5,157 matches
-
se auzeau cântecele unui gramofon. Asculta Veta, nu s-ar mai fi dezlipit de lângă uluca bisericii: Carmencita, Nume scump Ce alină dorul, Carmencita, Ești speranța și fiorul, Te dorește gândul meu Ca pe-o narcoză, Mi-amintește De-un parfum uitat, De-o roză, Carmencita... Parcă-i venea să plângă. Glasul femeii, răzbind din pâlnia de tablă, o întrista fără să știe de ce. 252 De alături, se auzea vocea maică-si: - Veto, pe unde ești, Veto? Hai acas', că vine Aristică
Groapa by Eugen Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295563_a_296892]
-
în odaia în care mai atârna un fum verde de țigară scumpă, străveziu ca o perdea. Deschidea geamurile și se apuca să măture. Pe urmă ștergea urmele de praf cu o cârpă umedă și silabisea titlurile cărților groase și grele, uitate deschise pe masă. Le răsfoia cu puțină spaimă și privea desenele colorate și explicațiile scrise într-o limbă străină. Într-o zi, Procopie se întorsese mai devreme și dăduse peste ea cu nasul în hârțoagele lui. - Bună ziua, spusese. Ce făceai
Groapa by Eugen Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295563_a_296892]
-
iubea cu credință de 16 ani și mai bine, să-i uite cu totul numele fetei. A deschis un dicționar de nume proprii, a alăturat terminații de nume femeiești la orice literă a alfabetului, în zadar, numele ei a rămas uitat. Prima lui idee a fost că poate ar fi fost lovit de-o afazie parțială, c-a uitat o literă din alfabet, a doua că în vasele craniului ar fi căpătat o umflătură care-i apasă creierul și multe idei
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
citi cărțile! O generație pentru care unul dintre primele comandamente era: „Să nu vorbești!”. O generație cu o copilărie ce s-a oprit prea repede, lăsând locul unei maturități pe care aș numi-o „est-europeană”. Aceste amintiri, ascunse undeva, aparent uitate, au reînviat În momentul când am reușit, cu ajutorul materialelor de arhivă, să „reintru” În atmosfera acelor ani. Aceasta nu mi-a ușurat scrisul. În fond, scriam o carte despre generația părinților mei, despre suferințele, greșelile lor. Nu era simplu. Dar
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
partid, propagandă)”4. Observațiile sale sunt deosebit de relevante și se opresc asupra unor episoade aparent neimportante, dar care conduc la concluzii originale. Astfel, subliniind rolul important al lui Petre xe "Lupu"Lupu (xe "Lupu"Lupu xe "Presman"Presman) - de obicei uitat sau ocolit de cercetătorii nomenclaturii românești -, el Îl prezintă ca pe o Întruchipare a activistului fanatic, specializat În misterioasele și atotputernicele dosare de cadre - unul dintre șefii secției organizatorice a Comitetului Central, important centru de putere. Subliniindu-i evoluția, xe
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
a șef-rabinului are câteva cauze: caracterul său dominat de un ego exagerat, dar și dorința Puterii Înseși, care prefera ca În lumea evreiască să aibă o singură „adresă” ce să-i Înlesnească astfel capacitatea de control. Și Încă o cauză, uitată, poate de mulți În mod voit, și anume existența unui „pustiu” uman În jurul rabinului. Nu au lipsit În lumea evreo-română a vremii personalitățile, dar unii au avut prudența de a se ține departe de viața evreiască, alții au decis să
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
xe "Chișinevschi"Chișinevschi, Editura Elion, xe "București"București, 2001. Vultur, Smaranda (coord.), Memoria salvată. Evreii din xe "Banat"Banat, ieri și astăzi, Editura Polirom, xe "Iași"Iași, 2002. xe "Wexler"Wexler, Theodor; xe "Popov"Popov, Mihaela (editori), Anchete și procese uitate. 1945-1960. Documente, 2 vol., Fundația dr. W. Filderman, xe "București"București, f.a. ***, Arhiva Centrului Goldstein-Goren de Cercetare a Diasporei, Universitatea Tel Aviv, fond documentar, Fotocopii. ***, Arhivele Federației Comunităților Evreiești din România (F.C.E.R.), București. ***, Arhivele F.C.E.R., Fondul „Șef-Rabin, dr. Moses Rosen
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
fi suspectate de anumite deraieri de tip comunist. Se poate identifica în această privință un decalaj de atitudine. Masa colectivității era tentată să considere comunismul ca fiind istorie, ceva de domeniul trecutului, o forță complet depășită, care trebuie mai degrabă uitată, atenția trebuind să fie acordată construirii viitorului. Populația României se despărțise radical de trecutul comunist. Atenția începuse să se concentreze asupra construirii viitorului. O prelungire a „războiului” cu comunismul în aceste condiții nu părea importantă, ci chiar contraproductivă. Contrar acestei
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
