31,867 matches
-
obligația comunelor de a construi pro-centul de 20 % locuințe sociale poate fi socotită o abandonare a obiectivului mixității sociale și a luptei împotriva segregării 402. În lipsa dezvoltării politice, altfel spus, a creșterii capacității diferiților actori implicați în problema locuințelor, actori capabili să se asocieze pentru a acționa, este compromis însuși marele serviciu public al locuințelor sociale. Éric Le Lann și Philippe Pivion amintesc: nu putem atribui doar HLM întreaga răspundere pentru punerea în act a unui veritabil "drept la locuință". "Zeci
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
spre meserii noi). Aplicarea strategiilor de creștere externă s-a tradus printr-o mișcare de concentrare economică și financiară care a dat naștere câtorva coloși 418. Strategiile de diversificare prin integrare verticală au permis acestor grupuri constituirea în concerne, firme capabile să integreze, de la concepere 419 la exploatare, toate meseriile filierei ofertei de servicii 420. Această întrepătrundere a domeniilor de lucru și a serviciilor urbane, specifică Franței, permite marilor grupuri franceze să dispună de masa critică necesară poziționării pe toate tipurile
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
a birourilor de studii independente. Un sondaj efectuat în anii 1980 de o asociație de urbanism în 100 de orașe cu 30 000-150 000 de locuitori a arătat că abia o treime din orașe dispuneau de un serviciu de urbanism capabil să îndeplinească toate cele trei obiective de bază absolut indispensabile: curățenia, fondul funciar și amenajarea teritoriului local 425. Trebuie menționat că lucrările de amenajare și urbanism nu-și aveau locul în filierele (administrativă și tehnică) care organizează funcția publică teritorială
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
perverse: "[...] ea neglijează nevoile mai puțin vizibile ale populațiilor, și în special pe cele mai presante dintre ele; ea subestimează costurile de funcționare ale echipamentelor și bunurilor colective în general"543. Cartierelor sărace nu le lipsesc atât echipamentele, cât serviciile capabile să le facă să funcționeze. Comparând răspunsurile ce-au fost aduse în Franța și în Statele Unite crizei urbane, Jacques Donzelot, Catherine Mével și Anne Wyvekens 544 au oferit cheia preferinței franceze pentru "geniul locului". În Franța, teritoriul încarnează națiunea republicană
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
nu este decât un amestec echilibrat de comunități primare) cu putere de a face lobbying, ceea ce o face să ia în considerare exigențele decidenților. În acest sens, lobbying-ul este, pentru oamenii de jos, arta de a constitui o putere compactă, capabilă să conteze în luarea deciziilor ce-i privesc, dar obligată, în același timp, să asculte și vocile celorlalți"548. Acțiunea comunitară americană vizează deci eliberarea indivizilor de dependența lor socială și de starea de abandon, prin implicarea în construirea unui
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
că încearcă să-și impună propriile vederi, că dorește "contractualizarea" soluțiilor inventariate, a unor mijloace, acțiuni sau instrumente omologate de către serviciile sale. Un adevărat parteneriat ar presupune mai curând ca statul să intervină în funcție de orientările generale pe care ar fi capabil în mod strategic să le decline după specificitățile contextelor locale, respectând ceea ce au putut face anterior ceilalți actori implicați. Înverșunarea normativă a statului pervertește spiritul contractualizării și le apare actorilor locali ca un simptom al slăbirii savoir-faire-ului său559. În privința politicilor
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
o mai bună reprezentativitate a guvernării orașului și o mai mare transparență a acțiunilor sale. Această poziție nu înseamnă nici a lua în râs statul puternic, nici a ține doliu după el. Democrația locală are nevoie de un stat puternic, capabil să anime politici de anvergură națională. Acestea, dacă se dovedesc capabile să-și adapteze obiectivele la diversitatea situațiilor teritoriale, vor putea stimula dezbaterea politică locală și vor oferi puncte de rezistență în calea acaparării guvernării orașului de către noi notabili. Această
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
transparență a acțiunilor sale. Această poziție nu înseamnă nici a lua în râs statul puternic, nici a ține doliu după el. Democrația locală are nevoie de un stat puternic, capabil să anime politici de anvergură națională. Acestea, dacă se dovedesc capabile să-și adapteze obiectivele la diversitatea situațiilor teritoriale, vor putea stimula dezbaterea politică locală și vor oferi puncte de rezistență în calea acaparării guvernării orașului de către noi notabili. Această configurație cere totuși să distingem mandatele elective locale de cele naționale
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
