3,237 matches
-
tragediei. Un b? rbat viteaz ? i puternic, care b? nuia tr? darea ? i era psihologic gata oric�nd s? �nfrunte moartea pentru convingerile sale, a ie? it �nconjurat de membrii Echipei Mor? îi, pentru care el reprezenta st�lpul regimului corupt al lui Carol ? i principalul vinovat pentru �ntemni? area ? i asasinarea liderului lor, iubitul lor C? pitan. �nconjurat de legionarii anima? i de spiritul de r? zbunare ? i de impulsurile mistice ale unui cult al mor? îi de tip maniheist
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
criind �n jurnalul s? u politic, Iorga comenta arestarea c�torva activi? ți comuni? ți, afirm�nd c? printre ace? tia se g? seau �inevitabilii evrei�. Memorii, vol. VI, p. 171 25 Ei erau instiga? i de intelectuali cuzi? ți de țeapă coruptului jurnalist Toma Vl? descu, care �l atacă pe Iorga �n numele adev? ra? ilor cuzi? ți�, scriind articole sordide despre afacerea Blank. Iorga a ripostat prin obi? nuita dare �n judecat? pentru calomnie. �Neamul rom�nesc�, 1 iunie 1935 26 �Slugoiul evreilor�, adic? (�n concep
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
bine se simt "penalii" care n-ajung aproape niciodată să fie judecați; nici de invidia devenită adevărată instituție cât timp regulile câștigului și ale succesului sunt stabilite ad-hoc; nici de sentimentul de neputință generat de impredictibilitatea comporta mentului instituțiilor statului corupt; nici de obscenitatea scenei publice, care "sancționează premial" grosolănia și vulgaritatea, spiritul primar agresiv, impostura fudulă, aroganța ciocoiască și vanitățile fanariote renăscute; nici de neîncrederea și suspiciunea în legi și oamenii justiției câtă vreme "totul se poate aranja" altundeva și
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
existe anumite avantaje pentru cel care a comis Încălcarea principiului non-interferenței; de exemplu, faptul că unei persoane Îi displac persoanele cu o altă culoare a pielii Înseamnă rasism, nu corupție. Derivarea anumitor avantaje și obținerea de beneficii pentru agentul economic corupt pot Îmbrăca diferite forme. Este oarecum răspândită ideea potrivit căreia corupția Înseamnă primirea de bani (mită), dar poate presupune și cadouri costisitoare sau răsplătirea prin diverse favoruri: bonusuri pentru depășirea consumului de medicamente de către spitale, excursii costisitoare etc. Mai există
[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
calcul al necesarului și nici urmărind o calitate a bunurilor care să le facă adecvate, la un standard minim, destinației lor. Lipsa de fonduri, de expertiză sau managementul defectuos nu pot justifica pierderile cauzate astfel, ci, mai degrabă, acoperă practici corupte. Două măsuri fundamentale precedă orice altă politică În domeniul sanitar pentru asigurarea sustenabilității financiare: • Definirea pachetului serviciilor de sănătate de bază furnizate În baza contribuției obligatorii la fondul public al asigurărilor de sănătate. După definirea acestuia, ar trebui să aibă
[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
Se argumentează că managementul public este slab din cauza distribuirii ambigue a responsabilităților și a presiunii politice. În plus, nu există fonduri pentru pregătirea personalului, astfel Încât administrarea spitalelor să fie eficientă, ceea ce, Împreună cu legislația precară și cu oportunitatea mare pentru practici corupte, conduce la pierderi semnificative. În fapt, problema În discuție depășește disputa management public vs privat. Ceea ce se cere spitalelor este să nu Înregistreze pierderi, nu să Înregistreze profit. Sistemul de sănătate din România nu se află la gradul de descentralizare
[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
R. William Mengel, pe lânga alte pericole, îl creeaza și pe acela de a pune în mana teroriștilor un bogat arsenal de mijloace care pot avea consecințe catastrofale. Potrivit estimărilor unor oameni de știință, ar fi suficient ca un cercetător corupt sau în slujba unei organizații teroriste să sustragă zilnic o mică cantitate de plutoniu și în timp de 60 de zile, ar putea acumula doza necesară pentru a face o bombă nucleară comparabilă cu cea lansată la Nagasaki în 194511
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
și acceptată de aceștia din urmă, nu a fost nevoie de ideologie, adică de argumentarea unei excelențe sociale prin mijloace potrivite, anume pe baza convențiilor judicativului constitutiv. Inegalitatea absolută, în cazul în care mai este acceptată, este generatoare de constituții corupte, susține, de asemenea, Aristotel. Așadar, ideologia este un fapt (și produs) al unui om determinat într-un mod particular, sau, mai bine zis, închis, cu o însușire a sa care îl concentrează într-o temporalitate străină, într-o "lume" în
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
analizează nu numai programele de ajutor extern și generozitatea acestora, ci examinează permisivitatea politicilor de imigrare, dimensiunea operațiilor de menținere a păcii și substanțialitatea investiției directe În țările În curs de dezvoltare. De asemenea, indicele penalizează asistența financiară acordată regimurilor corupte, practicile care dăunează mediului Înconjurător și piedicile aduse importurilor din țările În curs de dezvoltare 57. Din punctul de vedere al acestui indice, Statele Unite ale Americii se situează aproape de coada clasamentului. Dintre cele douăzeci și una de țări bogate, numai Japonia se
