5,962 matches
-
reafirmă subiectivitatea în detrimentul teoretizării primatului aparent fundamentat de realitate al rețelei obiective pragmatice și reconferă demnitatea originară a lui "a fi", parcă în contrast cu o inflație a semnificațiilor adaptative axate pe eficiența pur relațională. Doar pornind de la sine însuși și de la edificiul personal, omul poate primi acel impuls reconfigurator cu rădăcini în exterioritatea alterității asemănătoare, ceea ce înseamnă că numai în virtutea unui ansamblu de "așteptări" imprecis orientate omul poate primi ingredientul salutar al reformării sale. Fără această construcție obligatorie a instrumentarului etic individual
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
viziuni globaliste ce poate ghida demersurile punctuale ale cunoașterii. Ea este legată prin fire nevăzute de orice încercare cognitivă și îi ritmează acesteia mersul după o regulă a ajustării de conduită reflectantă, după un ritual al reprezentării vizionare care construiește edificii discursive pe un vast fundal de considerații ale unui simț epistemologic educat și înarmat cu tehnică sintetizatoare. Cu mijloacele sale utilitariste, înțelepciunea conferă cunoașterii un sens ascensional și o aduce, în chip paradoxal, la granița unui absolut dispus să dubleze
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
paradigmatic al realității obiective forme și valori pentru a le interioriza și transfigura proiectiv în operă. Viziunea ei se desfășoară pe o arie largă a cuprinderii experiențiale chiar dacă va fi vorba de o simplă translație ideatică sau chiar dacă se urmărește edificiul artistic monumental. În acest proces de supremă integrare artistică reflexivitatea preia forme spirituale și le încrustează în schema atitudinii creatoare, instituind o filiație ce asigură continuitatea în sânul unui curent artistic sau a unei culturi naționale. A te înscrie în
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
întregi. Fie că joacă rolul liderului atitudinal, fie că asumă postura secundară a unui simplu membru al corpului social, individul angajat în "reverberații" reflexive contribuie în egală măsură la ordinea universală a perioadei sale temporale, așezând o cărămidă la baza edificiului comunitar (constituindu-se în factorul său coagulant). În materie de cunoaștere și în domeniul liberei relaționări, aportul individual devine ușor grație interacțională, iar forța fiecărei personalități se însumează cu replica ei socială conducând la consolidarea structurii spirituale a grupului. Este
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
tematizată, condiția umană ține de conceptul iradiant al "adaptării", de semnificațiile pe care le instituie concepția schimbului informațional și vital permanent în care individul se regăsește. Astfel, și în cunoașterea de sine omul se poate comporta demiurgic și poate organiza edificiul personal, în conformitate cu o caracteristică a investirii care îl face aproape permanent neindiferent în demersul orientării către sine însuși. Nucleul creator singularizează transferul teoretico-pragmatic specific condiției umane în fața alternativei neutrale cibernetice și exaltă menirea dezinteresată și legitim auto-suficientă a evoluției libere
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
hărți uriașe ale lumii, cărți magice de joc și diverse alte lucrușoare speciale. Nu în ultimul rând, la etajul zece era uscătorul, unde urcam vara pentru a privi lumea prin binoclu și pentru a alerga periculos pe acoperișul blocului. Dar edificiul în care locuiam avea și destui băieți, unii mai șmecheri, alții mai indiferenți, alții cusurgii ori, dimpotrivă, meseriași într-ale vieții, cum le spuneau fetele. Ce vreau să spun este că blocul nostru a fost o adevărată mană cerească în
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
adevărată mană cerească în perioada copilăriei și chiar a adolescenței, măcar pentru faptul că am avut acces la o grămadă de vieți și povești cu bucle în timp, a căror desfășurare a făcut adeseori deliciul vârstei mele de copil. Percepeam edificiul în care locuiam ca pe un turn stratificat în labirinturi la vedere, care se vărsau unele în altele. Nu mai contau nici zgomotele neplăcute, nici certurile dizgrațioase, nici inundațiile, nici scorojeala zidurilor, nici spațiul minim de trai. Îmi plăcea să
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
Papahagi nu preciza de ce era excedat de locuirea la bloc, dar, în mod evident, iritarea lui venea de la felul în care vecinii îl deranjau sonor și faptic prin, de pildă, certuri în familie, beții, dar și prin distrugerea obiectuală a edificiului, resturi menajere împrăștiate aiurea, degradarea intenționată a edificiului de către chiar locatarii săi. Și odinioară, ca și astăzi, a trăi la bloc înseamnă a trăi în mod specific în România (comunistă altădată, postcomunistă astăzi). A trăi, a locui la bloc înseamnă
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
