este autoritară, inteligentă, pragmatică, cu o bogată experiență de viață și nu lăcomia de bani o determină să adune avere, cât dragostea maternă. Energică, ambițioasă, sensibilă atunci când copiii trec prin dificultăți
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
practicile populare și diferitele obiceiuri extrareligioase ce s-au transmis prin tradiție, din generație în generație, niciuna nu are rădăcini mai adânci în sufletul românului și nu s-a menținut cu atâta tenacitate ca rânduielile observate și împlinite în legătură cu moartea, înmormântarea și cu starea sufletului după moarte"112. Capitolele IX-XI ale nuvelei slaviciene întăresc afirmația de mai sus în sensul unei aprofundări a acestei viziuni eshatologice. Modul în care satul, preotul și Busuioc se raportează la cel decedat e unul surprinzător
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
decide tradiția locului: fără slujbă, în afara cimitirului. Obiceiul e în afara canoanelor bisericești. Ostracizarea e nejustificată. Pupăză cel lovit de soartă (prin handicap fizic și moarte violentă) devine un proscris și al celeilalte lumi doar pentru că fusese mai întâi al acesteia. Înmormântarea sa respectă tiparul canonic vorbind al unei rânduieli pentru sinucigași. Nimic nu e mai înfiorător pentru românii transilvăneni scria Simion Florea Marian decât aceea când moare cineva fără de lumină, și niciun păcat nu e mai mare de a lăsa pre
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
1938, traducere de Magda Teodorescu, Editura Polirom, 2000. Liiceanu Gabriel, Tragicul: O fenomenologie a limitei și depășirii, Editura Humanitas, București, 2005. Mann J.J., Stanley M., Psychopathology of Suicidal Behavior, Analele Academiei de Științe, vol. 487, New York, 1986. Marian S. Fl., Înmormântarea la români. Studiu etnologic, Editura Saeculum I.O., București, 2000. Mălăncioiu Ileana, Vina tragică (Tragicii greci, Shakespeare, Dostoievski, Kafka), Editura Polirom, București, 2001 Mitrofan Iolanda, Mitrofan Nicolae, Elemente de psihologia cuplului, Casa de editură și presă "Șansa" S.R.L., București, 1996
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
de Ioana Feodorov, introducere de Virgil Cândea, Editura Univers, București, 2000. Ioan Scărarul, Scara Raiului, traducere, introducere și note de mitropolit Nicolae Corneanu, Editura "Amarcord", Timișoara, 1994. Steiner George, The Death of Tragedy, Faber and Faber, London, 1961. Vesa Pavel, Înmormântarea între ceremonialul bisericesc și mentalitățile colective, Aradul cultural, Arad, iunie 2000. Abstract I feel a sense of bitterness about the rigidity of our vision (the so-called experienced readers) in relation to the work of Slavici, today as well like I
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
zona Banat-Crișana. Așadar, vezi Sorina Paula Bolovan, Familia în satul românesc din Transilvania. A doua jumătate a secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, Editura Centrul de studii transilvane. Fundația culturală română, Cluj-Napoca, 1999. 112 Pavel Vesa, "Înmormântarea între ceremonialul bisericesc și mentalitățile colective", în Aradul cultural, Arad, 2000, p. 89. 113 S. Fl. Marian, Înmormântarea la români, Editura SAECULUM I.O., București, 2000, p. 25. 114 Idem., p.36. 115 Ion Mușea, Ovidiu Bârlea, Tipologia folclorului. Din
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, Editura Centrul de studii transilvane. Fundația culturală română, Cluj-Napoca, 1999. 112 Pavel Vesa, "Înmormântarea între ceremonialul bisericesc și mentalitățile colective", în Aradul cultural, Arad, 2000, p. 89. 113 S. Fl. Marian, Înmormântarea la români, Editura SAECULUM I.O., București, 2000, p. 25. 114 Idem., p.36. 115 Ion Mușea, Ovidiu Bârlea, Tipologia folclorului. Din răspunsurile la chestionarele lui B.P. Hasdeu, Editura Minerva, București, 1970, p. 256. 116 Idem., p. 245. 117 Idem
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
apariția în limba română a unor studii mai ample, referitoare la folclorul și etnografia românilor din Ungaria. Depășind stadiul de simplă colecționare a faptelor folclorice, colaboratorii pun accentul pe analiza obiceiurilor, credințelor și superstițiilor populare românești legate de nuntă și înmormântare (Ana Simion, Emilia Martin), de sărbătorile calendaristice (Elisabeta Magda, Mihaela Bucin), de jocul turcii (Zoltán Ujváry), de creșterea animalelor (István Lugosi) etc. Folclorul literar intră în sfera de interes a publicației prin lucrările lui Alexandru Hoțopan, Sámuel Domokos, Ágnes Kovács
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286785_a_288114]
-
