33,137 matches
-
la creștinism 896-900 Stabilirea ungurilor în Panonia Secolele X-XI Pătrunderea ungurilor în Transilvania Secolul XII Stabilirea sașilor și colonizarea saxonilor în Transilvania VECINĂTATEA UNGARĂ ȘI OTOMANĂ 1330 Bătălia de la Posada dintre Basarab și Carol Robert 1394 Victoria lui Mircea cel Bătrîn asupra turcilor la Rovine 1475 Victoria lui Ștefan cel Mare asupra turcilor la Vaslui 1541 Formarea Principatului autonom al Transilvaniei 1595 Victoria lui Mihai Viteazul asupra turcilor la Călugăreni 1599 Intrarea lui Mihai Viteazul în Alba-Iulia ca principe al Transilvaniei
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
385, 386, 389 Mihai Viteazul 36, 39, 44-46, 49, 88, 296, 380 Mihalache, Ion 186-188, 221, 274, 275 Mihnea II 38 Milan de Serbia 113 Milea, Vasile 368, 370 Militaru, Nicolae (general) 368, 369, 371-373 Mille, Constantin 146 Mircea cel Bătrîn 39, 41, 379 Misail (călugărul) 21, 266 Mistral, Frédéric 119, 209 Mocsony-Stîrcea, Ion 277 Moghioroș, Alexandru 265 Moghioroș, Stela 292 Moldovan, Roman 324 Molière 127 Molotov 234, 254, 268, 271, 273, 275, 376 Montesquieu 86, 125 Morand, Paul 211, 212
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
care poate controla întregul univers. Episodul în care Case și partenerii săi poposesc într-o colonie rastafariană din Zion conferă o savoare deosebită evenimentelor. Zion este o comunitate colonizată de foști călători Rasta care continuă să locuiască în spațiul cosmic. "Bătrînii" din Zion prefigurează venirea sfîrșitului lumii și aleg o navă, Marcus Garvey (numită astfel după liderul de culoare al mișcării din anii 1920 din Africa). Ei îl desemnează pe fratele Maelcum ca gardian și asistent (o posibilă aluzie la Malcolm
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
IA Neuromancer. Marie France își imagina familia "într-o relație simbiotică cu toți IA, în care deciziile erau luate de ei în numele nostru. Familia Tessier-Ashpool ar deveni nemuritoare; fiecare membru ar fi o mică parte a unei entități atotcuprinzătoare". Deși bătrînul Ashpool și-a ucis fiica, pe Marie France, ideile sale au triumfat, se pare, în finalul trilogiei, această strategie a sa fiind proiectată în programul lui Neuromancer, care urmează la rîndul său să fuzioneze cu Wintermute. Din acest punct de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
așa cum o știe și Gibson, că tehnologia se perimează extrem de rapid, ultimele descoperiri în domeniu devenind curînd piese de muzeu (vezi introducerea lui Gibson la publicarea trilogiei sale sub formă electronică, în care el face această afirmație, 1991). Mai mult, bătrînul patriarh Tessier-Ashpool este satisfăcut de imortalitatea sa criogenică, deși în cazul său se pare că intervențiile nepoatei sale 3Jane îi cauzează un anume disconfort. Case însuși pare să fi cîștigat un oarecare grad de imortalitate informațională pe parcursul romanului, care se
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
tehnologia este triumfătoare, în această eră postumană și nu este deloc cuprins de nostalgie la ideea unei umanități dispărute într-un univers tehnologic. Baudrillard nu caută transcendența și pare să se mulțumească cu inventarierea slăbiciunilor și nebuniilor epocii contemporane. Pentru bătrînul francez, nu mai e nimic nou sub soare, el le-a văzut deja pe toate, crede că tot ce se putea spune s-a spus, tot ce se putea face a fost făcut și că nu ne mai rămîne decît
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
traversează în viteză peisajele din vest și se angajează în reflecții banale asupra deșertului, golului marilor orașe și a sfîrșitului lumii. În concluzie, teoreticianul francez se dovedește, în cartea sa de călătorie, a fi reductiv, reacționar, învechit și foarte european. Bătrînul Baudrillard îi ironizează pe intelectualii care lucrează la calculatoarele personale, neștiind că astfel ei se conectează la cyberspațiu, accesînd cantități incredibile de date cu o viteză nemaiatinsă pînă acum, angajîndu-se în noi forme de comunicare prin intermediul poștei electronice, a băncilor
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de-a lungul celor opt ani de muncă silnică. Cum se economisește pâinea, cum se evită carcera, cum se scapă câteva clipe de frig. Fiecare zi înaintează către un viitor incert, ce poate aduce libertatea sau o nouă condamnare. Un bătrân ispășește de câteva decenii pedepse succesive de câte zece ani, adăugate una în prelungirea celeilalte. Cu spatele drept, privirea sticloasă și fixă, pare singurul ce și-a depășit definitiv starea, devenind doar o entitate. Soljenițân deformează imaginea omului purificat de
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
