4,914 matches
-
atunci Însă, trebuie să supraviețuim, deci să Încercăm ca impactul tehnologic să fie cât mai redus. De renunțat Însă nu putem. Măcar dacă ne amintim de aceste ultime zile, În care tehnologia a Îngăduit iluminarea unei biserici, transmisia directă de la Mitropolie, prepararea bucatelor din fața dumneavoastră. Ce ne stă Însă În putere, fiecăruia dintre noi, e să ne opunem poluării mecanice. Să explicitez. Avem de-a face cu un week end prelungit, În care mulți vor prefera poate să petreacă o zi
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
așa, În Basarabia colindele urmează după Plugușor. Sunt la fel dar, oficiate când nu trebuie, lasă un gust amar. Coada gușterului e Încă vie. Dar, pentru a reconstitui frumosul gușter românesc trebuie mai Întâi resincronizat bioritmul cozii sale basarabene. Reactivarea Mitropoliei Basarabiei În cadrul Patriarhiei Române este astfel În primul rând un act ecologic. Al unei ecologii superioare, spirituale. S’o ajutăm! “Radiosfera”, 7 ianuarie 1996, ora 11,26 64. Ecologie În romantismul eminescian Cu ani În urmă, cineva a tulburat drumul
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
Artă medievală. învățături și mituri în Țara Românească”, vol. II. . Cercetările lui D. Moraru arată că sculpturile au avut însă o soartă diferită; cea cu dragonul învingător a fost folosită ca piatră de construcție ce provenea din turnul dărâmat al mitropoliei care a existat anterior ctitoriei lui Neagoe Basarab. Stema cu dragonul înfrânt a fost așezată într-adins la intrare, pe turnul clopotniță, comunicând contemporanilor firea și intențiile domnitorului. „Sfidând regulile heraldice, Neagoe Basarab și-a compus o stemă (...), dar nu
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
cruce greacă înscrisă” , cu naosul larg, sub formă de pătrat, în care 4 stâlpi susțin sistemul de boltire în formă de cruce greceacă, în al cărei mijloc se află o singură turlă monumentală. Istoricii presupun că a fost locaș al Mitropoliei până la instalarea la domnie a lui Vlad Dracul, care construiește un alt edificiu în acest scop, apoi schimbă reședința mitropolitană la Târgoviște, dîndu-i o triplă semnificație: „funerară, dinastică și cruciată”, „așa cum o vădește stema de piatră, centrul luptei cruciate împotriva
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
cărămida și patra de râu. Despre biserica epicopală se știe că a fost ctitorită de către Neagoe Basarab, între 1512 și 1517, când a fost târnosită cu mare fast, după cum relatează Gavriil Protul, martor al evenimentelor, care consemnează că Neagoe „sparse mitropolia din Argeș den temelia ei și zidi în locul ei altă Sfântă biserică din piatră cioplită și netezită și săpată cu flori”, cu nimic mai prejos precum Sionul, carele îl făcu Solomon, nici ca Sfânta Sofia, care o făcu marele împărat
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
tocmit” în continuare de Radu de la Afumați, succesorul la tron după o scurtă domnie a prea tânărului Teodosie, fiul lui Neagoe. Era lăcașul demn a primi racla cu moaștele Sfântului Nifon, cel care, chemat de Radu cel Mare la cârma mitropoliei spre îndreptarea credinței, fusese adus din Sfântul Munte pentru a consacra noul lăcaș de cult prin importanța actului religios oficiat la 16 august 1517 canonizarea sfântului de către Teolipt I, patriarhul Constantinopolului, împreună cu ecumenii Muntelui Athos care au participat la neobișnuita
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
fost justificată de necesitatea de a înlătura pericolul otoman și de apăra creștinismul catoc aflat in plina criză, având chiar câte trei Papi concomitent, unul la Avignon, altul la Roma si altul la Pisa... E de înțeles de ce a așezat mitropolia UngroValahiei ( adică a Valahiei de dincolo de Ungaria...) într-un nou lăcaș la Curtea de Argeș și de ce a așezet la vedere emblema de pe colanul Dragonilor. Simbolul dracarelor vikingilor reînvie în spiritul cruciat, alimentat de politica antiotomană. Leul încălecat de dragon s-a
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
acțiunile de trădare ale celor doi patriarhi, au însemnat picătura care a umplut paharul. În 1766, Poarta a desființat Patriarhia de la Peć și a transferat jurisdicția ei Patriarhiei de la Constantinopol. Mutarea aceasta a avut o importanță deosebită pentru biserica sîrbească, Mitropolia de la Sremski Karlovci devenind centrul ecleziastic principal al Serbiei. El avea să aibă de aici înainte o influență culturală și educativă majoră asupra sîrbilor. După semnarea păcii din 1739, administrația turcă, alături de spahii și de ieniceri, a revenit în regiune
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
