3,259 matches
-
blazaților. Înțelepciunea mitică stigmatizează moralismul inhibitiv prin simbolul "posedat de diavol", care exprimă faptul că mortificarea moralizantă este o maladie psihică mai puțin gravă decît "moartea sufletului": banalizarea. Justiția imanentă, expresie a responsabilității esențiale, culminează în faptul că omul poate renaște chiar și din "moartea sufletului" la o viață conformă "adevărului etern": legea armoniei, principiul bucuriei. Bucuria fiind contrariul morții elanului: elanul în activitate, fără exaltare sau inhibiție, ceea ce este însăși definiția sănătății psihice opusă deformării psihopatice. Responsabilitatea esențială a fiecăruia
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
unde alianța nu se mai referă la poporul "surd și orb", prizonier al unei credințe moarte și dogmatizate, ci la individul capabil să audă chemarea la reînnoirea alianței, mesajul de bucurie: ÎN MIJLOCUL DECADENȚEI POPOARELOR ȘI A MORȚII CULTURILOR, INDIVIZII POT RENAȘTE LA ADEVĂRUL ETERN (la alianța cu Cel Veșnic). Din mijlocul poporului lui Israel, care rupsese această alianță, se ridică un nou Profet, "mesagerul lui Dumnezeu", om real ca și vechii Profeți, inspirat ca și ei de "Cel Veșnic", Mesia Noului
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
ca această cerință să se refere la măsura intensității vanității. Dar este poate modul unic prin care putem participa la evoluția spre o stare mai bună, imposibil de atins fără controlul resentimentelor, care, confruntate cu asaltul lumii, au tendința să renască zilnic și să declanșeze un șir nesfîrșit de meditații. Învingerea purificatoare a lor este imposibil de realizat, dacă nu recurgem la valorificările reconciliante. Recunoscîndu-te în falsul motivator, introspecția devine umor, întrucît umorul forță supremă de acceptare constă în a te
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
pentru raporturile de violență care se produc". Putem fi scârbiți sau seduși de simplitatea acestor analize care stigmatizează câteva categorii de vinovați, evitând să privească mai departe. Fie că-i vina pedagogilor sau a părinților, civilizația geme în fața barbariei care renaște în sălile de clase. Va trebui totuși să răspundem: joacă pedagogia un rol în geneza violenței? Cât de importante sunt variabilele familiale? Dincolo de simplismul monocauzal, trebuie evaluată ponderea variabilelor școlare și familiale, așezându-le la locul lor în sistemul etiologic
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
fixă, întotdeauna descentrat, conchis de stările prin care el trece”. (Deleuze și Guattari, 1972, p. 27Ă. Subiectul uman teoretizat de cei doi filosofi francezi traversează așadar o „serie de stări plecând de la zero”, „se naște în fiecare stare a seriei, renaște în starea următoare și consumă toate aceste stări care-l fac să se nască și să renască” (Deleuze și Guattari, 1972, p. 27Ă. Plecând de la mașinile dezirante și de la corpul fără organe, aceștia propun un model al subiectului descentrat, situat
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
uman teoretizat de cei doi filosofi francezi traversează așadar o „serie de stări plecând de la zero”, „se naște în fiecare stare a seriei, renaște în starea următoare și consumă toate aceste stări care-l fac să se nască și să renască” (Deleuze și Guattari, 1972, p. 27Ă. Plecând de la mașinile dezirante și de la corpul fără organe, aceștia propun un model al subiectului descentrat, situat la periferia centrului ocupat de mașina dorinței, „mașina celibatară a eternei reîntoarceri” (Deleuze și Guattari, 1972, p.
