4,430 matches
-
s-a desfășurat în condiții favorabile, eliberarea Basarabiei și a Bucovinei de Nord fiind încheiată la 26 iulie 1941. Până la Nistru, participarea armatei române a fost aprobată de întreaga opinie publică, deoarece era considerată ca o reparare a unei mari nedreptăți săvârșite de U.R.S.S. în anul precedent. Complicațiile au apărut după trecerea Nistrului, decizie care a scindat opinia publică și a provocat dezaprobarea și criticile interne și internaționale. Ulterior, Conducătorul statului român și- a motivat decizia de a continua campania
PROBLEMA TRANSILVANIEI by CONSTANTIN FOCŞA () [Corola-publishinghouse/Science/91543_a_92846]
-
au luat pământul fără luptă. Transilvania este datoria noastră față de noi înșine și nu va fi un singur român care să nu moară pentru ea. Mai bine să ne prăbușim într-o luptă dreaptă, decât să trăim veacuri în rușinea nedreptății” . La rândul lui, Mihai Antonescu a fost permanent alături sau pe urmele Mareșalului, susținând drepturile României asupra nordului Transilvaniei, în întrevederile sale cu Adolf Hitler (din 28 noiembrie 1941 sau 23 septembrie 1942), cât, mai ales, în cele cu Joachim
PROBLEMA TRANSILVANIEI by CONSTANTIN FOCŞA () [Corola-publishinghouse/Science/91543_a_92846]
-
bună și curată”. Nu trebuie să rămînem cu impresia că acești țărani erau doar firi domoale sau indolente, din neam de răzeși (ca Virgil Caraivan), săraci dar mândri; acest fond de bunătate era uneori mânat pe undeva de drame adânci: nedreptatea, suferința, umilința, drame provocate de societatea de pe atunci, cum se putea vedea în Velerim și Veler Doamne și atunci reacția lor era neînduplecată. El însuși nepot de răzeș, Victor Ion Popa, fire blândă, îngăduitoare, generoasă, deosebit de muncitoare, devenea deodată dârz
Victor Ion Popa și comuna Dodești by MIHAI APOSTU () [Corola-publishinghouse/Science/91678_a_93467]
-
cu toate că obiectivul e fixat asupra satului Amara de pe Argeș, la moșia boierului Miron Iuga și în împrejurimi, impresia e de cuprindere foarte largă. Esențial, în arta rebreniană este în a surprinde pe viu pătrunderea duhului răscoalei în gloată. În urma unor nedreptăți sociale acumulate în timp, țăranii încep să nu mai fie umilii din Proștii, crâcnesc, primesc sfaturile, propunerile și discursurile proprietarilor și acoliților lor cu câte un rău prevestitor „De!”, încep să amenințe, înjură și în special, vorbesc între ei cu
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
pe care individul și poporul o au în sine." "Fatalismului cosmic îi corespund splendida etică optimistă, păgâno-creștină, care dă celui nedreptățit siguranța că răutatea nu va rămâne nepedepsită și că deci el poate aștepta cu resemnare filosofică această pedeapsă imanentă nedreptății". În prima sa lucrare de anvergură, Essai pur la création artistique - Contribution à une esthétique dynamique, Liviu Rusu pornește de la teza că o estetică nu este posibilă decât luându-se ca un punct de plecare creația artistică. Creația este "o
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
în viața de toate zilele domnește hazardul sau jocul de interese materiale. Frecvența căsătoriei dintre un (o) partener(ă) de joasă condiție socială și o fată (un fiu) de împărat are tocmai rolul de a corija, în plan estetic, o nedreptate care se-nfăptuiește în planul vieții reale. Dacă în satul real sau în comunitatea reală, căsătoria tinerilor este, de cele mai multe ori, rodul unui aranjament de familie, al măsurării zestrei sau al întâmplării, în "satul fabulos", în narațiunile pe care le
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
reale. Dacă în satul real sau în comunitatea reală, căsătoria tinerilor este, de cele mai multe ori, rodul unui aranjament de familie, al măsurării zestrei sau al întâmplării, în "satul fabulos", în narațiunile pe care le examinăm, destinul intervine pentru a corecta nedreptatea. Nunta, "complexul de obiceiuri care ceremonializează căsătoria" apare ca o dramă, ce dezvăluie un conflict acut între două familii. În formele lui vechi, conflictul a fost generat, probabil, de trecerea de la endogamie, la exogamie; manifestarea lui cea mai frecventă era