Otoman. Cetățenii sîrbi ortodocși beneficiau de privilegiile lor oriunde s-ar fi stabilit, drepturile lor nedepinzînd de teritoriul respectiv. Ca și în Imperiul Otoman, demnitarii bisericii au devenit practic conducătorii unui fel de guvern laic sîrb, avînd în frunte o mitropolie sîrbească cu sediul la Sremski Karlovci. Întrunirile periodice ale consiliilor au ajuns să semene cu adunările naționale. Sesiunile lor erau destinate în primul rînd alegerii episcopilor și a stareților mînăstirilor, dar se discutau și problemele și chestiunile de interes general
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
din episcopi, douăzeci și patru de reprezentanți ai clerului, douăzeci și cinci ai Frontierei Militare și douăzeci și cinci din alte teritorii și orașe cu populație sîrbească.5 Odată cu desființarea patriarhiei de la Peć, Sremski Karlovci a devenit cel mai important centru ecleziastic și educațional sîrb ortodox. Mitropolia aceasta deținea o poziție financiară mult mai puternică decît celelalte instituții slav ortodoxe atît din cadrul Imperiului Otoman, cît și de pe teritoriul monarhiei habsburgice. Orașul acesta avea clădiri impresionante construite în stil baroc, aici fiind înființate și primele institute sîrbești de
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
și de limba vorbită de oamenii de rînd. Ca și pe timpul dominației otomane, biserica păstra vie amintirea imperiului sîrb medieval; trecutul istoric era idealizat și făcut să pară glorios. Picturile și literatura bisericească evocau de asemenea trecutul. Activitățile culturale ale mitropoliei erau sprijinite de cele din cadrul mînăstirilor de la Fruška Gora. Cu toate avantajele de care se bucura, biserica sîrbă nu era deloc mulțumită de ceea ce constituia un statut de rangul al doilea într-un stat predominant catolic; nici situația politică nu
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
Apartenența românilor la credința ortodoxă avea să constituie firește un handicap pentru poziția lor politică și socială. Spre deosebire de sîrbi, care aveau centrul lor cultural la Sremski Karlovci, românii nu primiseră un hrisov special sau privilegii garantate. A fost instituită o mitropolie la Alba Iulia, aflată sub jurisdicția mitropoliei ungro-valahe de la București, dar aceasta putea oferi puțin sprijin concret membrilor ei. Harta 15. Transilvania Ca principat autonom sub suveranitate otomană, Transilvania era obligată să plătească un tribut care se ridica la început
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
constituie firește un handicap pentru poziția lor politică și socială. Spre deosebire de sîrbi, care aveau centrul lor cultural la Sremski Karlovci, românii nu primiseră un hrisov special sau privilegii garantate. A fost instituită o mitropolie la Alba Iulia, aflată sub jurisdicția mitropoliei ungro-valahe de la București, dar aceasta putea oferi puțin sprijin concret membrilor ei. Harta 15. Transilvania Ca principat autonom sub suveranitate otomană, Transilvania era obligată să plătească un tribut care se ridica la început la zece mii de florini, dar care a
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
a celor trei națiuni recunoscute ar fi fost amenințată. Să menționăm din nou faptul că românii erau majoritari pe tot cuprinsul provinciei. Instituțiile ortodoxe, atît cele din interiorul cît și cele din afara imperiului, s-au opus și ele cu îndîrjire. Mitropolia de la Sremski Karlovci, principalul centru ortodox de pe teritoriul monarhiei, nu a recunoscut biserica unită. Patriarhul Ierusalimului și cel al Constantinopolului, mitropolia de la București, domnitorii români și clericii ruși au atacat cu toții acțiunea aceasta. Hotărîtor a fost însă faptul că marea
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
provinciei. Instituțiile ortodoxe, atît cele din interiorul cît și cele din afara imperiului, s-au opus și ele cu îndîrjire. Mitropolia de la Sremski Karlovci, principalul centru ortodox de pe teritoriul monarhiei, nu a recunoscut biserica unită. Patriarhul Ierusalimului și cel al Constantinopolului, mitropolia de la București, domnitorii români și clericii ruși au atacat cu toții acțiunea aceasta. Hotărîtor a fost însă faptul că marea masă a țăranilor ortodocși a preferat să-și păstreze vechea lor credință. Chiar dacă monarhia habsburgică îi ajuta activ pe uniți acționînd
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
adepții lui se alăturaseră instituției rivale. Ulterior, românii ortodocși au fost nevoiți să apeleze la organizația sîrbă de la Sremski Karlovci, cu toate că aceasta nu beneficia de asigurările lui Leopold I. Acum însă, ei urmau să aibă din nou propriul lor episcop. Mitropoliei de la Sremski Karlovci i s-a cerut să-i prezinte lui Joseph al II-lea trei nume; el l-a ales pe sîrbul Ghedeon Nichitici, care a fost numit în post în 1784. Biserica lui rămînea dependentă de Sremski Karlovci
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