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
a ajuns la un nivel atât de înalt, încât, în timp ce o voce spune „Sanctus”, o altă voce pronunță „Sabaoth” iar altă voce, „Gloria tua”, obținându-se un produs sonor bâlbâit și deranjant ... Trebuie să înlăturăm, deci, din biserică aceste modalități corupte și să introducem acea muzică ce mișcă spiritul spre pietate și devoțiune. În fața acestei situații, părinții conciliari, preocupați mai mult de problemele și urgențele de natură teologică și disciplinară în fața reformei lui Martin Luther, au elaborat, totuși, câteva directive referitoare
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
de la ideea că omul a căzut în păcatul originar, motiv pentru care este necesară o puternică disciplină, nu impusă din exterior, ci bazată pe înțelegerea și voința copilului, disciplină care se manifestă în respectarea poruncilor divine și detașarea de lumea coruptă. Cu alte cuvinte, este vorba de asumarea liberă a unor privațiuni și de renunțarea la orice plăcere imorală. Nu va putea trăi evitând păcatul decât omul care a primit o educație aleasă, de aceea el trebuie format încât să aspire
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
pe același fir diverse contexte purulente ale microsocialului comunist. Un infern în miniatură dintr-o casă de copii funcționează metonimic și anticipativ față de lumea din Haimanaua, paginile cele mai bune ale romanului fiind acelea în care umanul apare în poziții corupte, vicioase, interlope. Microromanul Pedeapsa (1997; Premiul „Ion Creangă” al Academiei Române) exersează o fișă de patologie conjugală. Nevroza farmacistului pensionar Cezar Mărcuș, individ fără însușiri, identificabil prin drama pe care o trăiește în cuplu, este rezolvată de autor prin forțarea unei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288195_a_289524]
-
Urmând această intuiție și racordându-ne la mai vechile contribuții ale unuia dintre autorii acestui capitol, vom defini populismul drept o ideologie rarefiată, care consideră că societatea poate fi separată în două grupuri omogene și antagonice: "poporul virtuos" și "elita coruptă" și care argumentează că politica ar trebui să fie expresia voinței generale a poporului (Mudde, 2007: 23, 2004: 543). Acest lucru înseamnă că populismul este, în esență o formă de politică morală, și asta pentru că distincția dintre "elite" și "popor
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
fie expresia voinței generale a poporului (Mudde, 2007: 23, 2004: 543). Acest lucru înseamnă că populismul este, în esență o formă de politică morală, și asta pentru că distincția dintre "elite" și "popor" este în primul rând precumpănitor morală (pur versus corupt) și nu o distincție situațională (poziție de putere), socio-culturală (etnie, religie) sau socio-economică (clasă). Mai mult, ambele categorii (poporul și elita) sunt, până la un anumit punct, "semnificanți vizi" (Laclau, 1977), din moment ce populiștii sunt cei care construiesc sensul exact al poporului
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
Retorica anti-establishment este foarte pronunțată în programele și în propaganda VB-ului. Această elită este alcătuită din politicieni care aparțin atât guvernului, cât și opoziției, fie că vorbim de planul local, național sau supranațional. Politicienii sunt descriși ca fiind aroganți, corupți, egoiști, incompetenți, iresponsabili, neserioși și criminali. Reprezentații VB vorbesc, în mod regulat, de minciună și de fraudarea alegerilor și caracterizează politicienii consacrați drept bandiți și șarlatani. Un aspect demn de notat este faptul că VB-ul descrie elita politică din
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
VB privind cartelizarea partidelor, mult mai credibilă. Mai mult, ridicând cordonul sanitar, partidele consacrate au introdus, în politica flamandă, o distincție de natură morală, între drepți și păcătoși, care este în bună măsură analogă distincției între poporul pur și elita coruptă. Cu alte cuvinte, cordonul sanitar este o expresie a moralizării politicii flamande, fapt care poate conduce la idealizarea poziției pe care o ocupă partidele consacrate (Mouffe, 2005b). Astfel, chiar dacă cordonul sanitar limitează, întrucâtva, influența populismului VB-ului asupra calității democrației
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
sunt trăsăturile clasice ale poziției "anti-sistem". Susținând democrația directă, Reformiștii considerau că, ori de câte ori este posibil, politicile publice ar trebui dirijate de voința generală a poporului. Această antinomie între "democrație directă/stat minimal/poporul imaculat" versus "democrație reprezentativă/stat puternic/elită coruptă", constituie o parte semnificativă a populismului Reformiștilor. Programul electoral al Partidului Reformei din 1997, invoca o "țară construită și definită de propriii săi cetățeni, mai degrabă decât de acțiunile guvernului". "Dreptatea socială" ar trebui să însemne ca fiecare canadian "să
