7,582 matches
-
pe care le apreciază că necesare; - verificarea bilanțurilor contabile și prezentarea raportului adunării generale. 41. Pentru îndeplinirea obligațiilor ce le revin, cenzorii vor delibera împreună și vor întocmi un raport ce se va prezenta în adunarea generală; în caz de neînțelegere, cenzorii vor putea face rapoarte care vor trebui să fie prezentate adunării generale. Cenzorii vor trece într-un registru special deliberările lor, precum și constatările făcute în exercițiul mandatului lor. Capitolul 6 Registrele societății 42. În afara evidentelor prevăzute de lege, societatea
HOTĂRÎRE Nr. 15 din 10 ianuarie 1991 privind înfiinţarea societăţilor comerciale farmaceutice - S.A.. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/107503_a_108832]
-
în vigoare a prezentei legi se vor negocia între inventator și unitatea care a aplicat invenția. În aceste cazuri, negocierea va începe de la drepturile bănești maxime cuvenite inventatorului, prevăzute în legea aplicabilă la data înregistrării cererii de brevet. În cazul neînțelegerii între părți, drepturile bănești se vor stabili potrivit prevederilor art. 60. ... (4) Dreptul asupra brevetului de invenție se transmite inventatorului prin efectul legii, în cazurile în care la data intrării în vigoare a prezentei legi întreprinderea care a devenit titulară
LEGE nr. 64 din 11 octombrie 1991 (*republicată*) privind brevetele de invenţie*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/107592_a_108921]
-
În discuție unele texte ale unor colegi afirmați, care zac Însă la cenzură sau sunt de-a dreptul respinse. Acest lucru se va auzi În oraș și... te vor chema. Da, te vor chema, Îți vor cere ipocrit scuze pentru „neînțelegerea” de la Casa studenților, vor da vina, după obiceiul lor, pe portar sau pe un mărunt activist și-ți vor propune să reiei lucrările cenaclului. - Și... atunci? - Refuzi, bineînțeles! Iar noi vom continua, apăsând pedala, luând În discuție și anumite Încălcări
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
sa, prinților și militarilor, dictatorilor, preoților, băcanilor miliardari și poliției secrete! Un alt „semn” al decadenței ce cutreieră azi ca un taifun lumea contemporană, artele, muzica, literatura, ar putea fi, În optica noastră, ceea ce am numit mai sus „spaima de neînțelegere” a lumii moderne și postmoderne sau postindustriale. Absența radicală a unei „candori a Înțelegerii”! A unei minime și necesare „naivități”, care se Întovărășește nu rareori cu refuzul „atenției”! Refuzul de a „auzi” ca și refuzul de „a vedea”! O formă
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
cunoscuta și Încercata cale de cunoaștere - cea logică - a cauzalității, a substanței, a terțiului exclus etc., ca unica „posibilitate”, cale de a Înțelege și descrie miracolul și miracolele În care a fost „aruncat”. Nu-nu, mai este o cale, cea a „neînțelegerii”, dacă prin Înțelegere acceptăm și absolutizăm doar „calea logicii”, a bunului-simț comun și, În general, „calea simțurilor”; organe minunate de cunoaștere, dar, o vedem, Înșelătoare nu de puține ori (și vechii Greci știau astaă, iar unii dintre ei, scepticii, se
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
ale rațiunii, logicii comune, ale bunului-simț. Această „a doua cale” poate fi numită cea irațională și se face simțită nu rareori sub forma „perplexității” omului obișnuit de a cerceta lucrurile sau problemele doar cu „instrumentul” logicii comune. A perplexității, a „neînțelegerii”. Și atunci, „pericolul care se naște pentru cel care vrea „să Înțeleagă”, „să perceapă”, „să contemple și să descrie” un lucru, un fapt care „depășește aria vizualului, a obișnuitului, a „firescului” etc. este acela de a refuza acel lucru, fapt