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
pot situa la diferite niveluri, sau chiar se pot întrepătrunde: - Conflictul de valori și lipsa cadrelor de referință în societate (politice, ideologice, culturaleă; - Condiționarea și manipularea prin mass-media; - Prejudecățile ;Diferențele de mediu cultural; - Non-integrarea frustrărilor (senzația de a fi victima nedreptăților cauzate de alții conduce la diferite reacții neproductive, cum ar fi fuga, agresivitatea, transferul, compensarea, resemnarea) 2. Bariere datorate temerilor endemice - Teama de înfruntare cu persoane necunoscute; - Agresivitate;Principiul competiției nestimulative (dușmănie);Rezistența la schimbare; - Lipsa încrederii de sine 1
Problematica Creativităţii by MARILENA CRĂCIUN () [Corola-publishinghouse/Science/91590_a_92997]
-
cărții. Ultima tentativă a lui K... este aceea de a-l afla pe Dumnezeu în ceea ce-L neagă, de a-L recunoaște nu în funcție de categoriile noastre de bunătate și de frumusețe, ci îndărătul chipurilor inexpresive și hâde ale indiferenței, ale nedreptății și ale urii Sale. Acest străin care le cere celor de la castel să-l adopte este, la sfârșitul călătoriei sale, și mai exilat încă, de vreme ce, de data asta își este necredincios sie însuși, renunțând la morală, la logică și la
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
Pașcu, adresat militarilor români aflați în misiuni internaționale (Irak, Afganistan, Kosovo). Corneliu Vadim Tudor „Partidul România Mare salută intrarea României în N.AT.O. ca pe o revenire în lume civilizată a țării noastre, ca pe un început de reparare a nedreptății istorice care s-a făcut României în februarie 1945 la Yalta. Doresc să felicit întreaga clasă politică românească dar mai ales poporul român, care a dus tot greul și care a făcut și încă mai face sacrificii pentru împlinirea acestor
România în NATO by Mihaela Rauschi () [Corola-publishinghouse/Science/91628_a_92325]
-
viața școlară aplicarea principiului aprecierii pe baza meritului o dovedește dezvoltarea spiritului său de exigență față de aplicarea corectă a acestui principiu de către învățător. De aceea este nevoie, pentru facilitarea unui proces corect de integrare școlară, ca învățătorul să nu comită „nedreptăți” în aprecieri, să nu favorizeze pe cineva și să „persecute” pe altcineva, copiii fiind foarte sensibili și atenți la cele mai multe greșeli în aplicarea principiului amintit. În procesul de adaptare la regimul școlar mai sunt însă de observat unele elemente care
COLABORAREA ŞCOLII CU FAMILIILE ELEVILOR DE CLASA I by Maria Covăsneanu () [Corola-publishinghouse/Science/642_a_1000]
-
înșiruite în panteonul istoriilor comuniști din secolul XX, ultimii fiind sovieticii, și cu o notabilă excepție: Isus. în ciuda diversității acestor referințe, două puncte esențiale explică perenitatea acestei alegeri. Primul constă în sublinierea faptului că relele din lume - corupția politică, barbarie, nedreptăți sociale, distrugerea structurilor comunitare - sunt consecința acumulării bogățiilor în mâinile unui număr mic de persoane. Cel de-al doilea schițează proiectul unei cetăți ideale din care germenii lăcomiei a fost definitiv stârpiți așa cum scria istoricul sovietic Volghin în 1975: „Platon
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Motivațiile adeziunii sunt multiple. Ea poate corespunde unui ideal fondat pe certitudinile unei doctrine comuniste: marxismul*, marxism-leninismul*, troțkismul*, maoismul* etc. Ea poate ține de o situație socială defavorizată care impune apărarea unor interese imediate, dar și de un sentiment al nedreptății, de dorința unei revanșe sociale ori chiar de răzbunare. Ea mai poate fi bazată și pe voința de putere, pe setea de putere, mai întâi în interesul partidului apoi, mai într-un cadru mai extins, într-o municipalitate, într-o
