3,752 matches
-
științele sociale este greu de estimat, dar împreună compun, în mod cert, una dintre cele mai bogate și prolifice curente intelectuale ale epocii moderne. Prin simplul fapt că, într-un fel sau altul, orice abordare a trebuit să răspundă neliniștilor marxiste a avut darul ca în aceste domenii, printre care se numără și Relațiile Internaționale, să fie construite puncte de vedere de natură a le răspunde. Nedreptățile sociale care continuă să existe în lume, la toate nivelurile de analiză, nu justifică
RELATII INTERNATIONALE by Radu-Sebastian Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1512]
-
democratizarea exagerată, care implică, de fapt, subminarea continuă a autorității și pierderea controlului politic și social. Adorno și Horkheimer, ambii reprezentanți ai Școlii de la Frankfurt, discută cultura de masă dintr-o altă perspectivă, și anume cea economică. Influențați de teoriile marxiste, cei doi consideră că, reprezentând suprastructura, cultura a devenit dependentă de industrie și că produsele și procesele culturii de masă nu sunt decât produse ale "culturii industriale", un termen nou introdus în paradigma conceptului de "cultură" în 1947, în renumitul
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
stilul de viață al unui popor sau al unei comunități"), aparținând lui Masao Miyoshi, poate constitui o definiție valabilă pentru cultura populară. Ea se bazează, de fapt, pe analiza termenului "cultură" făcută de Raymond Williams, un alt adept al teoriei marxiste, în studiul de referință privind cultura engleză a secolului al XIX-lea, Culture and Society, publicat în 1958. În accepțiunea lui Williams, cultura este o "instituție" care reprezintă "un mod de viață complet, material, intelectual și spiritual 10". Instituționalizată, cultura
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
interese similare. Cu câteva excepții (Marcus Aurelius, de exemplu, considera jocurile plictisitoare 33, la fel și unele familii aristocrate), atât conducătorii, cât și cei conduși păreau să aprecieze plăcerea barbară oferită de spectacolul luptelor gladiatorilor. Contrar părerilor umaniste (în special marxiste), potrivit cărora conducătorii cruzi își manipulau poporul needucat prin hrană gratuită și jocuri, perspectiva opusă, care sugerează o relație simbiotică între lideri și conduși în cadrul unei grile culturale apropiate, și-a câștigat din ce în ce mai mulți adepți. Susținătorii acestei idei își argumentează
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Café, Planet Hollywood) funcționează pe aceleași principii. Din păcate, procesul de globalizare a avut ca efect mcdo-naldizarea societății nu numai în domeniul culinar, dar în multe alte sectoare ale vieții sociale 188. Teoria lui Ritzer se bazează atât pe critica marxistă a sistemului capitalist, cât și pe teoria lui Max Weber referitoare la raționalizare, fermecare și trezire din starea de vrajă în societatea capitalistă. Sistemul mcdonaldizat, capitalist, este un sistem rațional și birocratic, fiind astfel lipsit de magie sau mister, ceea ce
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
de mit, istoria este văzută de Benjamin drept discontinuă, fragmentată și apocaliptică. Astfel, punctul de vedere istoric implică distrugerea falsei istorii, la fel cum perspectiva mitică presupune distrugerea mitului, iar cea fizionomică, anihilarea aparențelor. Perspectiva politică, potrivit punctului de vedere marxist al lui Benjamin, nu reprezintă încununarea dezvoltării istorice, ci un moment de ruptură, evidențiind istoria ca dezastru, în vreme ce orașul poate întruchipa alegoric promisiunea Paradisului sau teama de Infern. Nu în ultimul rând, orașul este un text plin de mistere, care
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
în evidență majoritatea calităților și aproape toate viciile inerente literaturii democratice". Alexis de Tocqueville, De la démocratie en Amérique, Flammarion, Paris, 1981, vol. II (ed. I, 1840), pp. 64, 67, 75-75, 101-102. • Materialismul economic Pe lângă aceste analize pozitiviste și deterministe, materialismul marxist face o figură palidă, cu atât mai mult cu cât nici Marx (1818-1883), nici Engels (1820-1895) nu au dezvoltat cu adevărat tema relației dintre bunurile culturale și societate, poate cu excepția câtorva texte publicate abia postum. Astfel, în Ideologia germană (redactată
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
Muncitori necalificați 24 19 74 94 81 42 13 20 7 30 43 Pensionari 6 43 89 90 87 34 7 24 13 37 54 Sursa: după Olivier Donnat, 1998. De la clase la practici Dacă se înscrie într-o perspectivă marxistă sau materialistă, sociologul pornește de la clasele sociale ("muncitorii", "burghezia", "funcționarii", "clasele mijlocii", grupurile statistice de PCS), care sunt colective pe care el le consideră confirmate, în scopul de a "explica" practicile membrilor acestora. Deviza care îl ghidează este atunci: "Spune
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
