33,137 matches
-
ca întreg, a bunurilor și membrilor ei nu trebuie supralicitată, dat fiind faptul că în interiorul familiei pot avea loc tensiuni grave, uneori societatea intervenind pentru a-i proteja pe unii dintre membrii familiei față de abuzurile altora (abuz de copii, de bătrâni, de infirmi etc). La rândul lor, relațiile patologice dintre familie și diferite instituții sociale au devenit obiect de terapie (vezi 9.3.3.); - în sistemul familial se cristalizează, de regulă, subsisteme, după criterii de rol (subsistemul părinților, subsistemul fraților) sau
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
exclus ca, în conspirația care l-a înlăturat, rolul principal să-l fi avut tocmai aristocrația acestor daci (?!)”. Superioritatea geților se datorează și atestării lor anterioare cu vreo trei secole, ceea ce înseamnă că „geții sunt cu 300 de ani mai „bătrâni” decât dacii ca etnonim, ca formațiune politico - militară, și social-economică, lingvistic ei de asemenea sunt mai dezvoltați! Să afirmi că o atestare mai timpurie într-o sursă străină a unui popor care nu folosea scrierea, pentru a dovedi vechimea mai
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
faptelor antimoldovenești ale lui Matei Basarab, la Chișinău, în cartierul Rîșcanovka, o stradă poartă numele lui. Este și un liceu „Matei Basarab”. Istoricii unguri, turci și chiar români în repetate rânduri au scris despre atitudinea dușmănoasă a valahului Mircea cel Bătrân față de domnitorul Moldovei Alexandru cel Bun (?! n.n.). Cu toate acestea, primăria românizatoare a Chișinăului a rebotezat o stradă în cinstea acestui neprieten al Moldovei. Unul dintre cei mai râvnitori râmători ai Moldovei a fost domnul valah C. Brâncoveanu, care în
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
românitatea acestui neam, deoarece Bogdan I a venit din Maramureș și, astfel, un român ne-a cucerit statalitatea și acest lucru sper să fie un început de bun augur și că la anul să recunoaștem și meritele lui Mircea cel Bătrân, Mihai Viteazul etc.”, a declarat Ion Varta. Și Sergiu Musteață, președintele Asociației Istoricilor din Republica Moldova lua atitudine împotriva intereselor politice care au stat la baza organizării festivităților din 2009 de către guvernul comunist. El afirma că Guvernul Republicii Moldova face o
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
întrebare nedirecționată: „Care sunt nevoile acestui cartier?”. După ce este discutată această chestiune, moderatorul poate enumera categorii de persoane și este posibil ca acest lucru să încurajeze idei suplimentare (de exemplu: copii, adolescenți, familii de tineri, familii de persoanemai în vârstă, bătrâni sau persoane care lucrează în domenii cum ar fi siguranța populației, sănătatea, îngrijirea copiilor, angajări), apoi va întreba: „Atunci când vă gândiți la aceste categorii de persoane, vă vin în minte și alte nevoi ale comunității?”. Dacă pe cercetător îl interesează
[Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
de toate, libertatea întrun stat modern. Și așa de des sau repețit aceste iluzii juvenile, încât au produs acum o adevărată atmosferă intelectuală în societatea română, o direcție puternică, ce apucă cu tărie egală pe cei tineri și pe cei bătrâni, pe cei cari se duc spre a învăța și pe cei cari sau întors spre a aplica învățătura lor.<ref id=”1”>Titu Maiorescu, Opere, I, ed. cit., pp. 159-160.</ref> „Vițiul neadevărului“, stigmatizat de Maiorescu în textul de la 1868
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
de o serie de factori ca: ulcerații cutanate, eczeme, piodermite, abcese, asociate uneori cu anemia sau subalimentația. Morbiditatea erizipelului se suprapune peste cea a scarlatinei sau a anginelor streptococice. Apare mai rar la copii și mai des la adulți și bătrâni, sexul masculin fiind mai des afectat. Erizipelul nu dă imunitate și se pare că există o predispoziție la a face această boală; de aceea, recidivele se întâlnesc frecvent. Patogenia. Boala se produce în urma exacerbării virulenței unor tulpini streptococice preexistente la