și foarte întinsă, mult mai bogată și mai întinsă decît cea a unei persoane în stare de veghe. Spre marea mirare a tuturor, și a ei în primul rînd, ea-și amintește în timpul transei locuri, fraze sau melodii de obicei uitate. Hipnoza eliberează amintirile, exaltă memoria pînă la a "ne face să credem într-o luciditate misterioasă a subiecților"130. Cu toate astea, căderea într-un somn greu sau ușor nu obosește niciodată viața conștientă. Pur și simplu ea lasă loc
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
de a evita îndoielile și incertitudinile. Prin aderarea la o judecată stabilă, ea permite regăsirea unității mentale în jurul unui punct fix. Fixitatea și stabilitatea sînt cea mai scurtă cale către extreme. II La persoanele sugestionate, hipnoza aduce în memorie amintiri uitate, resimțite ca fiind mai vii și mai numeroase decît în starea de veghe. Ele au o calitate imperativă, irezistibilă, care lipsește adesea gîndurilor conștiente. Transpunînd această observație, Le Bon susține că la mulțimi, amintirile și datinile își croiesc întotdeauna loc
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Dar de negat nu prea îl putem nega345. III Pînă acum nu am expus decît date care vă sînt deja cunoscute. De altfel, nu mi-am propus să instruiesc sau să uimesc, cît mai ales să vă amintesc cîteva evidențe uitate. Străbătînd această cale, sînt sigur că v-ați întrebat: de ce va fi ajuns Freud să se intereseze de psihologia mulțimilor? Oare nu se află aceasta la mii de leghe distanță de preocupările lui de practician care vindecă nevrozele? Cu toate
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
nedefinite și mai îndepărtate. "Epocile îndepărtate, constată Freud, exercită o puternică și misterioasă atracție asupra imaginației. Din momentul cînd prezentul îi nemulțumește, ceea ce se întîmplă destul de des, ei se întorc spre trecut și speră, încă o dată, să regăsească visul nicicînd uitat al unei vîrste de aur. Este neîndoielnic că ei sînt încă sub vraja copilăriei pe care o amintire parțială le-o reprezintă ca pe o epocă de fericire de nimic tulburată"464. Ceea ce se transmite de la o generație la alta
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
greu aplicabil psihologiei mulțimilor. Mai întîi pentru că presupune existența unui fond inconștient, care lipsește în cazul maselor. Psihanaliza nu-l recunoaște ca atare 465. Apoi, deoarece reîntoarcerea refulatului privește în primul rînd pulsiunile erotice, reprimarea acestora avînd legătură cu conținuturile uitate și comprimate în inconștient. Însă reziduurile psihice din vremurile îndepărtate, moștenirea maselor, sînt mai curînd de natură mimetică. Ele sînt în legătură cu identificarea noastră cu strămoșii, cu un om de seamă. Einstein sau Napoleon, cu locul nașterii. Ele revin cu fiecare
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Sînt cunoscute mai multe analogii. Cînd stimulăm cortexul temporal al unui epileptic se observă o reactivare totală a trăirii anterioare: imagini și situații, acțiuni și sentimente. Ca și o persoană care, în urma unui șoc emoțional, începe să vorbească un limbaj uitat, să reacționeze într-un mod arhaic, devenit desuet de multă vreme. În sfîrșit, ceea ce s-a petrecut odinioară și este în legătură cu identificarea primordială a unui grup tinde să se repete neîncetat și să se impună ca un fel de model
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
dar, cu trecerea timpului, succesul a fost deplin și durabil. Pe scurt, orice noutate, ca și orice doctrină, iar cea a lui Moise nu face excepție, începe "murind", asemenea unui bob de grîu băgat sub brazdă. Aruncată și pe jumătate uitată, ea încolțește și iese la suprafață sub formă de tradiție, se trezește iar la viață sub formă de credință. Ceea ce fusese refuzat la început de rațiune și disprețuit de afectivitate este păstrat de memorie și primit de credință. IV După
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
adesea despre ei că eu făcut-o pentru că deveniseră conștienți de nedreptățile din societate. Nu este exclus însă ca ei să fi fost pregătiți pentru aceasta de romanul de familie pe care și l-au făurit în copilăria lor. Deși uitat, el a reapărut la suprafața conștiinței sub presiunea împrejurărilor exterioare. Din punct de vedere psihologic, romanul de familie corespunde unor condiții identice, fie că este ascendent, fie că este descendent. 491 Există o întreagă patologie a romanelor de familie la
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
vizitând IABv și mimând că relația între șeful statului și foștii protestatari era amiabilă. Era vorba, însă, de o uriașă potemkiniadă specifică regimului comunist ceaușist: sute de securiști fuseseră infiltrați între muncitori, totul fusese regizat din timp, pentru a face uitată „neînțelegerea” de odinioară. În zilele de 14-15 noiembrie 1988 și 1989, Brașovul are un regim special de supraveghere, forțele locale (și nu numai) de securitate, miliție și armată instituind o stare de asediu. Concluzietc "Concluzie" La fel ca în Valea Jiului
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