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
ca înțeles, dar care fac parte din aceeași familie. Cuvântul de bază este însoțit de un derivat din aceeași clasă morfologică, sau din clase diverse: stea - înstelare, clopot - clopotniță, cântec - cântare, tare - întăritor, a prinde - a desprinde, a naște - a renaște, trai - trainic, cinste - cinstit, leagăn - a legăna: „Știu că mi-i teamă oricând să trezesc, Singur cântarea ce dorme în mine, Cântecul acesta să-l spunem în doi, Buzele noastre ușor să-l adune.” (Însemnări de primăvară) „Sorb vinul tare
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
este în special un simbol de noblețe. Dacă nu, simbolistica sa se poate suprapune parțial cu cea a celorlalte animale sălbatice (vezi Leu). Șopârlă Pentru că își schimbă pielea, șopârla simbolizează renașterea. În vis, reprezintă adesea dorința de transformare, de a renaște, de a o lua de la capăt. Este de asemenea asociată cu lenea, cu lentoarea și placiditatea. Subiectul vrea să se odihnească. Este pasiv și lasă evenimentele să treacă pe lângă el degrabă decât să participe sau să le decidă cursul. În
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
exagerări. Nu sper să-i conving, deoarece au trăit prea mult timp în această atmosferă. De altfel, când vreuna din demonstrații le-a fost infirmată, fiți siguri că aceasta va reapărea cu schimbări nesemnificative, iar unele dintre ele deja au renăscut de mai multe ori din propria cenușă. Asemenea hidrei din Lerna cu faimoasele sale capete care creșteau la loc. Hercule reușise să scape deoarece hidra nu avea decât nouă capete, sau cel mult unsprezece; dar aici sunt prea multe, sunt
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
pe principiile acestei frății, iar centrul de la Qumran a fost folosit în secolul l ca un paravan pentru realizarea planului lor fanatic. Controlînd economic, informațional-religios și libertatea de mișcare, frăția aveau o putere absolută asupra individului. Acest model social a renăscut în lume în secolul XX prin statele comuniste, care aveau la bază tot o ideologie ieșită de sub freza a doi cazari mozaici, K. Marx și F. Engels, ,,îmbunătățită” substanțial de cazarul Lenin și pusă capul popoarelor din fostul imperiu rus
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
temporară necesară unei noi renașteri. În acest univers mitologic trebuie privită sacrificarea ritualică a taurului în religia mitraică. Dar taurul mitraic are o trăsătură unică în acest context teozofic, el vine din ceruri, din împărăția lunii, adică locul unde viața renaște după moarte. Sufletul lui luminos aduce viața din nou pe pământ iar forța lui creează din nou forme ale vieții pentru renașterea creației primare. Surprinzînd taurul pe o pajiște de munte într-o poiană, ca și legenda bourului lui Dragoș
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
ca divinitate, a devenit protectorul turmelor. Povestea ne amintește și de sărbătoarea Filipilor de la noi, unde se spune că lupii devin protectorii turmelor de animale iar Lupul Alb, animal ceresc este conducătorul lor. Prin sacrificiul săvîrșit, Mitra a reușit să renască o nouă viață mult mai bogată și mai roditoare. Din această jertfă se naște și prima pereche de oameni purificați ,,fii luminii” ca act creator al rezidirii lumii, iar Mitra a fost însărcinat să vegheze aceste ființe privilegiate. Mitul este
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
de Marea Făcătoare sau Născă- toare sau cum ar spune geții despre Mama Pămîntească. În cultul mitraic inițiații se deghizau în animale și practicau anumite dansuri ritualice dar obiceiul se găsea și în cultul lui Attis cel care moare și renaște în fiecare an la 25 martie iar noi ne mai amintim acele vremuri prin jocul caprei din județul Bacău, unde după ce dansează cu mult foc, capra moare, dar cel care o mînuiește îi spune un descîntec la ureche cu care
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
mai mult un caracter mitic în care sacrificiul taurului, autorul creației era un simbol al regenerării naturii în totalitatea ei. Sacrificiul nu era o jertfă de sînge adusă unui zeu canibal ca în mozaism, pentru că nimeni nu se sfințea ci renăștea, fie numai una temporară a sufletului naturii din care făcea parte și inițiatul alături de întreg neamul omenesc. Dar limba în care se slujea religia geților/mitraismul sau religia înțelepților cum îi ziceau unele soboruri, în imperiul roman era limba strămoșească
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
s-a produs și pe plan politic. Dacă în momentul atacului german, Uniunea Sovietica era singură, la începutul anului 1942, ea se afla umăr la umăr cu Statele Unite și Marea Britanie. Industria sovietică, lovită de masina germană de război, a renăscut, o dată cu fabricile reamplasate în zona Ural, Asia centrală și Siberia. Sovieticii 1 Idem, România cu și fără Antonescu, Iași, Ed.Moldova, 1993, p. 154; 2 Florin Constantiniu, Op. cit., p. 103; - 29 au reusit să transfere nu mai puțin de 1
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
s-a produs și pe plan politic. Dacă în momentul atacului german, Uniunea Sovietica era singură, la începutul anului 1942, ea se afla umăr la umăr cu Statele Unite și Marea Britanie. Industria sovietică, lovită de masina germană de război, a renăscut, o dată cu fabricile reamplasate în zona Ural, Asia centrală și Siberia. Sovieticii au reusit să transfere nu mai puțin de 1.523 de întreprinderi, care au început să producă la întreaga capacitate, până în vara anului 1942. Prin creșterea productivitătii muncii, dar
