4,121 matches
-
-așa zicea: Fiule, când te-am născut De durere n-am știut. De jos când te-am ridicat Tare m-am mai bucurat Că ni-i fi nouă împărat. Și de-acuma în vecie Cristoase, mărire Ție! Trei păstori Trei păstori se întâlniră, Trei păstori se întâlniră, Raza soarelui, floarea soarelui Și așa se sfătuiră: Haideți fraților să mergem, Haideți fraților sa mergem, Raza soarelui, floarea soarelui Floricele să culegem. Și să facem o cunună, Și să facem o cunună, Raza
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
te-am născut De durere n-am știut. De jos când te-am ridicat Tare m-am mai bucurat Că ni-i fi nouă împărat. Și de-acuma în vecie Cristoase, mărire Ție! Trei păstori Trei păstori se întâlniră, Trei păstori se întâlniră, Raza soarelui, floarea soarelui Și așa se sfătuiră: Haideți fraților să mergem, Haideți fraților sa mergem, Raza soarelui, floarea soarelui Floricele să culegem. Și să facem o cunună, Și să facem o cunună, Raza soarelui, floarea soarelui S
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
Daru, daru cui lor dare? Cruce or da bătrâniloru, Trandafiru' fetiloru. Busuioc fecioriloru, Grau' or da câmpuriloru. După fiecare strofă se cântă refrenul. Voi, acum, copiilor Voi, acum, copiilor, Și voi, buni, părinților, Lăudați, și lăudați și vă bucurați Cu păstorii di'mpreună Să ne facem voie bună. Că ni s'a născut Cristos, Să ne fie de folos. După fiecare strofă se cântă refrenul. Ziurel de ziuă La poartă la Țaringrad, Ziurel de ziuă Șade un Fecior de Împărat, Ziurel
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
luni, trei cinci, un an. Tot nimic! După trei ani, rabinul a strigat disperat: - Doamne, fă ceva! Dumnezeu i-a răspuns: - Nefericitule, fă tu mai întâi ceva! Cumpără biletul de loterie! Crăciun Noul rege are nevoie și de nătângi Printre păstorii de pe câmpiile Betleemului era și un om simplu. Acesta a fost numit de către ceilalți nătâng. În noaptea în care le-apărut îngerul ca să le anunțe vestea nașterii lui Cristos, nătângul nu înțelese cuvintele sale. Dar cuprins de strălucirea înferului, căzu
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
anunțe vestea nașterii lui Cristos, nătângul nu înțelese cuvintele sale. Dar cuprins de strălucirea înferului, căzu și el în genunchi. Când ceilalți voiră să meargă în căutarea pruncului, așa cum le-o vestiseră îngerii, a vrut să meargă cu ei. Dar păstorilor le era rușine cu el, căci hainele-i erau rupte, barba aspră, iar expresia feței urâtă. De aceea îi spuseră: “Rămâi aici, la oi și la foc! Copilul pe care-l căutăm nu este un copil obișnuit, ci un rege
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
spuseră ceilalți. Pentru asta sunt îngerii!” Nătângul era foarte abătut și trist și plângea. Dar nu abandonă. Voia cel puțin să-i vadă de departe pe rege și pe îngerii care îi alungau muștele și îi încălzeau piciorușele. În sfârșit, păstorii ajunseră în fața staulului și-l găsiră pe prunc stând sărac și palid într-o iesle. Maria și Iosif erau foarte ocupați cu musafirii, pentru că nu numai păstorii, ci și magii au găsit drumul spre iesle. “of, oftă Maria, de-ar
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
puțin, dintr-o bucată de lemn luau naștere figuri apropae vii. Băiețelul era așa cuprins de lumea acestor figuri sculptate, încât gândurile sale se amestecau cu această lume a figurilor. I se părea că merge în grajdul din Betleem alături de păstori și magi și că se oprește deodată în fața pruncului din iesle. Atunci observă cum mâinile-i erau goale. Toți i-au adus câte ceva, numai el nu. Strâmtorat, spuse repede: “Îți promit cel mai frumos lucru pe care-l am. Îți
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
în lume, ca să iert, să te iau de mânuță și ca să-ți arăt drumul...”. Pruncul Isus îi zâmbi din nou băiețelului, iar acesta îl privi și-l ascultă. Lupul la iesle Era odata un lup care trăia în ținuturile Betleemului. Păstorii știau că era periculos, de aceea în fiecare seară erau preocupați ca oile lor să fie asigurate. Mereu trebuia ca unul dintre ei să stea de veghe, căci lupu era flămând, șiret și rău. Era în noaptea de Crăciun. Un
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
trebuia ca unul dintre ei să stea de veghe, căci lupu era flămând, șiret și rău. Era în noaptea de Crăciun. Un înger intonă un cântec de mărire și anunță nașterea unui prunc, a unui băiețel. Lupul se miră că păstorii merseră cu toții să-l vadă pe copil. “Pentru un copil nounăscut să fie o asemenea agitație?!”, se gândi lupul dar, curios și flămând cum era, se furișă în spatele lor. Ajungând la staul, se ascunse și așteptă. Cănd păstorii, după ce l-
