3,659 matches
-
problemă de ethos: prin modul ei de a vorbi, Sophie trebuie să-și dovedească nevinovăția. Dar, la cel de-al doilea nivel, vălul acesta eufemizant este în slujba excitării cititorului, care descoperă aici plăcerea distanței dintre referent și desemnare; caracterul inocent, dovedit de desemnările indirecte, sporește plăcerea produsă de degradarea obiectului dorit. La toate nivelurile sale, scriitura pornografică vizează împlinirea, în ambele sensuri ale cuvântului: epuizarea dorinței, saturarea tuturor deschizăturilor posibile ale trupului. Această împlinire este atestată de orgasmul comun, semn
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
privim la rece aceste amenințări: îți pun în vedere faptul că îți voi provoca moartea! Eu te voi omorî! Îți voi scurta șederea pe pământ după bunul meu plac. Tu nu mai ești (în cazul în care aveai asemenea credințe inocente) la cârma propriului destin... Nu mai trebuie să-ți faci griji în legătură cu numărul de pachete fumate zilnic, cu mesele regulate, nu mai trebuie să ai grijă de tine, să-ți menajezi nervii, sănătatea etc. E OK! Te omor eu, direct
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2193_a_3518]
-
dinastia Mobutu, fostă conducătoare a Zairului. Toți acești fii nu cer decât o mică contribuție financiară pentru a putea deschide porțile contului fabulos dintr-o bancă din Elveția, răsplata fiind cu adevărat regească. Dacă multe legende din folclorul Internetului sunt inocente, altele provoacă daune serioase unor companii (cum este povestea femeii căreia i s-au erodat pereții stomacului de la Coca Cola sau povestea „prietenului unui prieten“ care a băut bere direct dintr-o cutie ce fusese infestată de șobolani) sau chiar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2178_a_3503]
-
construită pe principiul egalității și al solidarității. De câte ori n-ați văzut trabantiștii (opriți pe marginea autostrăzii) care se ajută între ei cu o piesă, o roată sau pur și simplu cu un sfat bine țintit? Și mai ales modul lor inocent de a se saluta cu farurile în trafic. Și, ca orice geeks ai unei tehnologii pe cale de dispariție, cu cât farmec se autoironizează. (De ce nu are Trabantul centuri de siguranță? Pentru că ar putea fi confundat prea ușor cu un rucsac
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2170_a_3495]
-
parșivenia duioasei, dubioasei, botticellienei Odette. Nana te controlează, abjectă, la portofel. Emma îți stoarce, romantică, vlaga bărbătească și apoi dorește să te sinucizi împreună cu dânsa... Și câte și mai câte nu ți se pot întâmpla! Copil, adolescent, matur, mă cufundam inocent în lecturi interminabile. Nu le bănuiam pericolul mortal. Cu timpul mi-am dat seama de „vampirismul“ feroce al cărților. Încă o clipă și deveneam, pe hârtie, în hârtie, fraza făcută din litere înmănunchiate în cuvinte... Mă dizolvam în singurătatea, nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2165_a_3490]
-
chiar intervenția acestora nu produce nici un efect. Rezultatele experimentului lui Milgram (1964) asupra obedienței față de autorități demonstraseră deja că provocarea ce vine din partea unui egal sau din partea unei persoane reprezentând autoritatea poate crește probabilitatea administrării de șocuri electrice unei victime inocente. Efecte similare au fost observate și atunci când observatorul rămânea pasiv. Alte cercetări au permis identificarea rolului anumitor factori legați de comportamentul terței persoane în declanșarea agresivității. În experimentele realizate, rolul subiecților consta în determinarea nivelului de agresivitate al unuia dintre
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
mai ostili față de provocator. Într-adevăr, după ce individul și-a manifestat violența, el retrăiește experiența subiectivă a unui conflict interior ce se duce între normele sale morale și consecințele imediate ale actelor sale (disonanță cognitivă), mai ales dacă victima este inocentă. Pentru a reduce conflictul și a rezolva problema morală, individul își poate insufla că provocarea durerii unei alte persoane nu este indecentă. De aceea încearcă să-l considere pe celălalt vinovat, oricare n-ar fi contextul. Aceste explicații stau la
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
etc; * O abordare oarecum diferită întâlnim la Patrick Declerk care semnalează dimensiunea nouă a excluziunii sociale, "devenind un mit explicativ general și atotcuprinzător al suferinței umane". În acest fel "excluderea atribuie dintr-o dată persoanelor "excluse" un statut pasiv de victime inocente care este însoțit în mod automat de o absorbție a vinovăției"5. 3. INCLUZIUNEA SOCIALĂ 3.1 Definiții și considerații Incluziunea socială se bazează pe accesul indivizilor și al familiilor la un set de standarde sociale, sub formă de drepturi
Ghid de incluziune socială by ANCA TOMPEA, CARMEN MIHAI () [Corola-publishinghouse/Science/950_a_2458]
-