culturii o idee destul de similară. Cultura se obiectivează în instituții care autonomizează și pe care individul nu și le mai poate însuși, pentru că le-a pierdut sensul; • Georg Lukacs (1885-1971), care i-a fost elev lui Simmel, a generalizat teoria marxistă a reificării și a făcut din aceasta o cheie de interpretare pentru a înțelege evoluția formelor artistice (formele "epopee" sau "roman"). Transformarea omului în marfă, universalitatea formei comerciale au efecte asupra modurilor de povestire literară, a construirii intrigilor, a tipurilor
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
Sociologia franceză, care s-a instituționalizat sub cea de-a III-a Republică, la sfârșitul secolului al XIX-lea, a fost purtată de un curent mult mai optimist decât cel din Germania aceleiași epoci. Émile Durkheim nu urmează deloc tradiția marxistă când se interesează de problema solidarității sociale. El preferă să insiste pe temele integrării și regularizării decât pe cele ale dominării, conflictului, luptelor sau revoluției. Școala obligatorie este atunci generalizată (1881), și constituie vectorul unei cunoașteri comune tuturor copiilor, fără
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
important ca însuși actul transmiterii. Patrimoniul de cunoștințe și de cultură nu este un simplu pretext (arbitrar), ci suportul unei coeziuni mereu înnoite în ciclul continuu al generațiilor. Georges Friedmann (1902-1977), care a studiat inițial munca industrială dintr-o perspectivă marxistă, a sesizat, în anii 1950, că au crescut mizele sociologice ale unei "civilizații a loisir-urilor" fondate pe timpul liber și pe noile moduri de viață. El l-a orientat pe această pistă pe Joffre Dumazedier (1915-2002), care a încercat să
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
unui gust dominant. Persistă însă dificultatea de a ști de ce statul își însușește creația artistică și culturală încă din vremea Frontului Popular, așa cum arată Évelyne Ritaine (1983). Acesteia îi răspunde, într-un fel, analiza aparatelor ideologice de stat, dragi unor marxiști ca Jacques Ion sau Pierre Gaudibert. Ce complicitate se creează astfel între politic și cultural? Rezistența și criticile la această logică a interesului vin din partea artiștilor care refuză intervenția statului în domeniul creației, sub pretextul că resping impunerea unei arte
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
nu pot aduce decât beneficii instituțiilor și actorilor studiați (aflați aproape întotdeauna la originea cererii de cercetare). Actorii sunt ascultați, dar și selectați după cum au fost considerați reprezentativi și exemplari pentru această comandă; în domeniul câmpului, în tradiția durkheimiană și marxistă, se urmărește accederea la o realitate obiectivă a mecanismelor de producere și reproducere a socialului, care înglobează și explică afirmațiile și reprezentările actorilor; în domeniul lumilor, actorii sunt ascultați, observați ca obiecte de studiu, fără o preocupare de a revela
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
asupra intermediarilor care fac posibil schimbul. Socialul rezidă în acest acord intermediar, care poate fi numit și interacțiune. Morfologie: se referă la fenomenele de grup, în ceea ce privește densitatea, repartizarea, volumul și dinamismul acestuia. Pentru durkheimieni, morfologismul se substituie destul de ușor materialismului (marxist). Muzeologie: știință apărută recent (anii 1930) care studiază mecanismele muzeale: modul de selecție și expunere ale obiectelor, raportarea la public... Nominalism: doctrină filozofică apărută în Evul Mediu (la franciscanul William Ockham, pentru care Dumnezeu nu poate fi cunoscut). Neagă orice
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
gîndirea sălbatică (La pensée sauvage), pandant în antropologie al geologiei, aptă să ofere un sistem în care istoria apare într-un fel îmblînzită. Dacă dimensiunea acronică i-a fost sugerată de geologie, rigoarea modelelor în științele umane este efectul lecției marxiste. Evidențiind rolul novator al fonologiei pentru ansamblul științelor omului (rol comparabil cu cel al fizicii nucleare pentru științele exacte), Claude Lévi-Strauss reia tezele fundamentale ale lui Saussure și anume: refuzul de a trata termenii ca entități independente, ci doar ca
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
metodologice Omologia structurală între textul basm și textul-sistem cultural Textul este oglinda societății Există o Urform Caracteristici teoretice Se bazează pe lingvistică și funcționează pe baza opozițiilor binare Descriptive și explicative ele se bazează pe diverse concepții ale istoriei (romantică, marxistă) Tematic și comparatist corespunde unei viziuni romantice a originilor Scopul fundamental Degajarea marilor modele culturale Înțelegerea unei societăți date Descoperirea formei originare (Urform) și a modurilor sale de transmitere Aria analizei Semantica textului Contextul prin text Variantele textului Decupajul (cea
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
marcate de superstiții și convingeri magice etc. De exemplu, Lewis Morgan, în lucrarea La société archaïque174, propunea trei mari etape de evoluție a umanității: sălbăticia, barbaria și civilizația. Tot în rândul manifestărilor radicale am putea situa și ideologiile de tip marxist 175, cele care au găsit în știința modernă un aliat. Observația este valabilă și atunci când în joc sunt practicile divinatorii. Putem desluși și unele situații mai apropiate de noi în timp și spațiu. Henri Broch 176, Bernard Lahire 177, Jean