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
Dar cine să se culce? Rugată, mama repeta Cu glasul ei cel dulce Cum sta pe paie-n frig Hristos În ieslea cea săracă, Și boul cum sufla milos Căldură ca să-i facă, Drăguț un miel cum i-au adus Păstorii de la stână Și îngerii albi cântau pe sus Cu flori de măr în mână. Și-auzi” Răsar cântând acum, Frânturi dintr-o colindă, Și vin mereu, s-opresc în drum, S-aud acum în tindă Noi stăm cu ochii pironiți
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
făgăduise mila Tatălui celui ceresc, sămplinească tot ce Duhul Sfânt grăise prin profeți de Fecioara ce va naște pe-mpăratul noii vieți, pe Mesia ce coboară întrupându-se ca noi, să ne mântuie din moartea și osânda de apoi. Trei păstori în câmp de strajă împrejurul turmei stând Au vazut din cer un înger.. și-apoi alții mulți cântând, Și-auzind că se născuse pruncul sfânt Mântuitor Plini de-o sfântă bucurie toți au izbucnit în cor: O, ce veste minunată
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
lăcașul sfânt porniră iar când au aflat Pruncul luminat ei îl preamăriră. În coliba păstorească vrut-a Domnul să se nască Fiul său cel sfânt nouă pe pământ Să ne mântuiască 2. Dacă îngerii plecară de la dânșii iarăși sus, trei păstori au zis: să mergem să vedem ce nu s-a spus, să ne ducem în cetate să căutăm la Bethleem pempăratul care vine, pe Mesia să-l vedem. - Și mergând păstorii, iată că-l aflară pe Isus, Înfășat, culcat în
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
2. Dacă îngerii plecară de la dânșii iarăși sus, trei păstori au zis: să mergem să vedem ce nu s-a spus, să ne ducem în cetate să căutăm la Bethleem pempăratul care vine, pe Mesia să-l vedem. - Și mergând păstorii, iată că-l aflară pe Isus, Înfășat, culcat în iesle, precum îngerul le-a spus. Și-au istorisit minunea care li s-a arătat. Maica i-asculta cu suflet fericit și-nfiorat. Șiapoi plini de umilință, lângă ieslea lui Isus În
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
cu suflet fericit și-nfiorat. Șiapoi plini de umilință, lângă ieslea lui Isus În genunchi și cu credință, închinare l-au adus, Mulțumind cu bucurie, plini de-un fericit fior, Ei s-au ridicat și astfel intonară toți în cor: Trei păstori se întâlniră Și așa se sfătuiră; Raza soarelui, floarea câmpulu, Și așa se sfătuiră: Haideți, fraților, să mergem floricele să culegem, raza soarelui, floarea câmpului s-o-mpletim cu voie bună. Și să i-o dăm lui Hristos să ne
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
colindăm, Doarme Fiul lâng-al Maicii sân duios, Soare dulce pare fața lui Hrisots. Doamne, Doamne, și noi ție ne-nchinăm, Lin colindul sfintei nașteri colindăm. Cântă îngerii Osana, imnul sfânt, Slavă ție-n cer și pace pe pământ, Cântă și păstorii cântec fericit, Slavă ție, sfânt Mesia mult dorit. Cântă magii aducându-i darul lor, Slavă ție, împăratul tuturor, Cântă steaua cu lumină spre cer Slavă ție, soare veșnic. Lerui-ler. Cântă cerul și pământul sus și jos Slavă, cinste și-nchinare lui
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
sus și jos Slavă, cinste și-nchinare lui Hristos. - Numai Maica simte semnul profețit, umbra crucii peste Fiul adormit. Isus de Șt. O. Iosif Veghează-n colț a cadelei lumină, Învăluind icoana-n raze pale: Isus, copil, la sânul Maicii sale; Păstorii se miră, magi i se înclină. Un zâmbet liniștit, blând, fără vină, Și totuși nu știu ce ascunsă jale, Ce presimțiri de chinuri ideale Umbresc în toată fața lui divină. Știai de-atunci, Isuse, tu, c-odată, Iubind prea mult pe oameni
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
a substanței comune și imuabile a divinului din toate religiile și din toate mitologiile: În rânduielile lui [ale Magului - n.n.] de la Memfis se găsesc și sărbătorile dumneavoastră de-acum. Prăznuiau și oamenii timpului său Buna-Vestire a soarelui nou, bucurie a păstorilor și plugarilor trecutului, tot la aceeași dată de 25 martie. În aceeași zi de aprilie cădea sărbătoarea plugarului din părțile noastre de lume; căci Gheorghie înseamnă, în elină, lucrător de pământ; și lucrătorul de pământ, cu ajutorul suliții soarelui, biruiește balaurul
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
în aprecieri formulate ireverențios, într-o modalitate jenant de simplistă, la adresa naționalităților, ca, de pildă: "Românii nu aparțin națiunilor istorice din Transilvania, ei s-au înfiltrat între maghiari prin teritoriile rămase goale din spatele sistemelor de apărare (limesuri n.tr.), ca păstori veniți din Balcani. Mai întâi au ocupat munții, apoi au coborât în văi. În decursul secolului al XVII-lea, numărul lor a crescut continuu". Pe de altă parte, ghidul urmărea modelul folcloristic-mitic al tiparului imagistic transilvan și al secuimii, ceea ce