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
structură, când omul „Învie”, de fapt! Am insistat asupra „descoperirii nietzscheniene” a dionisiacului pentru a reveni Încă o dată asupra conceptului de „irațional”, atât de fals, de prost, de calomniat azi În multe medii culturale sau politice; a ceea ce am numit „neînțelegere” și, În cheie nietzscheniană, am putea defini ca „forță a neînțelegerii” sau „curaj al neînțelegerii”. Stare, moment psihologic ce Împinge În derută nu puține spirite orgolioase și avizate, dar care, În optica noastră, paradoxală pentru unii, ascunde foarte bine cel
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
a dionisiacului pentru a reveni Încă o dată asupra conceptului de „irațional”, atât de fals, de prost, de calomniat azi În multe medii culturale sau politice; a ceea ce am numit „neînțelegere” și, În cheie nietzscheniană, am putea defini ca „forță a neînțelegerii” sau „curaj al neînțelegerii”. Stare, moment psihologic ce Împinge În derută nu puține spirite orgolioase și avizate, dar care, În optica noastră, paradoxală pentru unii, ascunde foarte bine cel puțin un element pozitiv: acea perplexitate de care vorbeam mai sus
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
reveni Încă o dată asupra conceptului de „irațional”, atât de fals, de prost, de calomniat azi În multe medii culturale sau politice; a ceea ce am numit „neînțelegere” și, În cheie nietzscheniană, am putea defini ca „forță a neînțelegerii” sau „curaj al neînțelegerii”. Stare, moment psihologic ce Împinge În derută nu puține spirite orgolioase și avizate, dar care, În optica noastră, paradoxală pentru unii, ascunde foarte bine cel puțin un element pozitiv: acea perplexitate de care vorbeam mai sus, ezitarea și uimirea profundă
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
vehicul sau o siluetă umană care se Îndepărtează și care probabil a trecut pe lângă tine fără să-ți fi acordat nici cea mai mică atenție... Acesta-i „darul” pe care ți-l face, printre altele, acel „moment de dezorientare”, când „neînțelegerea”, de care vrei să scapi sau să te aperi ca de o insectă supărătoare vara, ți-a apărut brusc În față. „Neînțelegerea”, care adesea nu e decât semnalul unui „alt Zeu”, ce te asistă În momentele de derută, ce apare
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
mai mică atenție... Acesta-i „darul” pe care ți-l face, printre altele, acel „moment de dezorientare”, când „neînțelegerea”, de care vrei să scapi sau să te aperi ca de o insectă supărătoare vara, ți-a apărut brusc În față. „Neînțelegerea”, care adesea nu e decât semnalul unui „alt Zeu”, ce te asistă În momentele de derută, ce apare și prinde brusc „corp”, ca În vremurile antice și care, dacă Îl „recunoști” sau cel puțin dacă ai acel minim calm, acea
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
a zeilor, o altă perspectivă asupra lucrurilor: nu numai o adâncire și o lărgire a „spațiului”, dar și ceea ce numim „anvergură” - o ridicare și planare asupra reliefului, o vedere de sus, acea Vogelperspective, un alt termen uzitat de filozoful nostru. Neînțelegerea, care În ochii multor oameni „deștepți” pare a fi semnul „prostiei”, al „Întârzierii mentale”, poate chiar al imbecilității, neînțelegerea este adesea, după noi, momentul revelației, precursor al unui „dar al destinului” și al acelor forțe ascunse, nevăzute, pe care le-
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
numim „anvergură” - o ridicare și planare asupra reliefului, o vedere de sus, acea Vogelperspective, un alt termen uzitat de filozoful nostru. Neînțelegerea, care În ochii multor oameni „deștepți” pare a fi semnul „prostiei”, al „Întârzierii mentale”, poate chiar al imbecilității, neînțelegerea este adesea, după noi, momentul revelației, precursor al unui „dar al destinului” și al acelor forțe ascunse, nevăzute, pe care le-am uitat sau le-am dat la o parte, Îngâmfați de atâtea victorii ale științei și ale rațiunii, „forțe
