3,312 matches
-
altul. Indivizii cooperanți care se unesc îi pot întrece pe aceia care se bazează pe strategiile necooperante, creând bunuri publice de care beneficiază ei înșiși, nu și "trădătorii". Astfel, și indivizii necooperanți, și trădătorii dacă au un comportament rațional sunt tentați să-și schimbe opțiunea și să coopereze. • David Marlowe, Kenneth Gergen și Anthony Doob (1966, apud Boncu, 2006) au plecat de la ideea potrivit căreia "indivizii se comportă într-o interacțiune în funcție de estimările lor asupra longevității relației". Prin urmare, "indivizii vor
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
creștere a numărului comportamentelor agresive, ostile, a conflictelor și a atitudinilor de opoziție și de suspiciune" (idem ,p. 134). Competiția exagerată generează frustrare, anxietate, sentimente de nesiguranță și de neputință la copiii timizi, la cei mai puțin dotați. Aceștia sunt tentați să abandoneze, să se retragă, să evite astfel de momente. Totodată, relațiile competitive generează la elevi egoism, individualism accentuat, invidie, ipocrizie, tupeu, dispreț ș.a., care pot duce în cele din urmă la manifestarea unei personalități obsedată de putere, arogantă, îngâmfată
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
înțeleptului indian, partea bună a geloziei este aceea potrivit căreia ea ne spune că iubirea n-a apărut încă. "Gelozia nu are nimic de-a face cu iubirea" (idem,p. 74). Ea nu face parte integrantă din iubire, precum suntem tentați să credem, ci din posesivitate. Ceea ce dorim este să posedăm, pentru a ne simți astfel puternici, pentru a avea un teritoriu (uman) mai mare de control. Gelozia și posesivitatea zdrobesc iubirea, o sufocă. În loc să ne preocupe și să ne domine
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
principal al acestor disonanțe este amplificarea emoțională. Viața cotidiană pare nesatisfăcătoare, iar individul se dovedește incapabil să judece realitatea calm și obiectiv: face din țânțar armăsar, are impresia că anturajul Îi e ostil și că nu-l Înțelege. Adesea este tentat să facă absolut orice pentru a recâștiga bunăvoința celuilalt, despre care are impresia că i-a fost retrasă pe nedrept. Evenimente: Acesta derivă, bineînțeles, din dispoziția descrisă mai sus: apar conflictele, În general fără urmări grave, pentru care individul e
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
a unui nivel mai mare al stării de exploatare privilegiată. În plus, responsabilul cu securitatea trebuie să încurajeze sistemul de întindere a curselor pentru eventualii intruși, ceea ce ar însemna state de plată false, parole false și altele care să-i tenteze pe atacatori. În același timp, din partea sistemului vor fi extrase cât mai variate tentative de înșelare a sistemului de securitate, apelându-se la echipe speciale, numite „echipe de tigri”. Oricum și acestea vor fi urmărite îndeaproape, întrucât fără să se
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
timp, din partea sistemului vor fi extrase cât mai variate tentative de înșelare a sistemului de securitate, apelându-se la echipe speciale, numite „echipe de tigri”. Oricum și acestea vor fi urmărite îndeaproape, întrucât fără să se simtă supravegheate pot fi tentate să săvârșească acte ilegale. 6.5.3.2. Analiza tendințelortc "6.5.3.2. Analiza tendințelor" A căuta ceva ce nu este într-un loc, deși ar trebui să fie sau ceva ce este și n-ar trebui, presupune folosirea
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
unuia original. 5. Viermii sunt un fel de fișiere companion ce nu însoțesc fișiere preexistente, ci își copie codul într-un fișier complet nou, în speranța că un utilizator neatent îl va pune la treabă. Numele lor sunt semifamiliare fiind tentat la prima vedere, de genul install.exe sau run.bat. Viermii, de asemenea, pot insera comenzi de execuție a fișierelor infestate din fișiere BAT sau din folderul Startup din Windows. Facem mențiunea că acest tip de viermi, numiți și viermi-fișiere
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
chestionați care și-au început viața sexuală nu folosesc niciodată prezervativul, iar 29% declară că îl folosesc câteodată. Jumătate dintre cei care au un partener stabil declară că nu folosesc prezervativul niciodată, în timp ce aceia care nu au partener stabil sunt tentați să îl folosească câteodată. Acestea arată că aceia care nu au un partener stabil sunt mai expuși riscului de a dobândi o infecție cu transmitere sexuală decât cei cu partener stabil. Pe de altă parte, stabilitatea partenerului nu este o
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