la bloc, dar, în mod evident, iritarea lui venea de la felul în care vecinii îl deranjau sonor și faptic prin, de pildă, certuri în familie, beții, dar și prin distrugerea obiectuală a edificiului, resturi menajere împrăștiate aiurea, degradarea intenționată a edificiului de către chiar locatarii săi. Și odinioară, ca și astăzi, a trăi la bloc înseamnă a trăi în mod specific în România (comunistă altădată, postcomunistă astăzi). A trăi, a locui la bloc înseamnă a face parte dintr-o Românie concentrată, la
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
bătrânii cu mintea rătăcită care caută ceva în blocul respectiv, fără să știe pe cine și de ce. Sau falșii gunoieri, cu tupeu, care se recomandă ca deratizatori performanți și care au voci de tenori! În afara blocului (chiar dacă într-un asemenea edificiu locuiesc și destui gospodari și oameni cu bun-simț) este vraiște: dezordine, urâțenie, mizerie, violență, promiscuitate (adică exact invers decât într-un celebru poem al lui Baudelaire, în care se vorbește despre „ordine și frumusețe, lux, calm și voluptate”; asocierea este
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
o rumoare liniștită generată de tranzacții în șoaptă. Probabil or fi și hoți în aglomerația asta, dar... Castelele vilele palatele regale par modeste și se îngrijesc perfect. Nu mi s-a părut că istoria este preocupantă pentru cetățeni. Există prin edificii și... atât. Habar n-am dacă oamenii ăștia pot muri din dragoste ... (Pe curând cu altele). Al Dvs. Servitor... cu informațiile... (Meridianul, An IV, nr. 23 (360) 24-26 martie 2003, editorial) Oxfordul ... lumii ! Orice excursionist obosește să tot ,,înghită” informații
Ceauşescu- ... -Băsescu : Mitterand - Snegur - Iliescu - Lucinski - Constantinescu - Regele Mihai I : evocări de reporter by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Journalistic/500_a_1238]
-
al XVIII lea. Simfonia, cu părțile ei contrastante, cu temele ei variate, cu dinamismul ei, cu caracterul de conflict al dezvoltării, cu posibilitățile cele mai felurite și mai contradictorii, s-a dovedit a fi o bază solidă pentru a suporta edificiile masive ale monumentalei gândiri beethoveniene. Dar Beethoven nu s-a mulțumit numai cu ceeace făcuseră înaintașii săi. El a lărgit limitele ciclului de simfonie stabilite de Haydn și Mozart și le-a extins la proporții grandioase. Astfel, prima parte din
Simfoniile lui Beethoven by MIHAIL MANCIU [Corola-publishinghouse/Journalistic/449_a_930]
-
împărțirea teritoriilor între țările învingătoare, (Prusia, Rusia, Austria, Anglia), care urmăreau așa-zisa restabilire a echilibrului și a liniștei în Europa. Participanților la Congres li s-a părut că au creat ceva foarte durabil, în realitate însă au clădit un edificiu care a început să se clatine foarte curând. Utopia reacționară a Congresului constă în faptul că n-a luat în considerare noile raporturi pe cale de înfăptuire, nici furtuna de 25 de ani care dărâmase în Europa temelia veche a absolutismului
Simfoniile lui Beethoven by MIHAIL MANCIU [Corola-publishinghouse/Journalistic/449_a_930]
-
de protejare a naturii și a vieții pe Pământ. Să fim mai înțelepți în atitudinea noastră permanentă față de mediul ambiant gândindu-ne la viitorul planetei, reflectând la afirmația lui Victor Hugo în «Avant l’exil. La déportation» : Viitorul este un edificiu misterios pe care-l construim astăzi pentru mâine; să-l făurim deci din ceea ce avem mai bun în suflet, să-l făurim cu dragoste. Să-l facem mai luminos și nu tenebros, să-l facem un palat și nu o
Coronița prieteniei by Prof. Cârlugea Maria, Şcoala Generală Nr. 2 Lupeni () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91748_a_93020]
-
presupune că a fost construită o capelă în secolul al IX-lea. Devenită proprietate a statului în timpul Revoluției și apoi dezafectată în anul 1919, capela Sfântul Baqui a fost în cele din urmă vândută în anul 1920. Astăzi proprietate privată, edificiul este amenințat de ruină. Frescele murale ale capelei Sfântului Baqui înfățișează scene din viața legendarului legionar, alături de niște bizari îngerași negri care decorează bolta pictată. La fel de stranie este și constatarea faptului că sfântul Baqui este omniprezent în Jouques (statui, tablouri
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
din Arles 90 a construcției europene. În mod cu totul surprinzător, părinții fondatori ai CEE (creștin-democrați) s-au comportat ca niște marxiști fără să o știe. Au plasat economia ("infrastructura") la baza a ceea ce avea să devină într-o zi edificiul politic sau "suprastructura" administrativă. Acest stadiu suprem ar lua naștere de la sine din unificarea piețelor și dispariția vămilor, după exemplul istoric al lui Zollverein (Zollverein fiind acea asociere vamală între Statele Confederației germane care, din 1834 până în 1867, a pregătit
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
contract pentru publicarea acelei cărți, am reușit să conving editura să trimită manuscrisul la alți doi recenzori. Asta a și făcut. În decurs de câteva luni regimurile marxist-leniniste din regiune s-au prăbușit, Germania s-a reunificat, iar crăpăturile din edificiul politic sovietic s-au lărgit. Cei doi recenzori noi au fost foarte entuziasmați de manuscris. Dar deja manuscrisul meu nu mai prevedea viitorul, ci pur și simplu analiza trecutul recent. Tocmai de aceea am putut publica Social Currents în primăvara