bărbat necunoscut, e construit ca o narațiune în ramă, evoluând dinspre un eșec sentimental spre o poveste de dragoste reală și intensă, trăită în plin dezastru. Întors în Peterbsurg, în casa unei foste iubiri din tinerețe, Iana, Șutov întâlnește un bătrân ce-și apăra, aparent mut și surd, dreptul de a nu mai face parte decât fizic din lumea nouă în care continua, miraculous, să trăiască. Gheorghi Lvovici Volski își spune povestea unui străin din alt timp, însă, implicit o încredințează
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
tulburătoare despre o experiență-limită. Volski și Mila sunt, fatalmente, victimele marii istorii - ca întotdeauna, crudă și oarbă - însă ei sunt și prilejul unei meditații despre experiența și memoria individuală ca repere autentice în explorarea trecutului. Pentru prezentul uniformizant, istoria acestui bătrân anonim pare lipsită de importanță. Acum, când timpul se gestionează prin branding și advertising, iar programele de televiziune glorifică viața opulentă a noii aristocrații a bogaților căpătuiți peste noapte, într-o Rusie poate la fel de tragică, însă mai amnezică, romanul lui
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
adesea între elogiu și desființare. În ciuda inegalității inevitabile a creației, realismul tragic și lirismul dramatic, ca traiectorii existențialiste definitorii, păstrează într-o tensiune spectaculoasă câteva teme ce l-au transformat pe autor într-un veritabil vizionar al teatrului modern. Nostalgia bătrânului Sud și aerul dens al melancoliei devin repere în reprezentarea conflictului perpetuu dintre realitate și iluzie. Fie că e vorba despre pierderea tinereții (Blanche DuBois e un personaj paradigmatic în acest sens), despre criza valorilor familiale, ca în Pisica pe
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
își abandonează pentru câteva zile bogăția și trăiește ca un sărac, într-o țară a cărei limbă nu o vorbește. O "victimă fără libertate" exasperat de neputință, rătăcește printr-un sat mărunt din Italia, vorbește în cuvinte puține cu un bătrân ce tăia lemne, singur, într-o pădure. Extenuat și flămând, la mila celor cu adevărat săraci, primește o bucată de pâine de la o fetiță. Armata de angajați, agenți, servitori și clovni, fluviile nesfârșite de bani risipiți, disponibilitatea permanentă a lucrurilor
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
în timpuri imemoriale. Satele de graniță, acolo unde tangențele devin geografic evidente, sunt adevărate spații revelatoare ale identității dinamice a Banatului. De foarte aproape, putem lăsa pentru o clipă să se vadă/simtă nostalgia unui timp definitiv pierdut: doar ultimii bătrâni mai știu că imala e noroi, credențul e dulap, hocărul un scaun mai mare și pecmezul, dulceață de prune. Vocabularul unui Babel fericit, ca să amintim o sintagmă des utilizată în contextul discuțiilor despre Banat, se desparte tot mai mult de
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
mai degrabă prin gesturi și atitudine decât prin conturul fizic: Fire închisă și temperament bilios, stă toată ziua lungit sub tejghea, cu ciocul vârât printr-o gaură sub podea". Urmând aceeași logică a sugestiei sonore, Grummer poate fi asemănat unui bătrân misterios, plin de intenții ascunse, manifestându-se neașteptat, prin reacții surprinzătoare și gesturi violente. Caracterul său este asemănător profilului comportamental al unui motan leneș ("stă toată ziua lungit sub tejghea") care își conservă energia pentru a putea să o consume
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
cele două lucrări la care mă raportez adesea, alături de Traité de la psychologie politique. De altfel, în edificarea actualului regim al Italiei, m-am inspirat dintr-o serie de principii cuprinse în aceste scrieri"89. Iată cuvinte ce au măgulit orgoliul bătrînului francez. Acestui omagiu venit din țara lui Machiavelli a răspuns cu o recunoștință compromițătoare. E drept că era încă vremea politețurilor, a capodoperelor, exact înaintea celor două decenii negre, cele mai întunecate ale istoriei. La acea epocă nu se știa
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ar fi putut întoarce spatele psihologiei individului, întîmpinînd-o frontal pe aceea a mulțimilor. Din momentul în care ignorăm această psihologie a socialului, toate scrierile pe care Freud i le-a consacrat trec, într-un univers secret, sînt confiscate de mitologia bătrînului, de latura obscură a naturii sale. Cam la fel a fost alchimia pentru Newton și astrologia pentru Kepler, deși analogia e destul de inexactă. Oricum, cu cît se vorbește mai puțin de acest univers, cu atît mai bine. Nu am de
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
sociale, de indiferență senină în fața judecăților celor vii, pe care spiritele înalte le dobîndesc în proximitatea morții. Mereu, la toate vîrstele se realizează un fel de echilibru între puterile inteligenței și forța morală de a rezista presiunilor societății. Cu cochetăria bătrînilor care se știu egalii celor mai tineri decît ei, Freud se plîngea de îngroșarea arterelor sale științifice. Dar înainte de toate, vîrsta i-a furnizat o eliberare. El a repetat în numeroase rînduri, sperînd să fie și înțeles cum se cuvine