unui plan de servicii pentru fiecare dintre ei. În practică, deși planul de servicii, conform Legii nr. 272/2004, este întocmit în scopul prevenirii separării copilului de familia sa, paradoxal majoritatea celor care au responsabilitatea întocmirii planului de servicii sunt tentați să considere că planul este util atunci când copilul trebuie separat de familia sa, printr-o măsură de protecție specială. Cu alte cuvinte, cei în responsabilitatea cărora se află întocmirea acestui plan consideră că acest plan de servicii reprezintă dovada faptului
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
economici datele pe care își pot fonda calculele. Un individ care câștigă pe lună suma x se poate considera bogat sau sărac, dar știe cum să își distribuie cheltuielile. Dacă acest individ decide că veniturile sale sunt insuficiente, poate fi tentat să le amplifice prin corupție, adică cerând o retribuție pentru ceea ce face în virtutea îndatoririlor profesiei sale. Dacă corupția se propagă la toate nivelele societății, până în vârful ei (sau coboară de la vârf până la pozițiile cele mai modeste), economia își pierde punctele
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
nu își ține promisiunile, se merge la o manifestație pentru a vocifera lucrurile pe care le credem despre un proiect de lege. Spiritul critic este cel mai înverșunat în acest domeniu. Ca cetățeni, trebuie să fim vigilenți, dar suntem mai tentați să criticăm decât să lăudăm. A critica este ușor, a acționa este greu. Orice virtute cere și măsură. În cazul lipsei de măsură, virtutea devine viciu. Să luăm câteva exemple de spirit critic care a deviat. Cunoașteți, cu siguranță, în
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
Dar orice viață are și un aspect subiectiv. Ea este „imaginea vieții” așa cum o percepe, o simte, și-o dorește individul în conformitate cu aspirațiile sale, cu statutul și rolul social pe care-l deține sau către care tinde. Orice persoană este tentată să „vadă” numai anumite aspecte ale vieții personale; pe unele să le „uite”, pe altele să le „scoată în evidență” și, în plus, să mai „adauge” „elemente biografice” inexistente, imaginare cu scop corectiv sau de compensare, supraevaluare etc. În felul
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
prelegerile lui Leonida, complicitatea din Scrisoarea pierdută aparțin în același timp societății românești de la 1880 și universului caragialian. Mascarea unuia dintre termeni deformează contururile, schimbă culorile. Elementele clasice sunt importante în operă. Un aspect semnificativ este faptul că teatrul e tentat să respecte unitatea de timp. Nu intră în discuție Conul Leonida, farsă într-un act. Dar încurcăturile se leagă și se dezleagă într-o singură noapte furtunoasă, așa cum întâmplările se concentrează în preajma alegerilor din Scrisoarea pierdută. De tip clasic este
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
că este posibil să nu te supui exact atît cît trebuie ca să supraviețuiești. Descoperă că ai tot timpul de ales: ceva e posibil oricînd, chiar și cînd crezi că totul s-a sfîrșit. Ce este Auschwitz? Negarea umanului, am fi tentați să răspundem. Nu cumva este vorba, dimpotrivă, de chintesența umanului? Există vreun alt animal capabil să conceapă, să dorească, să organizeze și să calculeze așa ceva? Auschwitz îi face pe oameni să vadă partea monstruoasă a singularității care este animalul-om
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
obiectivă, numită "economie" e comandat de constrîngeri interioare, aparținînd ideologiei generale." "Ideologia economică" creează "realitatea economică", gîndirea lui Marx este inversată: suprastructura explică infrastructura societății. Să revenim la primele societăți. În cartea lui Marshall Sahlins găsim următoarele comentarii 74: "Suntem tentați să spunem că vînătorul este "omul non economic"; A vorbi însă de "economia" unei societăți primitive este un exercițiu de irealitate. În mod structural, economia nu există"; "Nu există "economie", nu există "guvern" socialmente distincte; există doar grupuri și raporturi
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
activitate ar fi vorba, unde oricum greșelile sunt mai puțin grave decît atunci cînd e vorba despre Stat." (Mémorables, I, 2, 9). Cînd, în 411, oligarhia ateniană preia temporar puterea, sunt suprimate imediat tragerea la sorți și mistophoria. Am fi tentați să credem că atenienii n-au dus pănă la capăt invenția lor: aplicarea procedurii specifice democrației la alegerea principalilor conducători ai cetății a constituit una din imposibilele lor. De ce strategii nu sunt nici trași la sorți, nici indemnizați? Fără îndoială
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
nu reprezintă, oare, manifestarea libertății umane? Să clarificăm orice ambiguitate. Nu există două clase de situații: cele care ar reclama realismul (M1) și cele care ar apela la o viziune constructivistă (M2). Suntem liberi, deci condamnați la alegere. Bineînțeles, suntem tentați să spunem că trebuie să fii nebun ca să nu fii realist atunci cînd, de exemplu, traversezi o stradă. Nebunia și sinuciderea nu fac însă parte și ele din ființa umană? Iată cum, de fiecare dată cînd studiază, scrie, vorbește cercetătorul