La Documentation Française, 2005), Institutul Orașelor din Rennes propune o versiune privind crearea "culturii urbane" și a arhitecturii sale specifice, a modului în care s-au asociat aleșii, funcționarii serviciilor pentru a acționa laolaltă și a inventa un demers operațional, capabil să integreze expertiza, calificările și competențele tuturor celor implicați în actul de construire a orașelor. În lucrarea La société en sablier, Alain Lipietz consideră că am trecut de la o "societate în montgolfier" la o "societate în clepsidră". Prima era specifică
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
pline de sentiment a marelui humorist, care a fost puternic zguduit de tragismul vieții omenești. Iulie 1918 Heinrich Goebel, Hildesheim CAPITOLUL I HUMORUL CA SENTIMENT TOTAL 1. Stări individuale Nici o stare sufletească nu este cu totul simplă. Atît cît e capabilă să surprindă observația, dacă facem abstracție de tot ce se cuvine atribuit influenței gîndirii, ea descoperă mereu o diversitate mai mare sau mai mică de imbolduri sau instincte, senzații, plăceri și neplăceri, de reprezentări, pe scurt, de tot ce putem
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
doar de cazul în care ar fi fost folosite într-un sens dojenitor și anume despre o conștiință de sine îngîmfată ori un egoism rafinat, care se învîrt pretențios în jurul propriei lumi, în loc să se uite de sine, într-o dispoziție capabilă de dăruire. Era așa de plin de florile pe care le întîlnea în cursul botanizării sale psihologice, încît nu vedea cum poate să apară, în seria stărilor individuale, și datorită acesteia, o ordine sufletească naturală, cea care alcătuiește tocmai baza
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
natural fertil al vieții spirituale. Dar tot așa cum instinctul poate face ca animalul să cadă în capcană, desfășurarea involuntară a vieții poate și ea foarte lesne să devină malefică și, în vederea autoconservării, poate fi nevoie să chibzuim care este calea capabilă să ne ducă la țintă. Deseori va trebui, în această situație, să înlăturăm instinctul involuntar. Mai ales în asemenea momente de cotitură, devenim conștienți de eul nostru real, prin faptul că ne îndreptăm atenția asupra ființei noastre interioare, asupra strădaniei
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
și bun, chiar dacă-i o pură fantezie ideea că totul trebuia să fie orînduit în așa chip încît să facă posibile asemenea breșe. O stare sufletească humoristică poate apărea în fața reprezentării forței covîrșitoare a unor mase uriașe, care nu sînt capabile să împiedice totuși percepția sunetului valorilor. Pentru că în asemenea mase ale lumii apare numai ceea ce este material sau cantitativ; în lumea gîndirii și mai ales în cea a valorilor, se manifestă o mărime de alt gen, una a interiorității, pentru
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
am arătat în Etica mea (IX, 1), ar fi incorect să punem pur și simplu simpatia în contrast cu autoafirmarea. Devotamentul poate fi o continuare a autoafirmării; aceasta nu e de obicei o stare pur pasivă, ci poate forma expresia unei forțe capabile să cuprindă altceva și mai mult decît ceea ce pretinde autoafirmarea. Își poate avea locul aici acea vorbă mare ce s-a spus despre dragoste: rabdă tot, îndură tot, biruie tot. Noblețea sufletească nu are voie să poarte pecetea dragostei, dar
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
la Kierkegaard, ca o concepție despre viață sau o dispoziție vitală, dezvoltată pe baza seriozității și pe fundalul înțelegerii, o concepție ce nu permite să i se răpească sublimul, pentru că se află în legătură cu ceea ce este josnic și mărunt ci este capabilă să îmbine surîsul, în fața acestora din urmă, cu entuziasmul celui dintîi. Kierkegaard și-a exprimat foarte clar concepția, atribuind humorului un loc în seria de "stadii",după cel etic și înaintea celui religios. Pentru el, faptul că păgînismul poseda forța
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
de viață. Și dacă răspunsul se cade să fie negativ, opinia că poetul a clădit pe asemenea experiențe nu ne va face nicidecum să-i desconsiderăm arta. S-ar cuveni mai degrabă să admirăm faptul că arta sa a fost capabilă să dea o formă atît de perfectă celor mai serioase chestiuni. 28. Există tragic absolut? Există un tragic absolu? Există destine pentru care suferința și dispariția sînt ultimul cuvînt? Dacă așa stau lucrurile, atunci ne aflăm la o graniță a
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
coerentă încît omul să aibă reprezentarea acelei mari ordini a lucrurilor, în raport cu care deziluziile, contradicțiile și suferințele aduse de viață să apară ca un dat legat de asemenea de ea și care au pretenția să existe așa cum, totodată, nu sînt capabile să spulbere încrederea în marea coerență în care se dezvoltă valorile vieții. Rezistența pe care omul o întîm-pină surprinde, poate, pentru un moment, dar se înscrie totuși ca unfactor în seria experiențelor și acționează împreună cu ele pentru a determina tonalitatea
