31,672 matches
-
provincia Aklan, este considerat „Festivalul Festivalurilor”, sărbătorit de 700 de ani, prilej pentru competiții de dansuri pe stradă a diferitelor triburi, În costumele lor flamboiant, cu veșminte pe cap realizate din materiale indigene, vopsirea corpurilor În negru. Acești aborigeni au luptat cu Înverșunare pentru păstrarea independenței În fața numeroaselor invazii și colonizări străine. Atis Aetes se consideră urmașii primilor coloniști ai arhipelagului filipinez, locuind În regiuni retrase de munte, dar reușind să-și păstreze tradiții și obiceiurile dinaintea ocupației spaniole 825. 824
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
a Încetinit acest ritm impetuos, dar s-au găsit În cele din urmă soluții pentru ieșirea din această situație și depășirea recesiunii. Aceste state suprapopulate, cu un spor natural de invidiat pentru Occidentali, sunt, În același timp, focare de agitație, lupte de gherilă, tensiuni etnice și religioase puternice, mișcări naționaliste ce urmăresc separarea unor teritorii sub forma autonomiei și chiar independenței, cu sprijinul unor grupări teroriste, de tipul Al-Qaida. Setea de cunoaștere a frumosului asiatic, multă vreme a fost socotit enigmatic
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
au timp suficient pentru a citi diverse postere publicitare. Panourile publicitare din holurile anumitor instituții sau magazine sunt surse bune de atragere a viitorilor chiriași, În special cele din cadrul complexelor rezidențiale de mari dimensiuni. Deoarece există mulți manageri care se luptă pentru aceiași chiriași, aceștia dispuși să cheltuiască sume mari pentru publicitate, investind În printuri, machete etc. Reclamele din ziare reprezintă forma cea mai frecventă de mass-media pentru publicitate. Managerii profesioniști știu că mulți proprietari citesc aceste anunțuri pentru a identifica
Managementul proprietăţii imobiliare by ANICA-POPA, ADRIAN () [Corola-publishinghouse/Science/186_a_188]
-
totodată epoca marilor valori heteronomice ale literaturii. II.2. Estetizare / Autonomie Secolul al XIX-lea constă într-o enormă bifurcare între estetizare și heterogenie, dintre autonomia și determinismul literaturii. Estetizarea scoate pe primul plan preocupările pentru definirea specificului literar, literatura luptă pentru autonomizare, heterogenia - determinismul cauzal-istoric și conținutul ideologic. Noile paradigme produc două tipuri de definiții ale literaturii care au în 46 vedere fie sensul îngust, strict specific al ideii de literatură, fie sensul larg, extensiv. Ideea autonomiei artei nu era
LITERATURA ȘI JOCURILE EI O abordare hermeneutică a ideii de literatură by Elena Isai () [Corola-publishinghouse/Science/1632_a_2909]
-
mântuirii pe care Dumnezeu o realizează. Dumnezeu se manifestă ca un Dumnezeu drept, ce-i pedepsește pe cei răi, care prosperă, și îi răsplătește pe cei drepți, care suferă. De aceea Cartea Apocalipsului poate fi citită doar de cei care luptă în mod activ împotriva nedreptății. Și aici, dintr-o perspectivă modernă a Apocalipsului, regăsim interpreți în poziții marginalizate din punct de vedere social, de exemplu Martin Luther King Jr.. Cartea Apocalipsului va oferi răspunsuri doar în situațiile în care va
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
decât cu consimțământul regelui. Inspirația egalitară a mișcării comunale nu a rezistat multă vreme tensiunilor provocate de luptele pentru dobândirea responsabilităților municipale. Aceste responsabilități devin surse de prestigiu, de recunoaștere socială și de îmbogățire, ceea ce determină oligarhiile urbane să se lupte pentru a ajunge la conducere. Dacă în secolul al XIII-lea notează Jacques Ellul încă există o reînnoire constantă a burgheziei cu fiecare generație, la sfârșitul secolului al XIV-lea, în Franța se formează dinastii burgheze"1. Această închidere progresivă
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
riscurilor contagiunii. "Trebuie să înțelegem sublinia Alain Cottereau că în spatele proiectului explicit de salubritate era dorința de a "asana" o zonă ocupată de un lumpenproletariat mizerabil. Se spera că, amenajând spațiile verzi și dezinfectând spațiile de locuit ale acestora, se lupta împotriva comunismului muncitorilor"1. În anii 1930, această zonă devenise o miză a urbanismului (construcția locuințelor sociale, a centrului universitar etc.)2. Faptul că muncitorii cărora li se cerea să se întoarcă la periferia Parisului pe timpul haussmanizării nu aveau nici o
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
legile sociale erau privite cu mare atenție și cu grija ca ele să nu fie influențate de socialiști și de sindicaliști: Respingerea unei legi așteptate de către toți cei care vor să amelioreze soarta muncitorilor este un mijloc ineficient de a lupta împotriva utopiilor socialiste care ne amenință. Să apărăm proprietatea, să apărăm capitalul, să apărăm pro-prietarul și contractul de închiriere, dar să stimulăm în același timp inițiativa și să dezvoltăm spiritul de asociere 1. Până în 1894, singura intervenție a statului în