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
guvern", iar vechile obligații publice să fie transferate indivizilor privați, familiilor și "comunităților" nespecificate (RPC, 1997: 5, 11). Așa cum ne putem aștepta de la un discurs populist, adevărata cetățenie și adevărata dreptate socială erau prezentate ca fiind antagonice cu agenda statului corupt, care își demonstra atitudinea "anti-popor". Trăsătura distinctivă a acestui mesaj, prin comparație cu grosul populismului de secol XX, din America de Nord, este aceea că statul este portretizat ca acționând împotriva intereselor oamenilor, deoarece cheltuiește pentru a reglementa activitatea corporațiilor și redistribuie
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
pentru criminali, pentru elita politică sau pentru anumite grupuri de interese" (Harper, 2004: 2). Gruparea în același loc a criminalilor, a elitelor politice și a grupurilor de interese, nu face decât să sublinieze și mai bine în ce sens sunt corupți adversarii poporului. În campania electorală pentru alegerile federale din 2006, Harper a promis că va guverna pentru canadienii "obișnuiți", acuzând celelalte partide că dau prioritate solicitărilor anumitor grupuri de interese înaintea nevoilor și valorilor familiilor truditoare. Prin definiție, aceste familii
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
multe atribuții mecanismelor de piață, fapt care a dat astfel posibilitatea cetățenilor să-și exprime opțiunile direct, prin inițiative cetățenești, referendumuri sau voturi de neîncredere, fără să mai fie obligați să treacă prin ceea ce aceștia considerau a fi un spațiu corupt ocupat de grupurile de intereselor speciale" sponsorizate de către stat. Înainte să se transforme în Alianța Reformist Conservatoare Canadiană, pentru a deveni, ulterior, Partidul Conservator, Reformiștii nu au reușit să-și pună în operă obiectivele populiste. Democrația directă a rămas periferică
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
perspectivă de dreapta radicală cu un discurs populist care conține toate cele trei caracteristici cheie de bază prezentate în capitolul introductiv al acestui volum: (1) o reprezentare a societății ca fiind împărțită în două grupuri omogene și ostile - o elită coruptă și egoistă, care își urmărește doar propriile interese și un popor lipsit de pată; (2) interpretarea acestor diviziuni în termeni predominant morali, care se bazează pe trăsături de caracter și pe comportament și (3) o concepție care afirmă că scopul
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
morali, care se bazează pe trăsături de caracter și pe comportament și (3) o concepție care afirmă că scopul specific al politicii este să exprime unitatea socială și națională și să asigure apărarea acestora împotriva amenințărilor externe sau a minorităților corupte. Construcția specific republicană a acestor elemente a fost, în esență, prezentată în termenii ideologiei anticomuniste a schimbării de regim. 4.2.1 "Oamenii de rând" versus elitele corupte (cripto)comuniste Republicanii s-au prezentat ca acea formațiune care reprezintă "oamenii
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
națională și să asigure apărarea acestora împotriva amenințărilor externe sau a minorităților corupte. Construcția specific republicană a acestor elemente a fost, în esență, prezentată în termenii ideologiei anticomuniste a schimbării de regim. 4.2.1 "Oamenii de rând" versus elitele corupte (cripto)comuniste Republicanii s-au prezentat ca acea formațiune care reprezintă "oamenii obișnuiți" și harnici, fără opțiuni politice, care au fost neglijați și desconsiderați de elitele privilegiate, incluzând aici atât nomenclatura comunistă, cât și intelectualitatea disidentă. Deja, în 1990, Miroslav
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
pe un fenomen moral (de exemplu, o formă a răului), mai degrabă decât ca pe unul social sau istoric, Republicanii au constituit distincția între popor și elită ca pe una morală, între o majoritate curată și truditoare și o minoritate coruptă și indolentă, care folosește necinstit monopolul asupra puterii politice, pentru a se îmbogăți din procesul de privatizare al economiei, atât direct, cât și slujind interesele străine 7. Republicanii avea o perspectivă asupra politicii extrem de personalizată și de moralistă, perspectivă care
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
puterii politice, pentru a se îmbogăți din procesul de privatizare al economiei, atât direct, cât și slujind interesele străine 7. Republicanii avea o perspectivă asupra politicii extrem de personalizată și de moralistă, perspectivă care explica eșecurile instituțiilor politice, prin argumentul politicienilor corupți. Prin contrast, spre deosebire atât de disidenți, cât și de elite comuniste - care, susțineau Republicanii, au fost mână în mână și sunt co-responsabile, atât pentru inechitățile din trecut, cât pentru cele din prezent (SPR- RSČ, 1990: 1-2), conducerea SPR-RSČ susținea
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]