Ceaușescu” (p. 46). Teza lui Alexandru Saucă este destul de legat argumentată, deși conține aberații (Ceaușescu kaghebist, de pildă), dar limbajul autorului este tendențios. Strident, totuși, este faptul că Alexandru Saucă acordă o atenție insignifiantă Securității, ca și cum ar vrea să facă uitată respectiva instituție, minimalizându-i funcționalitatea în general, dar și în decembrie 1989: rolul generalului Iulian Vlad, șeful Securității, este aproape inexistent, deși acesta a fost unul dintre oamenii-cheie, cel puțin pentru perioada 22-23 decembrie, la pupitrul „revoluției” în desfășurare; la
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
din 26 decembrie, tinerilor civili li se sugerează ritos că „Revoluția s-a terminat” și că este timpul să se retragă din clădirile oficiale; propunerea acestora de a se crea o gardă revoluționară este tergiversată și, în cele din urmă, uitată intenționat, întrucât, în mod concret, echipa Iliescu voia să-i înlăture pe cei care luptaseră în București în perioada 21-25 decembrie 1989. Această alungare a civililor revoluționari a avut loc și fiindcă, mai târziu, ideea diplomelor de revoluționari urmărea să
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
de subordonare între actorii vieții internaționale 2. O asemenea concepție este, desigur, tentantă și, fără îndoială, marile principii democratice ale constituționalismului ca de pildă separația puterilor, respectul drepturilor omului, constituie de mult un îndreptar pentru cvaziunanimitatea țărilor lumii. Nu trebuie uitat, însă, că în lume există diferite ideologii, sisteme de gândire, credințe religioase etc. ceea ce face ca un concept uniform de "constituționalism democratic" ridicat la rangul de "standard" să nu fie acceptat cu ușurință (fiind considerat un model străin) sau în
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
de recepție, pronunțat la primirea mea în Academia Oamenilor de Știință din România, intitulat " Teoria relațiilor internaționale și dilemele științei", precum și într-o comunicare ținută la sesiunea științifică organizată de MAE cu prilejul încheierii președinției românești a OSCE. Pe nedrept uitat, avea să-și ducă ultimii ani bolnav, imobilizat, sub îngrijiri străine. Se stingea din viață în primăvara anului 1999, în plină campanie de bombardamente ale NATO asupra Iugoslaviei. În fața unui vechi cavou al unei familii înrudite, la mică distanță după
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
traducerea cuvântului japonez sensei, care poate însemna și „profesor” sau „îndrum...tor”. Așadar, cel mai bine ar fi s... existe sensei Reiki sau profesori Reiki, cuvântul „maestru” implicând, în imaginația unora, niveluri de dezvoltare spiritual... imens..., c...ci nu trebuie uitat faptul c..., prin acordaje, poți ajunge maestru Reiki și la vârsta de zece ani sau într-un singur weekend. În cadrul celui de-al treilea grad, se primesc acordajele pentru utilizarea simbolului de maestru, care nu este nimic altceva decât poartă
Inițiere în Reiki by Risvan Vlad Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2013_a_3338]
-
fericirea și scânteia energiei și a mișc...rii, prin acțiune direct... asupra sufletului. Simbolul Harth Harth se poate folosi și la îmbun...ț...țirea relațiilor cu cei din jur, indiferent de natură acestora. În cazul relațiilor de iubire, nu trebuie uitat faptul c..., pe lang... cei doi care formeaz... cuplul, exist... și o a treia entitate, un al treilea membru care este ins...și relația lor. Folosind Harth, putem s... trimitem lumin... relației în sine, pentru că aceasta s... fie s...n
Inițiere în Reiki by Risvan Vlad Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2013_a_3338]
-
predat apostolilor (In. 20,22) în pragul Învierii lui Iisus. Fără să concureze autoritatea Scripturilor, tradiția se prezintă ca mediu amniotic al comunității, în care arhivele revelației sunt venerate drept sfinte. Ca „teasc al Duhului”, tradiția este mediul regenerării semnificațiilor uitate ale Scripturilor. Această perspectivă este confirmată de un mare teolog al tradiției ortodoxe, Arhimandritul Sofronie Saharov: „Presupunând că, pentru un motiv sau altul, Biserica s-ar găsi lipsită de toate cărțile sale: de Vechiul și de Noul Testament, de operele sfinților
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
religioase ale filozofului. În raport strict cu analitica fenomenologică contemporană, care înseamnă frecvent un simplu colportaj de idei primite de-a gata ori niște permutări de indici bibliografici, cărțile lui Henry debordează orice limite și rivalizează nietzschean cu excentricitatea marilor uitați ai istoriei gândirii europene (e.g. Maine de Biran, Condillac sau chiar Kierkegaard). Un fapt rămâne decisiv însă: onestitatea perfectă și gratuită din care gândul filozofic al lui Michel Henry s-a plămădit, în creșteri succesive și neașteptate. Henry nu comite
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]