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
poată determina sentimentul total. Culmea vieții o reprezenta, pentru Spinoza, intuiția, care cuprindea cu mintea și pătrunderea dintr-o singură privire marea coerență în care se reunea totul. În admirația sa pentru forța infinită și belșugul naturii, care nu e capabilă să producă pentru ochii noștri numai perfecțiunea, ci și imperfecțiunea (Ethica, I, Încheiere) observație pe care o punea într-un ascuțit contrast cu teama superstițioasă sau cu mărginita enervare a oamenilor în această admirație, el era înălțat deasupra comediei și
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
înfometați, înțepeniți de frig sau suferind de sete, răniți de lupi și de tâlhari, cereau infrastructuri solide, hanuri și spitale. Doar marile ordine religioase puteau face față unor asemenea exigențe. Numai acestea erau în stare să producă o propagandă turistică capabilă să asigure succesul unei rute, al unui loc de venerație și, ocazional, să creeze așa ceva (Cântecul lui Roland este, din anumite puncte de vedere, un excelent catalog turistic)87. Pelerinajele, care presupuneau popasuri la mănăstirile din diferitele țări traversate, au
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
călugărești, călugării și-au perfecționat metodele vitivinicole, modificând solurile, crescând și selectând soiurile de viță de vie, lucrând la exploatarea vinului și la ameliorarea lui. Călugării erau singurii care posedau o mână de lucru abundentă și benevolă, beciuri și crame capabile să depoziteze mai multe recolte, o organizare comercială care le permitea să-și vândă vinurile departe de mănăstirile lor. Ei erau mai ales singurii care puteau să muncească pe perioade lungi de timp (vița de vie fiind o plantă perenă
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
bilă. La al zecelea, nebunie furibundă și distrugătoare". În ciuda preceptelor divine, poate fi liniștitor să ne gândim că aceste "cratere" aveau un conținut la fel de precis ca și tradiționalul nostru "rând de băuturi" sau că unii dintre convivi, precum Socrate, erau capabili să "bea și să rămână treji" (cel puțin așa afirmă Eryximah în Banchetul lui Platon considerat a fi avut loc în 416 î.Hr.)... ori că vorbele foarte slobode ale lui Alcibiade (venit și el la Agathon pentru a-și sărbători
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
bazat, asemeni tuturor produselor industriale, pe metode moderne de marketing (campania publicitară de lansare, politica mărcii etc.). În această lume viticolă de primă clasă, vinul este adesea produsul electronicii și al informaticii. De la mașini de cules "inteligente" (aceleași mașini fiind capabile să pre-taie, să taie mlădițele, să stropească via, ba chiar să elimine frunzele căzute în coșurile lor în timpul operațiilor de cules)162 la linii de îmbuteliere complet automatizate, trecând prin sistemele de vinifcare programate, vinul este din ce în ce mai puțin sarcina unui
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
rachetei Însușirea și perfecționarea tehnicii badmintonului se bazează pe modul în care se ține racheta în mână în timpul desfășurării jocului. Daca țineți incorect racheta, puterea și acuratețea loviturii va scădea. Loviturile vor fi limitate, și de aceea nu veți fi capabili să executați toată gama de lovituri posibile. Pentru jucătorii începători este foarte important să învețe priza corectă, de la bun început. Execuția incorectă a acestui element va îngreuna evoluția jucătorului, iar înlăturarea greșelii va fi dificilă, dacă deprinderea sa stereotipizat. Învățarea
Badminton : curs pentru studenţii facultăţilor de educaţie fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/361_a_643]
-
Zweig spunea: Creativitatea reprezintă valoarea superioară tuturor valorilor umane, sensul suprem. III. PERSONALITATEA CREATOARE Preocupările pentru caracterizarea personalității creatorului pot fi grupate în două categorii distincte: sunt autori care descriu creatorul ca pe o persoană cu aptitudini și atitudini creative, capabilă și motivată să realizeze produse noi și originale; o altă categorie de autori este cea care consideră că în orice individ există o potențialiate creativă, care se poate dezvolta în condiții corespunzătoare. În acest sens, S. Chelcea spunea: Creativitatea este
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
unui copil supradotat cu cele ale unuia de nivel mediu. Dar, cel mai frecvent este menționată definiția oferită de Marland în 1972: Sunt supradotați și talentați acei copii identificați de persoane profesional calificate și care, în virtutea abilităților lor deosebite, sunt capabile de performanțe ridicate. Aceștia sunt copii care au nevoie de programe de educație diferențială și/sau servicii, care, în mod normal, nu pot fi asigurate de școlile obișnuite, pentru ca aceștia să-și poată aduce contribuția lor pentru sine și nu
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]