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
ale științei și ale rațiunii, „forțe” pe care le mai observă sau de care se servesc doar inșii marginali, umili sau disprețuiți precum cerșetorii, poeții sau nebunii! Doar ei, se pare, nu se alarmează, nu se sperie de ceea ce numim „neînțelegere” și „o primesc” lângă ei, așa cum firile blânde, naive, primesc În preajma lor un animal rătăcitor care vine de nu se știe unde și-și caută, dacă nu un stăpân - o, nu, năpăstuita ființă nu Îndrăznește a visa la un stăpân
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
adăstare, un minut de repaos și de „Înțelegere”, În forma ei cea mai simplă, cea a contemplării. „Prostia”, pe care nu puțini oameni inteligenți, unii „foarte inteligenți”, o consideră a fi un păcat capital - al omului și al spiritului. 9 „Neînțelegerea” de care am vorbit mai sus, În cazuri individuale, poate fi taxată drept „prostie”. Am dat dovadă, am „profesat” această „neînțelegere” timp Îndelungat, nepermis de mult - În relație, În comparație cu spirite din aceeași generație! - În pubertate, adolescență și În postadolescență, perioadă
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
puțini oameni inteligenți, unii „foarte inteligenți”, o consideră a fi un păcat capital - al omului și al spiritului. 9 „Neînțelegerea” de care am vorbit mai sus, În cazuri individuale, poate fi taxată drept „prostie”. Am dat dovadă, am „profesat” această „neînțelegere” timp Îndelungat, nepermis de mult - În relație, În comparație cu spirite din aceeași generație! - În pubertate, adolescență și În postadolescență, perioadă În care s-a consumat Îndelungul meu debut literar. (O anume gravă, profundă „neînțelegere” arăt, o mărturisesc, și azi, și ea
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
prostie”. Am dat dovadă, am „profesat” această „neînțelegere” timp Îndelungat, nepermis de mult - În relație, În comparație cu spirite din aceeași generație! - În pubertate, adolescență și În postadolescență, perioadă În care s-a consumat Îndelungul meu debut literar. (O anume gravă, profundă „neînțelegere” arăt, o mărturisesc, și azi, și ea constituie nucleul „candorii” sau, dacă vreți, a forței mele creatoare, atât cât este...Ă Dar, după cât mi-amintesc, În tinerețea mea literară nu eram taxat drept „prost”, ci mai degrabă drept un fel
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
raționaliștilor”, a „logicienilor”, a inșilor „de bun-simț”, mută accentul de pe „cunoaștere” pe „recunoaștere”. Sau, după un adagiu latin, nihil cognitum quin prevolitum, nu cunoaștem decât ceea ce am știut, „am iubit”! Iată, Încă o dată, forța enormă a intuiției, a metaforei, a „neînțelegerii”! „Înaintarea pe verticală”, care nu se opune - deși multora așa li se pare, una dintre confuziile grave ale epocii noastre! - „Înaintării orizontale”, cu un cuvânt nepotrivit, „științific”, deoarece și știința la vârf, În toate timpurile și mai ales „azi”, odată cu
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
rând absența vocației, dar, dacă e să-l luăm În serios, vom răspunde că da, e adevărat, „totul” a fost spus odată cu poeții greci care erau și geometri și filozofi, În sensul că Omul, folosind acel canal al iraționalului, al „neînțelegerii”, a pătruns fulgerător și profund natura sa ca și natura amplă, largă, ce-l Înconjura și-l infiltra, devenind un „exponent” ciudat, „sinucigaș” al acesteia. Inventând zeii, ca apoi să-i ucidă, cu un patos uriaș pe care „dezvoltarea calmă
