5,259 matches
-
de cuvinte, și nici obiectul la care se refera toate la un loc nu este sesizat cu precizie. Reacția noastră la limbajul banal, șablon, este o "reacție șablon" : sau o atitudine stereotipă, sau plictiseala. Noi nu "sesizăm" cuvintele si ceea ce simbolizează ele decât atunci când sunt asociate într-o formă inedită și surprinzătoare. Limba trebuie "deformată", adică stilizată, fie în direcția arhaicului sau, în general, a distanțării, fie în direcția "barbarizării", înainte ca atenția cititorilor să fie reținută de ea. Viktor Șklovski
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
ale minții omenești. Deși mai folosim încă termenii de "elizabetan" si "victorian", rămășițe ale vechilor împărțiri după domniile regilor, acești termeni au căpătat un sens nou în cadrul istoriei intelectuale. Noi îi păstrăm pentru că ni se pare că cele două regine simbolizează caracterul epocilor lor. Pentru noi perioadele respective nu mai sunt însă perioade cronologice rigide, determinate de urcarea pe tron și de moartea monarhului. Folosim termenul "elizabetan" când vorbim de scriitorii dinainte de interzicerea spectacolelor teatrale (1642), eveniment care s-a produs
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
Prof. Veronica Adam Liceul Teoretic „Miron Costin” Pașcani ‚,Admirând încă o dată cuceririle ingineriei genetice și sperând, cu gândul la mai bine, în cele viitoare,chipul științei nu-l vedem altfel sculptat spre a rămâne posterității,decât după modelul celui ce simbolizează RAȚIUNEA.’’ I.Deleanu Cercetarea biologică contemporană a progresat considerabil în ultimele decenii, estimându-se progrese importante și pentru viitor. Acesta a condus la formulări tot mai des întâlnite,ca: „era bilogiei”,”revoluția biologică”, „revoluția bioindustrială”, „revoluția biotehnologică” etc. În zile
Caleidoscop by Veronica Adam () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93241]
-
rotund) în 3 culori diferite și două dimensiuni, în total 24 de piese. - Logi II, cuprinde în plus față de trusa ,,Logi I”, forma de oval; - Rigletele Cuisenaire: conține riglete în 10 culori și lungimi de la 1 cm. la 10 cm. simbolizând numerele naturale de la 1 la 10. Fiecare număr este reprezentat printr-o rigletă de o anumită lungime și culoare. - Jocul mulțimilor: cuprinde jetoane reprezentând diferite animale, fructe,e.t.c., dar și buline de diferite culori. Este un material ce
Rolul activit ăţ ii matematice în dezvoltarea gândirii copilului pre ş colar cu deficien ţă auditiv ă : ghid metodologic by Petrovici Constantin (coord.), Solomon Margareta () [Corola-publishinghouse/Science/91654_a_93192]
-
ea implică o suferință; căci suferința este un rău și este evident absurd să considerăm ca un rău poate să compenseze un rău și să-l anuleze”. Concepția lui Durkheim se concentrează în afirmația ca “esenta pedepsei constă... în a simboliza blamul”. “Pedeapsa nu este decât un semn material prin care se traduce o stare interioară: este o notație, un limbaj prin care fie conștiința publică a societății, fie constiința profesorului la școala exprimă sentimentul pe care i-l inspira actul
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
aduse pentru jertfă. În sens tipic simbolic, Proscomidia este viața ascunsă a Mântuitorului Începută Înainte de ,,plinirea vremii” și continuată În cei 30 de ani, dar În același timp ,,imaginea Împărăției cerurilor, avându- L În centru pe Iisus Hristos”. Tăierea Agnețului simbolizează Întruparea Cuvântului, iar scoaterea Sfântului Agneț din prosforă (prescură) Împreună cu cuvintele pe care le rostește preotul, simbolizează moartea și patimile lui Hristos. Așezarea pe Sfântul Disc Închipuie Îngroparea Domnului. Agnețul, atâta timp cât stă la proscomidie, Închipuie Trupul Mântuitorului la vârsta când