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
originare, cele mai vechi, au redevenit primordiale... După un ocol de o viață prin științele naturale, medicină și psihoterapie, interesul meu s-a întors asupra problemelor culturale care mă fascinaseră îndelung odinioară, la vremea cînd eram un adolescent îndeajuns de bătrîn pentru a gîndi"355. Se referă, așadar, la problemele care erau de resortul psihologiei mulțimilor, probleme în vogă la vremea lui. Toate aceste motive războiul, creșterea audienței partidelor totalitare și antisemite, persistența modelului hipnozei și renașterea vechilor interese personale explică
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
jos a societății. Fie că face parte dintr-o familie nobilă fie că nu, el va fi un nesupus și un uzurpator, un străin printre ai săi. Și orice uzurpare este luarea locului altcuiva; tînărul se răzbună înlocuindu-l pe bătrîn, sclavul pe stăpîn. Tocmai pentru a se legitima el trebuie să-și inventeze o filiație potrivită scopului, ca ales al zeilor dacă este profet, ca fiu de rege sau de împărat, dacă este conducător politic și așa mai departe. Moise
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
SAVU, Tudor Dumitru (1.II.1954, Râmnicu Vâlcea - 19.X.2000, Cluj-Napoca), prozator și jurnalist. Este fiul Victoriei Savu (n. Iscrulescu), profesoară, și al lui Dumitru Savu, medic. Urmează Liceul „Mircea cel Bătrân” din Călimănești (1961-1973) și cursurile Facultății de Filologie, secția română- franceză, la Universitatea „Babeș-Bolyai” din Cluj-Napoca, absolvite în 1977. Lucrează ca redactor la „Tribuna”, făcând parte dintre prozatorii tineri lansați de revista clujeană. După 1990 deține funcții de conducere la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289523_a_290852]
-
în eventualitatea unei nefrectomii. Se înțelege că în acest caz rinichiul nu poate fi extirpat, chiar dacă el este bolnav. S-au descris de asemenea cazuri de rinichi supranumerari. Dimensiunile și greutatea variază după vârstă și starea funcțională a rinichilor. La bătrâni rinichii suferă un proces de atrofie, fiind mai mici. De asemenea la femei rinichii sunt ceva mai mici decât la bărbați. Culoarea rinichilor este roșie-brună. Se modifică în unele cazuri patologice. Consistența este fermă, dovadă fiind impresiunile lăsate pe ficat
Nursing, nefrologie, urologie şi transplant renal: manual pentru asistenţi medicali by Adina Covic, Elena Scor ţ anu () [Corola-publishinghouse/Science/1774_a_92276]
-
ca la bufonii lui Shakespeare). Ceea ce este însă în primul rând caracteristic pentru modul de a proceda al scriitorului este postura de observator. O serie de romane (Lupii la stână, 1978, Sita lui Mamona, 1980, Întoarcerea fiilor risipitori, 1982, Oaspeții bătrânului Catul, 1984, Moștenitorul, 1986, Dealul viilor, 1988) se articulează, dacă nu într-un ciclu propriu-zis, în orice caz într-o frescă urmărită de-a lungul mai multor decenii, cam de prin anii premergători primului război mondial și până în prezentul scrierii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285368_a_286697]
-
1971; Mihai Ralea, vocația eseului, București, 1973; Fratele nostru Emanuel, București, 1976; Lupii la stână, București, 1978; Prindeți vulpile, București, 1978; Școala pedepselor, Iași, 1979; Sita lui Mamona, București, 1980; Dincolo de iubire, Iași, 1982; Întoarcerea fiilor risipitori, București, 1982; Oaspeții bătrânului Catul, București, 1984; Moștenitorul, București, 1986; Dealul viilor, București, 1988; Zodia vărsătorului de plumbi, București, 1989; Cuvântul și cuvintele, București, 1999; Etic și estetic, București, 2000. Repere bibliografice: Dumitru Micu, Debuturi în roman, CNT, 1976, 25; Vasile Chifor, Fețele adevărului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285368_a_286697]
-
îl folosesc. Astfel, craiul din Povestea lui Harap Alb se adresează fiilor săi ca un bătrân țăran care își povățuiește odraslele: „ Iaca, ce-mi scrie frate-meu și moșul vostru. [...]” (p.225). același contrast reiese și din convorbirea celor doi bătrâni din Povestea porcului care discută despre împărăție ca despre ceva foarte apropiat. Ei „pomenesc de împărăție cu familiaritate, ca și când ea ar fi pe aceeași linie de existență”: „ Ei, moșnege, ce mai știi de pe la târg? Ce să știu, măi babă? Ia
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
procesul de demistificare a forțelor răului este și mai accentuat în Dănilă Prepeleac dacă avem în vedere că eroul însuși este conștient că are de-a face cu trimișii lui Scaraoschi pe care îi ironizează: „Mă! Tot am auzit din bătrâni că dracii nu-s proști; d-apoi cum văd eu, tu numai nu dai în gropi, de prost ce ești.” (p. 183). Viziunea lui Creangă este prin excelanță una antisacralizantă chiar dacă, în aparență, dimensiunea supusă parodierii este cea demonică: „ Am
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]