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
ani", avînd "de Berlin mare slăbiciune", evocă "frumusețea muzicei vechi ce se făcea la noi de dimineața pînă seara" și farmecul nopților berlineze atît de propice pentru cel care adevărată pasăre de noapte urăște zorile: "pe măsură ce se așterne vălul serii, renasc" căci "știu a prețui noaptea ca nimeni altul." În această atmosferă își desfășoară față de Cella Delavrancea și de tatăl său întreaga manie a unei imaginare grandori nobiliare: Se plimba prin salon cu mîinile la spate, ridica bărbia, își țuguia buzele
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
jumătate din suma destinată reușitei planului meu"), ține evidența bacșișurilor (pe grădinarul cimitirului unde era înmormîntată soacră-sa "l-am bacșișuit") și receptează cu lăcomie luxul orașului peninsular: "...se vîntură aici un lux a cărui vedere mă a făcut să renasc și să mă optimizez." Își chivernisește gospodăria cu atenții amintitoare de Hagi Tudose: "Ai să vezi, cînd ai să vii, ceapa. Poate n-are să fie nevoie să mai cumpărăm" îi comunică aristocraticei consoarte în 1931, pentru ca în 1934 să producă
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
și doi cai), ființa însăși. Chiar Pico della Mirandola, într-o altă perioadă a istoriei filosofiei, lucrează astfel, atunci când construiește dovezi pentru ideea despre "condiția" umană: omul nu a primit de la Creator nici o înfățișare proprie, ci doar voința de a renaște întru cele divine sau de a rata această renaștere; prin urmare, omul nu are o trăsătură de esență, așa încât un demers după regulile antropologiei filosofice nu ar fi posibil. În același spațiu al lucrului după anumite convenții ale modelului ontologiei
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
determinării omului în structura lumii. E drept, regăsim la "ctitorul" personalismului același dezechilibru între constituenții lumii datorită îndreptării persoanei către Absolut și îndepărtării sale de condiționatul natural. Însă, spre deosebire de Renouvier, care așeza persoana într-o "involuție", cu șansa de a renaște (evoluând) întru Divinitate, adică de a reveni la propria sa origine, Mounier plasează persoana la capătul unei evoluții, natura preumană conducând către acest moment al apariției persoanei. De asemenea, Em. Mounier are în vedere în primul rând persoana în context
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
autori valoroși - în primul rând Andrei Pleșu -, mai curând inclasabili. Titlul Dilema Veche, ales la refondarea publicației după o scurtă criză birocratică, sună a program - cu alte cuvinte, cantonează săptămânalul în stilul cultural care l-a consacrat. Revista Cuvântul a renăscut în ultimii ani sub conducerea lui Mircea Martin, spiritus rector de vocație, după ce ezitase și uneori chiar delirase imediat după 1990; prin conferințele organizate sub egida sa, atât în Capitală, cât și în alte orașe - ultimii ani au marcat și
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
toți cardinalii au fost arestați și împrăștiați în țările Europei, suprimând astfel posibilitatea alegerii unui nou Papă, alegere care nu putea fi făcută decât de colegiul cardinalilor. Astfel papalitatea părea distrusă pentru totdeauna, dar ca de fiecare dată ea a renăscut, pentru că 35 de cardinali reușesc să se întrunească la Veneția și-l aleg în 1800 ca papă pe Piu al VlI-lea. Acest papă s-a dovedit a fi la înălțimea misiunii sale pentru că în scurt timp reușește să se
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
principiile fundamentale ale libertății civice neîngrădite, ale descentralizării și controlului reciproc al puterilor independente ale statului, direcțiile de reformare radicală a instituțiilor, care se alătură unui proiect de decomunizare în profunzime a societății prin lustrație. Împrumutat din experiența democrațiilor care renasc pretutindeni în Europa Centrală, și în particular din Cehoslovacia, acest proiect presupune interdicția temporară de a ocupa funcții de demnitate publică pentru foștii activiști salariați din aparatul Partidului Comunist și pentru ofițerii de Securitate. Această interdicție, limitată în timp, era
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
psiho-mentală a poetului. Dar inima poetului, inima aceea în care s-a răsfrânt o viață de zbucium, de chin și de mizerie neagră, se oprise în mișcarea ei tocmai când creirul celui mai mare cugetător poet al țării părea a renaște la o viață nouă. Și astfel a intrat Eminescu în Nirvana pe care o meditase și o dorise atâta. (Adevărul)”. Vedem efectul de presă: bietul doctor Tomescu, pe un diagnostic al căruia, presupus, se baza doctorul Vineș și care era
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
ață, un ban de argint de vasul din care se bea apă, pentru ca dracii, în timpul zilelor de sărbători, să nu spurce apa și din acel urcior.403 În calendarul tradițional, apa este un element proteic, ca parte integrantă ritualului propriu-zis, renăscând forțe magice pentru a sacraliza destinul individual sau colectiv al comunității sătești. II. PĂMÂNTUL Element congenere celorlalte forme arhetipale ale cunoașterii universale, pământul, ca temelie a umanului, convertește materia originară la subtanțialitate pură. Interdependența ontologică dintre formele arhetipale ale cunoașterii
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]