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
străveche; arta cioplirii lemnului e vestită în lume (porți, pridvoare). Prelucrarea lânii e cunoscută peste tot, cergile și alte țesături fac fala oricărui interior. Meșteșugul ceramicii produce cele mai frumoase exemplare de ceramică populară ungară". Comparațiile bizare - de pildă imaginea păstorului cântând din fluier cu înscripția "Orfeul ceangău", sau dennumirea "Colorado ungar" pentru trecătoarea Bicaz (Békás) - sunt agreate de autor, care a folosit expresiile preferate ale retoricii ultranaționaliste, în urma căreia trecutul se contopea cu prezentul, încercând să făurească continuitatea istorică prin
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
din cartierul "ceangăiesc" din Ghioroc (limba obișnuită nu prea făcea diferență între ceangăul și secuiul din Bucovina), străbunicul meu a fugit în satul Scorenovac, apoi în Zimandul nou, unde s-a și însurat; a fost grăjdar la contele Zselénszky (ca păstorul de vite din poem...) cel urât de Ady și pomenit în poemul acestuia, Judecă-i Werbőczi (Ülj törvényt Werbőczi). Când, în toamna lui 1940, Aradul a rămas României, combatantul de odinioară din tranșeele frontului, posesor al înaltei distincții de argint
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
și lui Szentimrei Jenő, în 1943 lui Asztalos István și lui Tamási Áron; Szabédi László a fost premiat cu mențiune. Revistele literare, fiecare cu specificul ei, apăreau în continuare, dar nu erau la același nivel. Pentru revista Pásztor tűz ("Focul păstorilor"), de pildă, acești patru ani au fost ani de declin: de criza financiară s-a mai scăpat cumva la începutul anilor '30, sub șefia lui Reményik Sándor, însă performanțele spirituale au lipsit în perioada re-anexării. Deși revista era consemnată drept
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
să aducă la rampă, în primul rând, generațiile mai tinere ale literaturii transilvane. Redactorii ei, Szabédi László, Kiss Jenő, Jékely Zoltán și Bözödi György, făceau parte din această generație. Redactorii au încercat mai întâi să preia revista Pásztor tűz ("Focul păstorului"), acțiunea sortită eșecului, după care au editat o revistă cu totul nouă în decembrie 1942, cu sprijinul membrilor aderenți, respectiv cu contribuția de 7 000 de pengő a baronului Kemény János. În timp ce revista se orienta în direcția unei mișcări populiste
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
ale duhului creștin originar", adevărate derogări de la textul scripturistic, identificând, în mod fraudulos, ordinea interioară a Împărăției lui Dumnezeu cu cea terestră a Împărăției Mamonei. Ecclesia lui Luther este presbiteriană, "adică supusă autorității pur spirituale a obștei conduse de bătrâni păstori de suflete, încercați în credință, dar fără altă vocație specială". Doctrina catolică cu privire la relația dintre papalitate și succesiunea apostolică este una extrem de clară pentru tradiția apuseană replica îndreptățită a tradiției răsăritene nu a întârziat să apară. Papa, urmașul lui Petru
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Astfel ar trece în scaunele de păstorire elemente tinere, viguroase, culte, credincioase și dreptcredincioase, contribuind la revigorarea Bisericii. Înnoirea vieții bisericești trebuie să se realizeze canonic, cu chiriarhii, și nu împotriva lor, așa cum sugerau anumite propuneri gazetărești. Episcopul, un adevărat păstor de suflete, chiar dacă poate fi criticat pe nedrept de o parte a presei lipsită de preocupări în ordinea religioasă, e dator să găsească în această adversitate un stimulent mai puternic pentru a-și continua atât opera de păstorire a enoriașilor
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
liniștii, a decenței specifice atmosferei de rugăciune din Biserică. Iar în materie de educație religioasă, de menținerea bunei discipline bisericești, raportarea la modelul preotului devine esențială. În acest caz, se aplică mai bine ca oricând regula: spune-mi cum este păstorul pentru a-ți spune cum este turma. Desigur, nu preotul este responsabil pentru proasta educație, pentru lipsa bunului simț de care dau dovadă unii credincioși, dar el este chemat să păstorească pe credincioși, să le explice, câteodată mult mai clar
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]