din dorința de a Înfățișa fenomenul mitologiei românești În contextul unei sinteze de folclor comparat, cu aspect teoretic. Soarta Își găsește loc semnificativ În construcția cărții alături de alte puncte de interes precum: Facerea lumii, Sărbători agrare, obiceiuri, vrăji, Moartea și Înmormântarea, Locurile bântuite, Bolile, descântecele, Simbolismul numerelor, Nașterea, Nunta, Magia imitativă etc.Artur Gorovei a adunat În volumul Credinți și superstiții ale poporului român credințe și superstiții ce privesc destinul. De altfel, autorul a colecționat și numeroase cimilituri, basme, descântece (propunând
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
documentării aduse În discuție. Studiile lui Ion Ghinoiu, coordonatorul corpusului de documente de istorie orală, intitulat Documente etnografice completează substanțial răspunsurile la chestionarele Hasdeu și Densusianu. O serie tematică este intitulată Sărbători și obiceiuri și cuprinde: obiceiuri la naștere, căsătorie, Înmormântare, calendaristice, comunitare, mitologie. În Panteonul românesc. Dicționar, autorul prezintă o lume fantastică, atipică În raport cu panteonul greco-roman, având divinități puțin cunoscute la nivelul scrisului, dar foarte active la nivelul culturii orale. Panteonul carpatic ar fi alcătuit din reprezentări mitice transmise exclusiv
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
realizate de fete În anumite momente sacre, pentru a se mărita. Masa de la nuntă Încărcată cu alimente și băuturi care simbolizează prosperitatea noii familii unite prin căsătorie ar putea fi un corespondent al Mesei destinului. Ursitoarele apar din nou la Înmormântare; În cântecele funebre, ele sunt numite Zâne și Zori. Pentru ele, se așează pe masă timp de trei zile, cât se priveghează mortul, pâine, apă, vin, zahăr. Sabina Ispas, autoare a unor studii pe teme desprinse din toate orizonturile folclorului
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
adevăratul copil femeii. Să observăm că elementele folosite nu sunt luate Întâmplător: cânepa are valențe mitico-simbolice În cultura populară românească. Despre chinul cânepii vorbește și Ioana Popescu În cartea Foloasele privirii, unde accentuează prefacerile acestei plante (Chinul cânepii Începe cu Înmormântarea seminței. Ea nu se face niciodată când e lună nouă, nici miercuri sau vineri, pentru că nu se face cânepă. Prelucrarea cânepii este considerată lucru sfânt. Dacă Înconjori casa de trei ori cu tort de cânepă, nici un râu nu se mai
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
moartea fiului său au fost o lovitură foarte puternică pentru împărat, care deși conform tradiției romane, sa silit să nu arate acest lucru. El a frecventat cu regularitate Senatul în perioada bolii lui Drusus, și chiar perioada dintre moartea și înmormântarea acestuia. Tiberius s-a cufundat în muncă și a decis că fiii lui Germanicus, erau mai potriviți pentru a fi succesori decât proprii lui nepoți. Băieții lui Germanicus, Nero și Drusus, au fost propuși pentru a fi adoptați de împărat
Tiberius Nero Caesar by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/91663_a_92801]
-
judecată. În septembrie anul 29, Livia a căzut bolnavă. Tiberius a intenționat de câteva ori să o viziteze, dar s-a răzgândit. După câteva luni a murit în vârstă de 86 de ani. Împăratul a ajuns târziu chiar și la înmormântare. Nu a expus-o în public și nici nu a îngăduit să i se aducă alte cinstiri decât funerariile obișnuite. A interzis cu strictețe să fie trecută în rândul divinităților. Senatul nemulțumit cu prevederile dictate de împărat, a hotărât printr-
Tiberius Nero Caesar by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/91663_a_92801]
-
ca descrierea sau comentariul. Se pare că trebuie să aibă loc o oarecare mutare sau o absență, în spațiu sau timp, pentru ca un discurs să fie considerat narațiune. Astfel, dacă sîntem în mașină și ascultăm un comentariu radiofonic la o înmormîntare sau la un meci de fotbal atunci în derulare, e ca și cum am intra în narațiune prin dislocare spațială (nu am în esență o narațiune dacă mă aflu la meciul de fotbal și ascult comentariul radio). Dar comentariile în
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
este pragmatismul analitic (chiar dacă marcat de traume afective și emotive), în virtutea căruia naratorul compulsează surse sonore (robotul telefonului din casa Martei) sau grafice, și-n plus urmărind îndeaproape, deși din afară, ca străin, cursul evenimentelor ulterioare morții, ferparul din ziare, înmormântarea Martei și personajele ce-o însoțesc la cimitir, tot atâtea prilejuri de a descifra o viață și o tipologie. Javier Marías este un portretist caracterolog ce nu ezită să facă studii de caz interdisciplinare (psiholog, anatomist, plastician, polițist ș.a.m.