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
și continuată În cei 30 de ani, dar În același timp ,,imaginea Împărăției cerurilor, avându- L În centru pe Iisus Hristos”. Tăierea Agnețului simbolizează Întruparea Cuvântului, iar scoaterea Sfântului Agneț din prosforă (prescură) Împreună cu cuvintele pe care le rostește preotul, simbolizează moartea și patimile lui Hristos. Așezarea pe Sfântul Disc Închipuie Îngroparea Domnului. Agnețul, atâta timp cât stă la proscomidie, Închipuie Trupul Mântuitorului la vârsta când El era rânduit ca dar. Copia, cu care se taie și se Înjunghie pâinea, Închipuie sulița cu
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
Agnețul, atâta timp cât stă la proscomidie, Închipuie Trupul Mântuitorului la vârsta când El era rânduit ca dar. Copia, cu care se taie și se Înjunghie pâinea, Închipuie sulița cu care a fost Împuns Hristos pe cruce. Ultimele acte din rânduiala proscomidiei simbolizează primele faze din viața pământească a Mântuitorului, iar așezarea steluței pe sfântul agneț Închipuie evenimentele legate de Nașterea lui Hristos sau - cum zice Nicolae Cabasila - ,, minunile săvârșite În acel trup, când era de curând născut și așezat Încă În iesle
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
viața pământească a Mântuitorului, iar așezarea steluței pe sfântul agneț Închipuie evenimentele legate de Nașterea lui Hristos sau - cum zice Nicolae Cabasila - ,, minunile săvârșite În acel trup, când era de curând născut și așezat Încă În iesle”. Acoperirea cinstitelor daruri simbolizează răstimpul vieții necunoscute a lui Hristos, Înainte de ieșirea Sa la propovăduire. Se poate pune Întrebarea: pentru ce În simbolismul proscomidiei, evenimentele din viața Mântuitorului se inversează, În așa fel Încât patimile și moartea premerg nașterii? Aceasta, deoarece, anterior venirii lui
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
arată. De aici Hristos Începe să devină prezent În mod mistic În Sfânta Liturghie. 1.2 Hristos prezent simbolic și mistic În Sfânta Liturghie Ieșirea cu Sfânta Evanghelie și trecerea preotului cu ea prin biserică (vohodul mic), nu-l poate simboliza pe Hristos prezent numai În chip tipic și simbolic, ci este și o actualizare mistică a lui Hristos. Hristos a ieșit la propovăduirea Împărăției lui Dumnezeu. Drumul pe care Îl face preotul cu Sfânta Evanghelie este drumul străbătut de Hristos
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
cer cântă și preamăresc pe Dumnezeu, zicând ,,Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul“ (Isaia VI, 3), la fel biserica luptătoare cântă, Împreună cu Biserica triumfătoare (Îngerească), cântarea ,,Sfinte Dumnezeule , Sfinte Tare...”. Urmează citirea Apostolului , timp În care preotul cădește, fumul de tămâie simbolizând că ,,prin vestirea Evangheliei la toată zidirea, darul Duhului Sfânt a umplut inimile oamenilor de bună mireasmă duhovnicească”. După Apostol, se citesc pericope din Sfânta Evanghelie. Prin aceste citiri, prezența lui Hristos devine simțită. Nu numai că Îl vedem și
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
ușilor Împărătești, amintește arătarea Mântuitorului pe Muntele Măslinilor, iar cea din urmă, Însoțită de cuvintele <<totdeauna, acum și pururea și În vecii vecilor>>, reprezintă ultima arătare a Domnului În fața Apostolilor, Înainte de Înălțarea Sa la cer, pe când depunerea lor la Proscomidie simbolizează Însăși Înălțarea, un act ultim al proslăvirii Mântuitorului, Începuta mai Înainte prin Înviere”. Liturghia se Încheie prin rugăciuni de preamărire a lui Dumnezeu, iar credincioșii, transfigurați și Îndumnezeiți prin unirea mistic - euharistică cu Hristos, părăsesc plini de bucurie duhovniceasca sfântul
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