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
financiar al anilor 1990. în plus, trebuie să se țină seama și de ideologia* dominantă a altermondialismului, care coincide cu cele dintâi forme ale comunismului - premarxist și prebolșevic -, mai precis desemnarea profitului, dacă nu chiar a banilor, ca sursă a nedreptăților și, prin urmare, a răului din societate. Această întoarcere la izvoare a favorizat o reinterpretare a corpusului marxist-leninist, recentrarea logicii revoluționare pe cel exclus sau discriminat - cel „fără” - și o desemnare a „dușmanului” sub trăsăturile bogătașului incarnat mai ales de
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
său static îl face aliatul ideologic natural al statu-quoului. Calitatea dinamică a imperialismului necesită o ideologie dinamică. În domeniul dreptului, este vorba despre doctrina legii naturale - a dreptului așa cum ar trebui să fie - care corespunde nevoilor ideologice ale imperialismului. Împotriva nedreptăților dreptului internațional real, simbolizând statu-quoul, națiunile imperialiste vor invoca o lege superioară, care corespunde necesităților dreptății. Astfel, Germania nazistă și-a fundamentat, în principal, cererile pentru revizuirea ordinii de la Versailles pe baza principiului egalității, pe care documentul l-ar fi
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
să fie, în acest caz, ca și în altele, proporționale cu pericolul atacului. Ambițiile trebuie să blocheze ambițiile. Interesul oamenilor trebuie legat de drepturile constituționale ale locului...”. Scopul aranjamentelor constituționale respective „este de a proteja o parte a societății împotriva nedreptăților altor părți. Interese diferite există inevitabil în rândul variatelor categorii de cetățeni. Dacă o majoritate poate fi reunită de un interes comun, drepturile minorității vor fi nesigure”. Autorul, Madison, se aștepta să protejeze drepturile minorității „prin existența în societate a
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
adus la vârf politicieni care erau filosofi, dar ei i-au dat jos pe filosofii profesioniști de pe piedestalele intelectuale. În fiecare țară, acești oameni și-au folosit marile talente pentru a oferi o semnificație cosmică „problemelor” războiului. Au dovedit că nedreptățile adversarului au fost prezente tot timpul ca implicații ale unei filosofii și culturi naționale și că triumful părții lor era necesar în ordinea etică a universului. Imediat după izbucnirea ostilităților, Bergson a descoperit că războiul era un conflict între „viață
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
și minoritatea protejată de folosirea arbitrară și neconstituțională a votului majoritar. Dincolo de decizia majorității, și în spatele minorității învinse, se află întreaga putere morală și politică a comunității naționale, gata să pună în practică decizia majorității și să protejeze minoritatea în fața nedreptății și abuzului. 2. Mijloacele folosite pentru realizarea unei schimbări pașnice din cadrul comunității naționale oferă minorității șansa de a deveni majoritate în viitor. Această șansă este inerentă mecanismului alegerilor periodice și dinamicii procesului social, care produc mereu noi alianțe și distribuții
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
singurul mecanism pentru schimbarea pașnică având un caracter obligatoriu din cadrul Națiunilor Unite. Nu există nici o constituție, nici un veto prezidențial, nici o analiză jurisprudențială, nici un cod de legi care să impună majorității constrângeri substanțiale și procedurale și care să protejeze minoritatea în fața nedreptății și abuzului. Nu există nici o comunitate care să impună constrângeri morale atât majorității, cât și minorității și care să fie capabilă să impună decizia majorității în fața unei minorități recalcitrante. Majoritatea poate învinge prin vot minoritatea ori de câte ori dorește și cu privire la orice