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
à la sociologie du christianisme occidental, Paris, Cerf, 1986. 296 Mircea Eliade, Sacrul și profanul, ed. cit., face o convingătoare analiză a spațiilor sacre în diferite spații socio-culturale. 297 Formulări de tipul "clase inferioare" și "clase superioare" sunt categorii sociologice marxiste care nu ne conving. Însăși cercetarea de teren întreprinsă de noi arată că astfel de variabile nu sunt relevante pentru a formula unele concluzii. 298 I.C. Bibicescu, Poezii populare din Transilvania, București, 1893, p. 54. 299 Nicolae Iorga, Studii documentare
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ca sistemul internațional după Războiul Rece să capete o nouă dinamică. Capacitatea de adaptare a structurilor economice la modificările survenite pe plan european după Revoluțiile din Centrul și Estul continentului european și-au găsit expresia în noile reglementări adoptate. Socialismul marxist, este mort sau pe cale de a muri ca o ideologie a conducerii statelor și economiilor dar și ca mișcare internațională. Dar contrar presupunerilor făcute, aceasta nu semnifică sfârșitul poveștii. Socialismul marxist are încă un viitor cu acțiune morală, ca o
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moșnianu () [Corola-publishinghouse/Science/844_a_1868]
-
și-au găsit expresia în noile reglementări adoptate. Socialismul marxist, este mort sau pe cale de a muri ca o ideologie a conducerii statelor și economiilor dar și ca mișcare internațională. Dar contrar presupunerilor făcute, aceasta nu semnifică sfârșitul poveștii. Socialismul marxist are încă un viitor cu acțiune morală, ca o disciplină academică, ca o predilecție a oamenilor muncii și chiar a intelectualității în țările în care regimul comunist a existat.10 Este important ca impactul pe care o asemenea ideologie îl
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moșnianu () [Corola-publishinghouse/Science/844_a_1868]
-
fi un etalon pentru combinarea dorinței și a tehnologiei în termenii corporalizării: sunt deopotrivă corpuri organizate (organismeă și dezorganizate (fluxuriă. Fiind agregate sau constructe ale dorinței subiective, nu pot fi excluse din procesele productive (nu ne referim aici la termenul marxistă ale subiectivității. Mașinile dorinței operează în subiectivitatea omului în profunzime, până la nivelul memoriei, al afectelor și al sensibilității, transformând-o pe aceasta în producție; la rândul ei, subiectivitatea productivă are o funcționare mașinică, fiind deconstruită ca raport între deteritorializare (a
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
protecție anumitor persoane chiar dacă nu oferă aceleași condiții de dezvoltare normală (de exemplu, instituțiile pentru bătrâni, masa la cantină); ideologii pesimiste care susțin că instituționalizarea ar trebui să fie abandonată întrucât dă naștere la consecințe negative; ideologii radicale de sorginte marxistă care consideră că ocrotirea rezidențială, în ciuda efectelor negative, oferă alternativa traiului în comun, ceea ce favorizează actualizarea sinelui. Bibiliografie 1. Bocancea, C., Neamțu, G., Elemente de asistență socială, Editura Polirom, Iași, 1999 2. Buzducea Doru, Aspecte contemporane în asistența socială, Editura
by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]
-
359-68. Vološinov, V. N. 1973. Marxism and the Philosophy of Language. Trad. Ladislav Matejka, I. R. Titunik. New York: Seminar Press. Weimann, Robert. 1973. Point of View in Fiction. In Gaylord C. Leroy, Ursula Beitz, coord. Preserve and Create: Essays in Marxist Literary Criticism, pp. 54-75. New York: Humanities Press. Weinrich, Harald. 1964. Tempus, Besprochene und Erzählte Welt. Stuttgart: W. Kohlhammer. Wellek, René, Austin Warren. 1949. Theory of Literature. New York: Harcourt, Brace. [Wellek, Warren. 1967. Teoria literaturii. Trad. Rodica Tiniș. București: Univers.] White
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
în general alcătuită din mercenari străini), capitala deținea, ba mai mult, monopoliza, puterea politică și economică. Această situație ne sugerează că este posibil să fi existat ostilitate constantă între capitală și așezările rurale sau grave conflicte sociale (așa cum presupun autorii marxiști); totuși, izvoarele nu sugerează nici o urmă din acest conflict; mai degrabă, așa cum rezultă din sesizările pe care suveranii le făceau faraonului Egiptului (Liverani), starea de conflict apărea din cauza încercării refugiaților politici și economici de a destabiliza structura orașelor-stat. e) Situația
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
librării, ci a putut să aibă chiar o continuare în 1987, Epistolar, o culegere de scrisori schimbate de protagoniștii publicației inițiale între ei și cu alte personalități culturale de marcă ale vremii, inclusiv Ion Ianoși, figură publică politic ambiguă, cărturar marxist pe cât de sincer, pe atât de oportunist, care pretindea în privat că ar fi salvat întregul volum printr-un referat tactic, includerea propriei poziții în sumar și îndepărtarea contribuțiilor mai corozive. După cum prea bine știu cei care trăiesc sub regimuri
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]