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
care îi permit să finanțeze învățământul. Astfel, în sectorul educațional, socialismul municipal este stimulat să se ocupe de distribuirea materialului didactic, a îmbrăcămintei gratuite, a burselor pentru învățământul superior. Această investiție era stimulată de figura institutorului secretar al primăriei, care lupta în numele științei împotriva obscurantismului Bisericii și a înfumurării proprietarului castelului. În varianta sa cea mai depolitizată, socialismul municipal tindea să răspundă cu precădere problemelor de igienă. Înființarea băilor și a spălătoriilor publice gratuite sau cu preț redus, amenajarea dispensarelor, a
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
tinerelor cadre"157. Explozia prețurilor terenurilor din centrul orașului îi determină pe constructori să rezerve acest spațiu construcției unor locuințe de lux și să edifice locuințe sociale accesibile populației cu venit mediu în zonele mărginașe. Dincolo de grija "umanitară" de a lupta împotriva habitatului insalubru, transferul populației este un obiectiv mai mult sau mai puțin recunoscut. Titulatura militară a programului de renovare a Parisului, "recucerirea urbană", arată preocuparea de a "curăța" cartierele centrale de locuitorii "nelegitimi". Sociologii marxiști urbani au demonstrat că
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
Popular de Urbanism, avea să facă din amenajarea acestui cartier o miză celebră a luptelor urbane. Acestea nu se mai reduceau la problema amenajării urbane, ci vizau și condițiile de locuire ale muncitorilor imigranți. În diferite cămine insalubre, fără ca aceste lupte să fie coordonate între ele, muncitorii imigranți au început să combată insalubritatea, chiriile mari, severitatea reglementărilor polițienești etc. Au fost ridicate și probleme legate de locuințele sociale, de costul mare al întreținerii, reparațiilor și îmbunătățirilor, probleme legate de crearea și
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
de locatari, sindicate și alte persoane interesate de bunurile colective ale orașului, [ar fi abilitate să] auditeze experții și, bineînțeles, reprezentanții operatorilor"467. Dar democratizarea modurilor de a lua o decizie nu reprezintă în sine un remediu suficient pentru a lupta împotriva corupției. Ea trebuie să fie însoțită de consolidarea organelor externe de control și de reprimare (curțile regionale de conturi pentru comunitățile locale, comisarii conturilor pentru întreprinderile private), chiar dacă uneori "complexitatea chestiunilor tratate și a regulilor va permite, fără îndoială
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
între politic și politică, trimitem la introducerea lui Cornelius Castoriadis la La société bureaucratique: "Politica nu înseamnă luptă pentru putere în interiorul instituțiilor date; nici simpla luptă pentru transformarea instituțiilor politice, a anumitor instituții, sau chiar a tuturor instituțiilor. Politica este lupta pentru transformarea raportului societății cu instituțiile sale, pentru instaurarea unei stări de lucruri în care omul social poate și vrea să privească instituțiile care îi conduc viața ca pe propriile sale creații colective, deci el poate și vrea să le
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
să nu aibă nimic în comun cu ea. Țelurile pe care și le fixează un om sînt determinate, în general, de starea totală de care e stăpînit, de mentalitatea sa dominantă. Cînd e necesar să se lucreze și să se lupte însă pentru aceste țeluri, este posibil ca din cauza unor piedici apărute în cale, ori a unor mijloace ce trebuie procurate, să fie declanșate idei și efecte ce nu țin, în sine și pentru sine, de starea totală. Iubirea de oameni
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
două grupe de fenomene. Pentru ambele grupe este adevărat că, după un raport tensional între două sentimente, se naște un sentiment total, așa încît cele două sentimente mai simple nu mai sînt resimțite fiecare în parte. În locul sentimentelor ce se luptă sau se dizolvă între ele, a intervenit un sentiment de o calitate nouă, ce nu s-ar produce totuși dacă unul dintre elementele asociate, în contradicție ar fi omis. Sibbern numește unul din grupurile date ca exemplu sentimente de satisfacție
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
mult sau mai puțin puternice, căpătînd formele cele mai intense acolo unde se întîlnesc sau se înlocuiesc între ele mari contradicții. Plăcerea și neplăcerea nu sînt cîtuși de puțin legate de niște tranziții și crize, în care tendințe contrare se luptă pentru dominație în indivizi și între raporturile reciproce dintre indivizi. Lupta se duce, la urma urmelor, pentru ceea ce trebuie să fie o valoare fundamentală și printr-asta să indice locul tuturor celorlalte valori. Omul este sfîșiat între laturi contrare și