libertate decît patruzeci de ani de înrobire.1 Divergențele privind problema limbii literare standard avea să devină și să rămînă subiectul unor îndîrjite controverse și să aibă repercusiuni nefericite asupra vieții politice grecești. Alegerea făcută de sîrbi a fost diferită. Mitropolia de la Sremski Karlovci de pe teritoriul monarhiei habsburgice a fost primul centru cultural modern, iar biserica a jucat un rol major în evoluția literaturii. Pe parcursul secolului al optsprezecelea, s-a menținut o strînsă legătură cu Kievul și cu instituțiile lui ortodoxe
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
și una de velocipedie. Urmează școala de la Sf. Sava, apoi gimnaziul Gh. șincai. Nu termină liceul, e nevoit, familia sărăcind, să muncească: În 1904-1906 ocupă posturi de Învățător de țară, În 1907 primește o bursă și o angajare În corul Mitropoliei, Între 1908 și 1910 lucrează ca funcționar În laboratorul de analize medicale al dr. Gabriel Robin. Abia În 1913 absolvă Secția clasică a liceului Sf. Sava, după care se Înscrie la Facultatea de Litere și Filozofie a Universității din București
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
obrazul meu de cântăreț, un prim subsidiu pentru studii de 400 de lei aur Într-o vreme când miniștrii și mitropoliții țării aveau 1000 de lei salariu lunar; la care Mihalache Popescu a adăugat un cuvânt de introducere În corul Mitropoliei, unde pe acea vreme cântau puținii noștri cântăreți de operă; cum și Îndemnul categoric ca să mă prezint la examenul de admitere În Conservator, plin pe atunci de toate haimanalele cu gărgăuni artistici la cap, cum și de toate epavele liceelor
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
culeasă În borboroseli diavolești pe Muntele Venerei, arsă și stropită cu produsele lor mensuale, ca [pe toate] să le bem apoi pe neștiute, spre liniștea și siguranța dominației lor exclusive? și ați cercetat cumva vreodată racla Sfântului Dimitrie Basarabov de la Mitropolie, cu sertarele ei pline de izmenele, ciorapii și cămășile de noapte ale bărbaților care și-au părăsit femeile pentru altele tot atât, dacă nu și mai rele? Gelozia nu este, cum se pretinde, sinonimă, anexă sau complement necesar al dragostei
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
că deau În brațe hohotind de plâns ca niște proaste („Tu ești Emi nescu al meu!“, Îmi spunea una când o mângâiam pe frunte). Ei, dar până să ajungem la ele, În Crucea de piatră din Dudești, În Gramont din spatele Mitropoliei sau la Chiriță din Dealul Spirei, mărșăluiam, ca vai de pantalonii noștri, prin nopți Întunecoase și cu zloată, cuprinși ca de o dulce sfâr șeală la gândul fetelor fără mofturi și frământați tot drumul de acea diaree proprie marilor senzitivi
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
acel an a obținut aprobarea de a fi scutit de taxe de la Mihalache Popescu, un „zbir al lui Haret“. Îl impre sionase vocea lui Costică Beldie - și acesta primește o bursă de 400 de lei/lună și angajarea În corul Mitropoliei. În anul 1908 Își Începe activitatea ca secretar de redacție la Noua Revistă Română a lui C. Rădulescu-Motru, funcție În care lucrează până În 1916. Era cel mai apropiat colaborator al magistrului. Între timp, la 29 iulie 1910, se căsătorise cu
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
rânduri până la Tiraspol, dar nu i s-a permis decât o singură dată să-l vadă pe Ilie, în rest fiind întoarsă de către bandele separatiste. Constantin Chirilă a ajutat-o să-și vadă un vis cu ochii: să meargă la Mitropolia din Iași, unde s-a rugat la moaștele Sfintei Parascheva, apoi a fost la mănăstirea Slatina, unde a fost întampinată de I.P.S. Pimen, arhiepiscopul Sucevei și Rădăuților, la Putna, unde a îngenuncheat la mormântul lui ștefan cel Mare,la mănăstirile
Dacă nu ai amintiri, nu ai dreptate! by Constantin Chirilă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/776_a_1536]
-
al nedreptății ce se face întregului neam românesc: “...floarea mamei, băietul mamei, scumpul mamei, de ce nu ai venit!... Dacă mai vreți, mai veniți. Să veniți să mă luați să mă duceți la mănăstire, la Daniel. La Daniel la Iași, la mitropolie. Mai vreau o dată să mă duc să mai plătesc, că iată am pe Sfânta Parascovia acolo unde este fotografia și cărțile cu Ilie al meu..... Pentru ce, dragul mamei, ești așa de chinuit? Tare striga moșneagul (pe patul de moarte
Dacă nu ai amintiri, nu ai dreptate! by Constantin Chirilă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/776_a_1536]
-
am propus măicuței Natalia Ilașcu să vină la Iași de Sfânta Parascheva, la 14 octombrie 1998, dar nu a fost de acord, căci este prea multă lume, rămânând să vină miercurea care urma. în ziua respectivă am așteptat-o la mitropolie cu prof. Ioan Alexa, Laurenția Poenaru, Rodica șcraba și prof. univ. Corduneanu. Măicuța Natali Ilașcu n-a venit. Era o zi ploioasă și foarte rece. Nici Aneta, fiica sa, nu a putut veni la piață la Iași cu produse agricole
Dacă nu ai amintiri, nu ai dreptate! by Constantin Chirilă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/776_a_1536]