politici, a pledat pentru educația familiilor sărace privind contracepția, evitarea sarcinilor nedorite și, la nevoie, adopția. Soluția realistă a creștinului Barack Obama este următoarea: consilierea spirituală și medicală de dinaite de avort, cea care ar putea reduce numărul de victime inocente. Soluția politicianului Barack Obama este mult mai nuanțată: flexibilitate și discernământ în analiza situației. Poți fi un bun creștin, dar să accepți avortul în cazurile de viol și incest. Asumarea riscurilor specifice avorturilor târzii este un alt exemplu de diplomație
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
sînt produse, ca agresiuni duse pînă la crimă împotriva intimității și libertății individului. Împotriva fricii, repulsia se poate asocia totuși cu rîsul."57 Limbajul oficial este expresia blocajului limbii într-un spectru expresiv foarte îngust. Cuvintele lui nu sînt însă inocente, ci mai toate preinterpretează realitatea. După Françoise Thom, există un "imanentism axiologic", o prevalorizare sui generis, un magnetism ideologic insidios, care face ca fiecare cuvînt să polarizeze predispoziții și să ne arunce, prin surplusul de sens, într-o parte sau
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
să-mi dau seama dacă Alin le inventează în mod voit, ca să fie în centrul atenției, sau dacă amintirile lui conțin detalii pe care eu mi le-am șters definitiv din memorie. Eu știu foarte bine cum eram. Un papagal inocent, cu breton șaten și cu câteva urme de puf gălbui pe obraji. Mai degrabă un pui de găină. Când plec, omul își părăsește fotoliul și mă conduce până la ușă. Îmi spune că am făcut un pas important în descoperirea de
Opere cumplite-vol. 2 by Florin Piersic junior. () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1343_a_2707]
-
gol. Când își reveni, se ridică și ieși în hol. Trenul alerga printre munți. Păduri de brazi se întindeau peste tot. Pe versanți se zăreau pârtiile de schi. De departe, stațiunile montane păreau niște adunături de cuburi colorate din jocurile inocente de copii. Vedea și serpentinele și podurile ce traversau râuri repezi, brodate de pojghițe albe de gheață. Urmărind meandrele sclipitoare, bătrânul uită parcă de geanta pierdută. Nu mai vroia să intre în compartiment, privi pe fereastră până târziu. Lumina de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1544_a_2842]
-
cu o propunere importantă, să fie schibați partenerii, pentru că prea erau legați unii de alții, prea se cunoșteau și se iubeau între ei, a venit cu această propunere dacă poate fi acceptată de toți. Nelu, un băiat mai timid, mai inocent și maliabil,parcă s-a bucurat de propunerea făcută, pentru el Mariana părea prea aprigă,prea zvăpăiată și aprinsă, Nora era mai temperată,mai calmă și reținută de la unele actvități. Eu, spune Gelu,care mă știam cu musca pe căciulă
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
dispariția gardului de acolo anulând o sursă de joc ce-l practicasem cu agilitate, spre stupoarea veselă a micuțului Toderică, cu bale încă la gură, mucos și molâu: cățărați amândoi deasupra, eu aruncam ierburi cu spic lipicios pe spatele trecătorilor inocenți, care primeau astfel o codiță de toată frumusețea, ce se agita după cum pășeau ei mai mult sau mai puțin săltat; muream de râs, pe înfundate - să nu atragem atenția victimelor acestui atentat la demnitatea lor: agilitatea mea consta în a
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
Elenuța: cu toate că dădeam mâna totdeauna politicos („bine crescut“) cu domnul Rieger sau o sărutam ceremonios pe a doamnei, când îi întâlneam pe culoarele casei, nu cred că erau prea liniștiți văzându-mă în cămașă verde, pentru mine veșmânt încântător și inocent. Cu timpul, părinții mei s-au împrietenit cu toată familia Rieger, care ne invitau la sărbătorile și ceremoniile lor - nunți, de exemplu (cămașa verde nu mai exista, eu mă „cumințisem“) - ori ne-au încredințat lucruri de preț să le păstrăm
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
îndoială. Împotmolindu-mă, m-am trezit brusc; de jur împrejur apă. Mi-era părul ud leoarcă, iar tu pe nisipul cenușiu așteptai să mă înghită Fluxul: priveai și fumai. Moartea există în egală măsură pentru adult și copil. Copilul întreabă inocent, "Am să mor?" iar poeta răspunde prompt, " Da". Știe că orice copil presupune că va fi "veșnic", se bucură de "optimismul lui copilăresc", dar refuză să-i ascundă adevărul, chiar dacă e vorba chiar de de fiul ei: "Am să mor
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
creat. Aceste tendințe apar de la naștere la copilul mic care se retrage de la hrănirea de la sânul mamei pentru a-și manifesta, încă de atunci, dominarea și o serie de capricii. Sufletul infantil de la naștere nu este, deci, chiar atât de inocent. Înaintea păcatului, când încă nu are experiența durerii sau a morții, omul își poate exercita controlul asupra pasiunilor. Apoi sufletul său ajunge stăpânit de pasiuni surde, greu de controlat. Atunci inteligența sa ajunge neputincioasă, voința-i slăbește. În acest spirit