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
locuiește din 1945), scriitoarea a fost distinsă cu Premiul Médicis pentru autori străini în 1996 pentru nuvela Soniecika (1992), la care ne vom referi și noi. Romanele care au urmat consacră definitiv numele Ludmilei Ulițkaia: "Medeea și copiii ei" (1996), Înmormântare veselă (1998), "Minciunile femeilor" (2000), "Călătorie într-al nouălea cer" (2001, Smirnov Booker Prize, ecranizat). Soniecika (Editura Humanitas, 2004, 116 p.), o long-short-story tradusă impecabil de Gabriela Russo (cu același talent epic, am zice, al autoarei ruse ce-și surdinizează
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
mondială: protagonistă este Sonia care pe parcursul povestirii cedează locul soțului ei Robert Viktorovici, pol de atracție de fapt a tuturor personajelor feminine (Tania, fiica lor, și apoi Iașia, frumoasa orfană ce-și pune la bătaie tinerețea și farmecul anatomic). În Înmormântare veselă (Editura Humanitas, 2004, 184 p.), roman tradus admirabil de Gabriela Russo, Ludmila Ulițkaia povestește în registrul cotidianității prozaice, agrementate cu umor și tandrețe, moartea unui pictor rus emigrat prin anii '80 în SUA. Prilej cu care romanciera introduce în
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
ca o idee doar în mintea soției creștine Nina, devine o realitate, un fel de ultim vernisaj, la care ia parte însuși Alik, prin intermediul unei casete audio, pregătite din timp și difuzate post-mortem. Alik va fi chiar și la propria înmormântare regizorul reacțiilor publicului, un fel de comper detașat și lucid al spectacolului, inclusiv muzical. O ultimă lovitură de teatru nu putea lipsi din repertoriul naratoarei Ulițkaia: cinicii galeriști care ignoraseră până atunci producția plastică a lui Alik, îl contactează subit
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
să o inițieze și pe ea în viața din Lumea Nouă. Acum, când parcă toată lumea se adunase în jurul muribundului Alik, iată că odată cu el dispare o anume Rusie, o Rusie a trecutului fiecărui personaj. Este vorba de o veselă, brechtiană înmormântare a gândirii captive, regizată alert și în cunoștință de cauză de mult talentata naratoare Ulițkaia, expertă în tragicomedia vieții, indiferent de meridianul geografic sau fundalul istoric pe care se deapănă. Viața și viziunile pastorului Cederblom Suedezul Göran Tunström (1937-2000) își
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
275, 276, 278, 279, 280, 294 Göran TUNSTRÖM (Suedia): 7, 254, 255, 256, 257 Bărbați celebri care au trecut prin Sunne (2004): 254 traducere de Andreea Gabrian și Eva Leonte: 254 Ludmila ULIȚKAIA (Rusia): 7, 249, 250, 252, 253, 294 Înmormântare veselă (2004): 249 traducere de Gabriela Russo: 249 Mika WALTARI (Finlanda): 7, 235, 240, 241, 242, 293 Amanții din Bizanț (2003): 235 traducere de Teodor Palic: 235 Alexandru ECOVOIU (România): 7, 261, 263, 264, 265 Stațiunea (2007): 261, 262, 264
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
și opere de artă, a căror valoare considerabilă este și de ordin cultural. Cât despre capitalul social, și mai dificil de perceput, acesta se lasă totuși observat în câteva situații particulare, în care înalta societate oficiază manifestații pregătite cu grijă: înmormântările solemne, concursurile hipice Grand Prix, ca Prix de Diane 4, sunt exemple în acest sens. Astfel, bogăția permite și acumularea altor bunuri decât bunurile materiale. Așa cum râurile sfârșesc prin a deveni fluvii, aceste diferite fațete ale bunăstării, curgând toate pe
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
până unde se întind limitele mediului lor (cine face parte și cine nu face parte din el), dar și poziția și locul ocupat de unii sau de alții în interiorul grupului. Eticheta este o "autoreprezentare a curții" [Elias, 1985, p. 94]. Înmormântările sunt una din ocaziile în care această cunoaștere internă a mediului este pusă în scenă, dat fiind că reprezintă clipa în care puterile sunt transmise de la o generație la alta. Aici se cristalizează diferitele componente ale grupului astfel reprezentat. Ceremoniile
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]