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
să gândească (cum ar zice Nietzscheă: „totul este unul” și acesta „nu are chip”. Iată, astfel, comparând, punând În opoziție, „fecundă” am zice, Știința și Artele, cele două „căi de cunoaștere și Înaintare” ale omului, raționalul și iraționalul, „Înțelegerea și neînțelegerea”, putem reface „fața umană” a creației, dialectica ei, „relieful” ei viu și care este viu tocmai și numai de aceea! Că el, cum ar zice Hegel, Își conține contrarietatea esențială, principiul viului. De aici și „lupta” care s-a dus
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
și a „artelor inutile”. Dar noi, aici, „În colțul nostru”, ne simțim regi și avem convingerea profundă, ca o formă a unei altfel de religii, a necesității noastre pe pământ, În Univers chiar, noi, cei care nu ne Înfricoșăm de „neînțelegere”! Da, bineînțeles, ne este frică, dinții noștri clănțăne „de spaimă și furie”, aici - acolo, la marginile abisului uman, „blestemați” cum suntem de a „ezita”, de a „Întârzia” acolo, la „margini”, incapabili de a fugi Înapoi, refugiindu-ne În cumintea turmă
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
a propriei existențe când s-au comportat În afara „normelor”, a „bunului-simț”, a logicii necesităților curente” etc.? Mai mult: oare, amintindu-și, totuși, de aceste „vacanțe ale spiritului social” și de bun-simț, nu au simțit „adierea altei primăveri”, a Poeziei, a neînțelegerii”? „Neînțelegerea” voită, Încăpățânată, voioasă, eliberatoare? Într’ adevăr, „neînțelegerea” ca o formă a libertății, individuale, bineînțeles, a „desprinderii” de rigidele convenții, limbaje, necesități, o pregătire, În sfârșit, pentru acea postură ce se apropie de prostrația (aparentă!Ă a sfințeniei sau de
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
propriei existențe când s-au comportat În afara „normelor”, a „bunului-simț”, a logicii necesităților curente” etc.? Mai mult: oare, amintindu-și, totuși, de aceste „vacanțe ale spiritului social” și de bun-simț, nu au simțit „adierea altei primăveri”, a Poeziei, a neînțelegerii”? „Neînțelegerea” voită, Încăpățânată, voioasă, eliberatoare? Într’ adevăr, „neînțelegerea” ca o formă a libertății, individuale, bineînțeles, a „desprinderii” de rigidele convenții, limbaje, necesități, o pregătire, În sfârșit, pentru acea postură ce se apropie de prostrația (aparentă!Ă a sfințeniei sau de veselia
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
normelor”, a „bunului-simț”, a logicii necesităților curente” etc.? Mai mult: oare, amintindu-și, totuși, de aceste „vacanțe ale spiritului social” și de bun-simț, nu au simțit „adierea altei primăveri”, a Poeziei, a neînțelegerii”? „Neînțelegerea” voită, Încăpățânată, voioasă, eliberatoare? Într’ adevăr, „neînțelegerea” ca o formă a libertății, individuale, bineînțeles, a „desprinderii” de rigidele convenții, limbaje, necesități, o pregătire, În sfârșit, pentru acea postură ce se apropie de prostrația (aparentă!Ă a sfințeniei sau de veselia nemotivată, „stridentă” a copilului etern, ce refuză
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
bine, probabil - vorbesc mai ales de lunga perioadă a debutului -, Într-o țară și Într-un ambient cultural cu reflexe ceva mai potolite, unde nu se cultivă În mod exacerbat calitățile native, replica mereu promptă, fără acel minim „spațiu al „neînțelegerii” - unde candoarea, măcar sub forma atenției, a „calmului privirii”, este Încă prezentă. (Fănuș Neagu, prieten vechi și prestigios prozator, Îmi reproșa nu de puține ori, În tinerețe, când cronici elogioase despre nuvelele și volumele sale umpleau coloane În presa literară
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]