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
sinonimice ale limbii, în funcție de exigențele momentului, de publicul căruia i se adresează și de efectele pe care dorește să le producă. Opțiunea nu este lipsită de constrângeri pentru că nici un cuvânt nu este folosit pentru prima dată, nici un cuvânt nu este inocent din punct de vedere al semnificației 68. Fiecare pereche de sinonime poartă amprenta semnificațiilor cu care a fost învestită în epocile anterioare de alte sisteme de gândire și fiecare cuvânt poartă încărcătura de conotații pe care i-au conferit-o
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
destin. Ca și tatăl lui Hamlet, cavalerul Gaheris piere otrăvit, iar regele Arthur și toți cei de la curtea sa au fost atît de întristați de o moarte așa de urîtă și vulgară, încît nu vorbiră decît foarte rar despre ea. Inocenți sau nu, oamenii doborîți de o moarte neprevăzută rămîn pătați în ochii comunității, suspendați ambiguu între două condiții. Ei nu și-au trăit moartea ca prag spre orizontul nemuririi, al învierii. Dacă moartea înseamnă ruperea raporturilor persoanei cu lumea de
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
naște un copil cu buzele diforme, tăiate în două, dacă taie ceva duminica sau lemne în prag. - Cine vrea să nu-i crape cumva buzele, trebuie să pupe oala cu unt, luni dimineață, în săptămâna mare. Obrajii. Rotunzi - ins molatic, inocent, care trece greu la fapte concrete; Cărnoși - sensibilitate și rafinament artistic; Rumeni - aplecat spre plăcerile lumești; Înguști și slabi - ins cu preocupări oculte, învăluite în mister; Uscați, cu adâncituri - om supărăcios, trist, bolnăvicios; Netezi - ins fără simțul responsabilității, fară griji
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
Pentru gândirea teologică, prin urmare, întemeiată pe realitatea universală a sentimentului paradisiac, Civilizația își are impulsul primar în memoria paradisului terestru; Cultura își are impulsul primar în aspirația către paradisul ceresc. „Dumnezeu, zice Ioan Damaschin l-a făcut pe om inocent, drept, virtuos, lipsit de supărare, fără grijă, luminat cu toată virtutea, încărcat cu toate bunătățile, ca o a doua lume, microcosmos în macrocosmos, un alt înger închinător, compus, observatorul lumii văzute, inițiat în lumea spirituală, împăratul celor de pe pământ, condus
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
păcatelor omenirii noastre”. Munca era o desfătare, iar moartea o senină adormire... În descrierea fără pereche a viziunii acesteia, arcadiană și paradisiacă totdeodată, pe care am desfigurat-o rezumând-o, taina cea mare, care covârșește întreg universul și-l face inocent, e una singură: iubirea spontană, nedeliberată, identică cu însăși existența. Dar, a fost de ajuns să pătrundă în această lume fericită sufletul sinucigașului, ca s-o otrăvească și armonia ei să se sfărâme în clocot de patimi. Ura, care desparte
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
naște un copil cu buzele diforme, tăiate în două, dacă taie ceva duminica sau lemne în prag. - Cine vrea să nu-i crape cumva buzele, trebuie să pupe oala cu unt, luni dimineață, în săptămâna mare. Obrajii. Rotunzi - ins molatic, inocent, care trece greu la fapte concrete; Cărnoși - sensibilitate și rafinament artistic; Rumeni - aplecat spre plăcerile lumești; Înguști și slabi - ins cu preocupări oculte, învăluite în mister; Uscați, cu adâncituri - om supărăcios, trist, bolnăvicios; Netezi - ins fără simțul responsabilității, fară griji
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
proverbelor românești - este aceea dintre LUP și OAIE/MIEL. Ea se organizează sub forma uneia dintre cele mai pronunțate opoziții privative din textemele diasketice, dar și din cultura populară autohtonă: aceea dintre agresor (rău/violent/lacom) și victimă (bună/ blândă/inocentă). E vorba despre o opoziție privativă absolută, determinată de lupta pentru supraviețuire și înregistrată în numeroase texteme: 1992: Și lupul sătul și mielul întreg nu se poate (" Se zice pentru cele peste putință" - Iordache Golescu); 2026: Moartea lupului e sănătatea
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
textem și coreferentul său, denotă, cel puțin, existența unei asemenea relații. Printre mijloacele de reliefare a acestui tip de coreferențialitate sunt de menționat: a) intonația similară a celor două segmente: " Ce căuta neamțul în Bulgaria? Ce căutau niște ziariști români inocenți într-un teatru de război atât de periculos?" (Petru Romoșan, Hayssam la GDS, "Cotidianul", 02.11.2009, http://old.cotidianul. ro/hayssam la gds-102312.html) b) coordonarea textemului cu coreferentul său într-un enunț parțial eliptic: "Vă întrebați, poate, ce căuta neamțul
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]