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
cu totul în noi înșine: omul cu experiență și cel priceput vor deduce seriozitatea din textul glumei. Gluma însăși nu este doar un refugiu, un expedient. Prin ea, sufletul își păstrează superioritatea față de contradicțiile și opozițiile cu care are de luptat, în atașamentul intim pentru ceea ce face viața demnă de trăit. Această trăsătură apare în toate formele diverse ale humorului (la care vom reveni în capitolul următor). Contradicția dintre lumea valorilor și cea a realității este aici de cea mai mare
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
dincolo de poziția pe care te afli ori în care stagnezi. Ceea ce lipsește, în aceast caz, este o intervenție suficient de energică și un îndemn de a elibera forțele înlănțuite. Dintr-un astfel de mod de a privi lucrurile ne închipuim lupta dintre bine și rău atunci cînd, împreună cu teologii, deducem răul dintr-o cădere incomprehensibilă, ce va fi adus dintr-odată în lume păcatul maxim, îndîrjirea împotriva a ceea ce e clar știut ca bun și drept. Și dacă mai facem totodată
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
Acest caracter l-a căpătat, în mare măsură, humorul romantic. Pentru Steffens, cel mai bun lucru, în epoca în care trăia, era simțul pentru vechile vremuri dispărute 47. Orice concepție despre viață ce-și are idealul în trecut trebuie să lupte, în acest caz, cu un mare pericol. Creștinismul de la începuturi a putut avea un efect atît de puternic, în prima perioadă, pentru că a trezit o mare și vie așteptare, o profundă nostalgie. Numai astfel de stări sufletești, ce pot fi
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
să-și provoace soarta. Așa cum domnește peste cei drepți și peste nedrepți, durerea îi lovește atît pe cei liniștiți cît și pe cei plini de aspirații. Dar așa cum marele humor nu-și pierde surîsul fiindcă strădania serioasă este obligată să lupte cu îngrădirile, zîmbetul său nu dispare nici pentru că suferința se insinuează și pe drumul fericirii liniștite. Dizarmoniile vieții se evaporă pînă la urmă în fața marii forțe cu care este trăită. Humoristul nu se refugiază în pustiu pentru că nu se împlinesc
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
-i cunoaștem sfîrșitul. 26. Ipohondria (Acedia) Orice sentiment total poate fi amenințat de descompunere, fie că elemente esențiale îi sînt omise, fie că unele trăiri noi pretind o mai mare energie sau o organizare modificată. Și marele humor trebuie să lupte deseori pentru viașă. Armonia luminoasă și energică este amenințată, de exemplu, de cețurile umede ale ipohondriei, produse de niște stări organice interne sau de trăiri esterioare care indispun. O stare sufletească de deprimare favorizează sau cheamă la ea toate reprezentările
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
grotescul cu tragicul, ridicolul cu sublimul. De asemeni, a scos la lumină faptul că tragicul poate să se nască nu numai din ciocnirile caracterelor cu lumea, ci în același timp, ca în Hamlet, și din conflictele între forțe ce se luptă înlăuntrul acelor caractere. Dar mai presus de orice, spaimele pe care le-a privit în față, ori pe care fantezia i le-a arătat ca fiind cu putință, nu l-au împiedicat să ne arate noblețea unei profunde interiorități, chiar
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
în niște situații care nu depășesc, în ce-l privește, lumea posibilităților în parte, recunoaște că tragedia dezvăluie o limită față de armonia dintre valoare și realitate. Dar el nu renunță să fie un erou, pentru motivul că nu este tragic. Luptă să se afirme prin perseverența convingerii despre coerența și valoarea vieții, în pofida tuturor dizarmoniilor individuale. Această luptă îl poate împinge pînă la limita tragicului. Dacă aceasta trebuie depășită, se naște întrebarea dacă el e în stare să treacă peste metamorfoza
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
este valabil și despre unul ca humorul. Înclinarea și instinctul manifestate într-însul se vorputea mișca în douș sensuri. Un imbold sau un instinct se va pune în mișcare ca să se adîncească în ceea ce este mare, să afirme și să lupte pentru acel ceva, dar se va mobiliza și o năzuință de a asigura locul cuvenit în lume chiar și celui mai mărunt lucru, eventual chiar de a proteja prostia și răutatea, odată ce și acestea fac și trebuie să facă parte
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
este firesc ca individul să consimtă, în aparență, la ceea ce e tradițional și să caute să se situeze pe poziția celorlalți, cu toate că ceea ce se află în ideile și rînduielile existente nu poate exprima serios punctul său de vedere real. El luptă pentru un drept formal; un atare drept caracterizează tocmai principiul personalității (cf. § 16); dar lipsește deocamdată un conținut real. Deseori gluma se va iți într-un chip amuzant în spatele seriozității. Cînd îl caracterizăm pe Socrate doar ca ironist, neglijăm faptul
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]