în legătură cu așa-zisa problemă a invaziei armatelor rusești pe teritoriul țării. Se remarcă în articolul jurnalistului francez prezența unei referințe indirecte, referință de ordin spațial („pe țărmurile Dunării” - în România, posibil Bulgaria, având în vedere că „vulturul cu două capete” simbolizează în contextul războiului ruso-turc țările de la Marea Neagră)( Vulturul cu două capete este și simbolul Francmasoneriei, dar nu aceasta este semnificația la care face referire articolul citat de Eminescu) A doua citare este din propriul articol din numărul precedent în care
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Cătălina ROTARU () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93146]
-
o atitudine ce trebuie explicată, ea fiind sau complet înțeleasă, sau deloc acceptată. Patriotismul nu ține numai de sentiment, ci este și o convingere intelectuală ce se concretizează în dragostea pentru pământul propriului popor și în devotamentul față de țară. Patria simbolizează moștenirea transmisă generațiilor, implică determinarea de a fi român și rezultă din răspândirea culturii române 11. Concepând națiunea ca pe culmea evoluției culturale a unei civilizații, naționalismul lui Iorga se dovedește, o dată în plus, a fi unul preponderent cultural. Imaginea
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
șarpele vechi și îngerii lui pe care el îl numește Satana. Și Elohimul lui Ioan plin de viclenie și violență, dorind să fie el noul și unicul stăpîn al cerurilor, după lupte crîncene l-a izgonit pe Dumnezeul cel vechi, simbolizat prin șarpele cel vechi și îngerii lui. Dacă eliminăm alegoria lui Ioan găsim unele indicii istorice din secolele l-lV, iar scrierile mandeenilor susțin că religia lor este de la începuturile lumii cînd a apărut Adam(ad: cer, strămoș, tată, bărbat
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
puterea cunoașterii, legilor divine. Cele două figuri care îl întovărășesc de obicei pe Mitra sînt însoțitorii solari cum apar pe toate tablele votive închinate duhului luminii. Deasupra razei care este mai scurtă de pe tăblița 53, se află un cerc ce simbolizează roata vieții. Acest concept al destinului este unul din fundamentele religiei strămoșești, fiind prezentat imagistic pe mai multe tăblițe unde îngerul păzitor îi arată muritorului roata vieții sau caierul cum se scrie pe tăblița epitaf a marelui get Boero Bisto
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
-a poetul latin Ovidiu, fără al mitui sau șpăngui vreun fioros get. În mitologia vedică apar călăreții gemeni - așvini - cum sînt și pe iconițele geților și care erau vindecători de boli, ei putînd dărui tinerețea oricărui bătrîn pios. Călăreții așvini simbolizau lumina dimineții și a serii, fiind născuți din lumina ce-rească, tot așa cum erau și cabirii, iar pe cer erau reprezentați mitologic de luceafă- rul de dimineață și cel de seară. Noi ca niște nemernici, o tragem tare numai cu ca-valerul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
ca dătător de viață și lumină, îngerii ca paznici ai fiilor luminii sau fiilor Omului în lumea pămîntească. Tatăl Ceresc este după șușoteala grecilor, Unicul Aion și poartă în mîini două chei cu care descuie porțile cerului precum și toiagul ce simbolizează puterea și trăsnetul ceresc din care s-a născut Mitra, el creează și distruge totul, el reunește puterea tuturor duhurilor pe care el singur le-a născut. Este identificat cu Soarta, cu lumina veșnică sau cu focul ceresc sau focul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