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
alunecare (Slip) ușurează mult execuția cursivă a Întoarcerilor de grad mai mare, iar realizarea Întoarcerilor În jurul axei fără această tehnică este de neconceput. Pentru ca aceste Întoarceri de grad mai mare să nu fie rupte și să nu se strice Întreg edificiul de stil al dansului, să nu se desfacă contactul dintre corpuri, precum și pentru ca trecerea greutății corpului de pe un picior pe altul să se facă lin, pasul dansatoarei cu piciorul ce se deplasează În jurul dansatorului trebuie făcut cu un gest arcuit
Expresie corporală, dans şi euritmie by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/92301_a_91694]
-
recunoașterii internaționale de care se bucură postum astăzi, Paulescu trebuie încă contestat, indiferent sub ce formă, el care oferind umanității „cheia tratamentului diabetului pancreatic” considera contribuția sa, cu buna credință și modestia savantului „o modestă contribuție ia finisarea unui splendid edificiu științific”. Pentru Peter Manu recunoașterea internațională a meritelor savantului român, devenită o certitudine de necontestat astăzi, rămâne încă „un piedestal de exagerări și omisiuni” (pg. 12), pe care încearcă să-l demonteze printr-un amalgam de motivații cel puțin îndoielnice
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
au venit de la sine. Spunem acestea doar ca o simplă comparație cu atitudinea și parcursul detractorilor săi în ideea de a face clară diferența. El nu a făcut altceva decât să gândească și să creeze în țara sa, acel „splendid edificiu științific” în care credea cu toată puterea ființei sale. Paulescu în perspectiva viitorului La vremea sa, în plan filosofic, când materialismul ateu era în plină ofensivă, Paulescu avea convingerile sale de nezdruncinat, convingeri care abia în secolul al XXI-lea
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
în viața individului. Ceea ce a însemnat un adevărat progres în gândirea filosofică, în opinia lui Paulescu, a fost filosofia creștină medievală pentru că „îmbină ceea ce este adevărat, bun și frumos la Aristotel cu sublimele învățături ale lui lisus Hristos zidind grandiosul edificiu al filosofiei creștine”, realizând sistemul cel mai realist, coerent și profund în ceea ce privește omul și natura sa, reprezentând în același timp culmea atinsă de înțelepciunea omenească. Renașterea, consacrată istoric ca o etapă importantă în progresul civilizației umane, este considerată totuși de
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
care oferea prin caritate cheia înfrățirii națiunilor. Astfel au apărut bisericile autocefale, după cum arătam mai sus, fără nici o subordonare, decât una formală și ocazională față de Patriarhul Constantinopolului după cum se mai poate vedea și astăzi. Prin aceasta s-a dărâmat practic edificiul dumnezeisc oferit omenirii și realizat de Iisus prin caritate. b. Biserica orientală nu se mai împotrivește patimilor, ci le exacerbează: Trufia, de exemplu, prin utilizarea de către Patriarh a unor titluri pompoase (patriarh ecumenic, președinte al bisericilor autocefale), titluri pe care
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
metodologia paulesciană, au aplicat-o în practică și chiar au obținut premiul Nobel pentru medicină în anul 123, spre marea dezamăgire a compatriotului nostru care în modestia sa considera epocala sa descoperire ca o «modestă contribuție la finisarea unui splendid edificiu științific». După o adevărată cruciadă postumă a recunoașterii priorității lui Paulescu în descoperirea insulinei, desfășurată în a doua jumătate a secolului al XX-lea pornită de Jan Muray (ilustru diabetolog scoțian), puternic susținută de nume ilustre din medicina mondială și
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
specificitatea de acțiune a extractului pancreatic, Paulescu încheie cu afirmația certă că pancreina este “cheia tratamentului acestui sindrom’’. Conștient de importanța epocală a descoperirii sale, pe care cu decența sa caracteristică o consideră “o modestă contribuție ia > finisarea unui splendid edificiu”, Paulescu solicită și obține din partea guvernului roman brevetul de invenție privind metodologia preparării pancreinei la data de 10 aprilie 122. Grupul canadian care avea să-și revendice descoperirea, publică primele observații abia la sfârșitul lunii februarie 122, după numai câteva
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
a fi purificat extractul făcându-l utilizabil la om, Banting nefăcând altceva decât să-l administreze bolnavilor cu o grabă, agresivitate și curaj de¬a dreptul suspecte pentru uzanțele științifice și precauțiile introducerii unor realizări experimentale în terapeutică. Clădindu-și edificiul științific pe furt și minciună, destinul avea să-i răsplătească pe fiecare în felul său. Macleod va părăsi după câțiva ani universitatea din Toronto, Collip va renunța la cercetarea care i-a adus gloria orientându-se către alte domenii și
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]