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
încă din antichitate și au devenit foarte numeroase în perioada formării limbilor literare la popoarele europene apusene (îndeosebi la cele romanice). Pe de altă parte, fiind fondatorul concepției privitoare la manifestarea teoretică și practică a rațiunii, Kant nu putea fi tentat să excludă lingvistica normativă (practică) din sfera științei, așa cum va proceda mai tîrziu Ferdinand de Saussure, care considera că de o știință propriu-zisă a limbii se poate vorbi numai începînd cu secolul al XIX-lea12. Începutul secolului al XX-lea a
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
hegemonului nu va face decât să încurajeze țările inferioare să balanseze împotriva celui mai puternic actor din sistemul internațional. Puterea disproporționată a hegemonului va genera conflicte structurale de interese între el și statele de rangul doi, iar hegemonul va fi tentat și să abuzeze de propria putere, care nu se supune niciunui control. Astfel, concentrarea capacităților în interiorul sistemului se va "dizolva" gradual, pe măsură ce se reface balanța de putere. Modificarea adusă de Wohlforth teoriei neorealiste este, așadar, deschisă criticii potrivit căreia ea
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
și judecata ca să primească un răspuns. Deși ați crede că dacă ești de partea cealaltă răspunsurile te așteaptă pe o tavă argintată! Nu. Dacă te raportezi la realitatea pămănteană și vezi numărul de avorturi într-o continuă creștere ai fi tentat să spui că nu poți respira de acești îngeri bastarzi. Ei bine asta înseamnă a privi un lucru dintr-un singur unghi. Însă dacă te raportezi la ambele realități în cunoștința tuturor factorilor vei realiza că prima afirmație a fost
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Ionela-Roxana Alexandrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2296]
-
musafirii neașteptați. Nu putu decăt să șoptească: Credeam că este ziua mea liberă.... Timp dragule, timp, noi nu avem zile îl corectă meticulos Roșul. Dar ce spun eu? Cu acordul tău încurănd vei avea zile întregi? Deci? Ce zici? Te tentează? Eu zic că da! Nu înțeleg, răspunse Gavriel. Dar în curănd înțelese și simți cum coaja de portocală îl eliberează. Aici jos: Ștefan pătrunse în camera în care era așteptat fără să își anunțe sosirea știa căt de importantă este
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Ionela-Roxana Alexandrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2296]
-
le dea indivizilor diferiți aceleași posibilități obiective, regulile să fie aplicate întotdeauna fără excepții, individul trebuind “să prevadă acțiunea statului și să facă uz de această cunoaștere ca de un dat în alcătuirea propriilor planuri” Unii dintre noi ar fi tentați să creadă că supremația statului de drept ar fi posibilă în orice tip de societate. Nimic mai fals. Numai o societate liberală este compatibilă cu un stat de drept. Restrângerea legislației doar la nivelul legilor formale nu face posibilă funcționarea
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
gândul că este o ființă mediocră și s-a îndoit că merită să trăiască în acest regim al mediocrității. I-a mărturisit mai târziu prietenului său David Pinsent că aproape zece ani, între 1903 și 1912, a fost adesea puternic tentat să pună capăt acestui chin luându-și viața. Doar încrederea în înzestrările sale, pe care i-a insuflat-o comunicarea intelectuală cu Russell, l-a eliberat în cele din urmă de această tentație și i-a dat curajul să acționeze
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
o exprima scriindu-i lui Engelmann „Sunt atât de prost și indecent ca întotdeauna“, era suficientă. Dincolo de faptul că nu a fost probată51a, ipoteza lui Bartley poate fi atribuită unui anumit gen de superficialitate a autorului ei. Acesta a fost tentat să admită că îl înțelege bine pe Wittgenstein. Or, una dintre sursele fascinației pe care a exercitat-o acesta asupra multora din cei care l-au cunoscut îndeaproape era tocmai impresia că este prea diferit de ceilalți oameni pentru a
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
sale este inadecvată și s-a opus publicării. Ambrose, încurajată se pare de Moore, nu a vrut însă să cedeze. Consecința a fost excluderea ei din cercul prietenilor lui Wittgenstein.99 Mai târziu, Wittgenstein a fost de mai multe ori tentat să publice diferite versiuni ale acelui manuscris care a 78 GÂNDITORUL SINGURATIC apărut postum sub titlul Cercetări filozofice. În vara anului 1938, a convenit cu Editura Cambridge University Press publicarea manuscrisului pe care l-a elaborat în cea mai mare
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]