cei doi cabiri. În colțul din stînga jos a imaginii este un personaj cu un fel de căciulă pe cap și plete, poartă o mantie pe umeri și ține în mînă un toiag, stînd pe scaun. Acestea sînt trei, poate simbolizînd cei trei păstori sau magi cum au ajuns în iudeo-cretinism, ce aduc cinstire pruncului născut din lumina Tatălui Ceresc sau OM. Adică Sarmis/Mitra este Fiul Omului sau al Tatălui Ceresc! Fiindcă nu puteau scoate din capul populației imperiului roman
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
care a fost vreodată făcut, fiind încălzit treptat de către Făptura Vie din el, se sparge, iar apoi capătă chip și un lucru iese... Aceasta este în mod evident Logosul - Zeul din Ou și Zeul din Piatră, căci Firmamentul Primordial era simbolizat printr-o Piatră, ca Tărie; tot așa cum în natura fizică, scînteia de viață apare din regnul mineral.” În comuna Corbi din județul Dîmbovița s-a descoperit în pământ în anul 1971 săpîndu-se în cimitirul satului, un ou de piatră de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
imperiul roman, cînd le ținea de alean atîtor neamuri doritoare de iubire, credință, comuniune și adevăr. Inscripția văzută de mine într-o fotografie la tv cîteva secunde, începe cu literele YU, fiind vechea denumire pentru Mîntuitorul ceresc, așa cum este el simbolizat pe atîtea artefacte și pe tăblițele de plumb descoperite la Sinaia. Tot în această locali- tate, foarte aproape de unde s-a descoperit oul de piatră din care s-a născut Duhul Ceresc, este un lăcaș de cult rupestru, săpat într-
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
la anunțarea sărbători cu trestii apoi se pleca în căutarea lui Attis. După găsirea acestuia se sacrifica un taur de șase ani pentru asigurarea fertilității cîmpu- rilor. După șapte zile de post începea adevărata sărbătoare, se aducea un pin ce simboliza trupul mort al zeului și care era împodobit cu panglici colorate de lînă și ornat cu ghirlande de flori. Următoarea zi, credincioșii îl plîngeau pe mort iar în ziua de 24 se făcea înmormîntarea lui Attis ca pentru orice muritor
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
este prima încercare de roman politic-social. Puteți să ne spuneți de ce? DIMITRIE CANTEMIR: Bineînțeles. Este o lucrare care satirizează lupta pentru domnie între partidele boierești din Țările Române. Această luptă alegorică se reflectă printr-o dispută filosofică între două principii, simbolizate de Inorog și Corb. REPORTER: Între anii 1714-1716 ați scris în limba latină „Istoria Imperiului Otoman”. Ne puteți da mai multe detalii despre această lucrare? DIMITRIE CANTEMIR: Această lucrare mai este denumită și „Istoria creșterii și descreșterii curții otomane” și
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
e fericit, va ști să găsească o casă Închisă și ocrotită, casa solidă și profund Înrădăcinată.― (Minkowska 1956: 137) Minkowska este de părere că locuința este pentru copil „un eu deghizat―. O găsim adeseori reprezentată În mod antropomorfic; această casă simbolizează În desenul copilului și căminul familial, ostil sau primitor; de aceea desenul casei este văzut ca un test al personalității copilului, care se bazează pe bogăția evocărilor simbolice provocate de această temă. Din acest test s-au dedus două tipuri
Polarităţile arhitecturi by Ana-Maria Pătroi () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92986]
-
de trup transfigurat. în raport cu omul și cu globalitatea lui, îngerul, făptură fără trup, e ființă incompletă, superior parțială. Evident că platonismul sau tradițiile necreștine nu se rezumă, în ce privește trupul, doar la refuzarea sau la denigrarea lui. și acolo, trupul poate simboliza pierduta condiție de integralitate, proprie primului proiect al omului, ca în discursul lui Aristofan din Banchetul. Mai mult, pentru antici, fie ei medici, filozofi sau oameni de rînd, trupul omenesc se afla într-o minunată continuitate cu cosmosul în întregul
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]