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
nu pot fi atinse simultan − această situație apare atunci când are loc specializarea unor subunități, diferențierea lor, fapt care conduce la stabilirea unor noi scopuri ce intră în contradicție cu cele vechi. Sistemele de salarizare insuficient articulate între ele, care generează nedreptate organizațională (un grup este mai prost plătit decât toate celelalte din întreaga organizație; distribuția inechitabilă a resurselor financiare, promovarea unor proceduri de distribuție incorecte utilizate, etc. Percepții, atitudini și opinii diferite sau chiar opuse a grupurilor referitoare la același obiect-țintă
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
fapt care o duce pe Ingrid în pragul depresiei. Și-a luat nenumărate concedii medicale. Ea a devenit temătoare, cârcotașă, permanent în defensivă. În această stare de spirit, și fără sacini precise, Ingrid avea tot timpul să se gândească la nedreptățile cărora ea era victimă. Pentru ea nu existau decât două soluții: să se separe și să accepte sau să continue lupta sa, ceea ce nu se va putea face fără grave daune pentru cariera și sănătatea sa (Leymann, 1993, pp. 62-64
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
un grup de avocați și de activiști americani, sub numele de The Newsreel Collective, au folosit arta cinematografică pentru a aduce În atenția publicului revendicările și problemele momentului. S-au născut astfel filme (de 16 mm) despre „drepturile civile și nedreptățile civice”, despre războiul din Vietnam și despre revoltele din campusurile universitare. Au apărut colective descentralizate la Boston, New York, San Francisco, Washington. Mai târziu, În anii ’70, tinerii din comunitățile de culoare defavorizate au inițiat Third World Newsreel, organizație care a
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
umărul) și slams (salturi cu brațele desfăcute peste mulțimea ce asistă la concert). Alcătuite din militanți Încrâncenați, aceste grupuri devin „purtătoare de cuvânt” ale unei anumite culturi. Între două cântece, transmit „mesaje”, luptă Împotriva sexismului și a supunerii femeii, Împotriva nedreptății, a abuzurilor și a exceselor de zel ale poliției. Sunt pentru antimilitarism și Împotriva războiului, a imperialismului, a represiunii sociale și a oricărei forme de putere, pentru respectarea naturii și a mediului. Participă la lupta antifascistă, militează Împotriva capitalismului și
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
social) și Înlocuirea lor cu alții care, se speră, Își vor Îndeplini mai bine funcțiile. Astfel, dominația este În același timp cel mai bun și cel mai rău lucru. Este indispensabilă vieții În comun, dar este și sursa tuturor inegalităților, nedreptăților, alienărilor și violențelor. A ne bucura de avantajele ei, evitându-i În același timp neajunsurile, este o sarcină dificilă, niciodată Încheiată și care trebuie mereu luată de la capăt. G. B. & BAJOIT Guy (2003), Le Changement social. Approche sociologique des sociétés
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
dreptatea distributivă se confundă cu voința Creatorului. Este deci Înțelept să renunțăm la căutarea dreptății esențiale În legile pozitive: „Nu cunoaștem nimic drept sau nedrept care să nu-și schimbe starea atunci când se schimbă mediul” (ibidem, p. 507). Dreptatea și nedreptatea sunt așadar predicate mobile, iar omul trebuie să-și recunoască neputința de a descoperi dreptatea naturală. Această concluzie nu implică deloc inexistența dreptății, ci doar incapacitatea omului de a-i pătrunde esența. Destinul nostru este să dăm ascultare legilor, acestea
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]