Chirurgie generală. Vol. I. Ediția a II-a by Prof. Dr. Costel Pleşa, Dr. Viorel Filip () [Corola-publishinghouse/Science/751_a_1185]
-
faptele mai importante ale acelei persecuții, scria că: Pentru noi este zadarnic să-i amintim (pe cei uciși) pe fiecare personal, pentru că foarte mulți sunt cunoscuți de voi; trebuie să știți numai, că au fost bărbați și femei, tineri și bătrâni, fecioare și bătrâne, soldați și cetățeni privați. Conștiința misionară a soldatului era întreținută, sprijinită și motivată de întocmirea pe care o avea Biserica în cadrul armatei. Spiritul organizatoric al Bisericii timpurii era elocvent în toate activitățile religioase și de asistență socială
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
DIABETUL ZAHARAT LA VÂRSTNICI 1. Introducere În categoria vârstnicilor sunt incluse persoanele peste 65 de ani, această categorie fiind subîmpărțită (23) în: - vârstnici: 65-75 de ani; - bătrâni: 75-89 de ani; - foarte bătrâni: ≥ 90 de ani. Date recente, provenite de la OMS (23), arătă că în prezent la nivel mondial sunt înregistrați 580 milioane de vârstnici, aproximativ 355 de milioane locuind în țările dezvoltate. Se estimează că până în anul
Tratat de diabet Paulescu by Carmina Alexandru, Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92225_a_92720]
-
Îl poți spăla, cel de pe inimă, ba. Într-adevăr, josnicia unor sentimente este expresia unei inimi răutăcioase sau răzbunătoare: „Obiceiul Învechit nu-i ușor de lecuit”.) „Chiar În plăceri se ivesc cauze de durere.” (Seneca) Explicația o dă Pliniu cel Bătrân: „Dacă abuzezi de ea, nu există plăcere care să nu ducă la dezgust”. Copilul până nu plânge nu capătă țâță. (Fără cerință nu este făgăduință: „Cere și ți se va da”; „Bate și ți se va deschide”.) Cine are fată
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
și capacitatea de bună judecată; stăpânul ei are un condei iscusit până la maturitate și bătrânețe. A doua e mintea educată («mintea experimentală»), care e crescută prin multe Încercări și Întâmplări. Pe ea o au În vedere cei ce spun că bătrânii au mintea perfectă și Învățătura completă, că un om cu experiență are mai multă Înțelegere și mai bună pricepere. De aceea se spune: cel care e albit de nenorociri În negrul pletelor, cel căruia nenorocirile i-au zdrențuit hainele și
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Din tot răul iese și ceva bun. Tot răul Înspre bine. („Omul - spune un alt proverb - din greșeală Învață.” De asemenea: „Orice pagubă este o Învățătură”.) „Nu există nici un rău În care să nu fie și ceva bun.” (Pliniu cel Bătrân) „Oricât ar fi de păcătos omul, tot are Într-Însul un dram de căință.” (M. Sadoveanu) Întrebarea moarte n-are. (Cel care, din orgoliu, nu Întreabă nu ajunge departe: „Cel care Întreabă trece muntele; cel care nu Întreabă rătăcește drumul
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
trece, grăbește-te”; „Timpul pierdut nu se mai Întoarce”.) „În mersul lor, anii ne pradă de toate puțin câte puțin.” (Horațiu) „Prima oră a vieții Înseamnă o oră mai puțin din acea viață.” (Seneca) Dacă-ți dorești Întruna să fii bătrân, vei Îmbătrâni prea repede. Într-un alt proverb găsim explicația: „Cel ce se teme să trăiască a Început să Îmbătrânească”. Ne-am putea gândi și la următoarea interpretare: dacă dorești să obții cât mai repede Înțelepciunea, ai toate șansele să
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Îmbătrânească sufletul. (Ce folos, Într-adevăr, de trup Încă voinic, dacă sufletul și-a pierdut - vorba poetului - „tinerețea dorului”: „Când Îi bine de trăit, atunci am Îmbătrânit”.) „A Îmbătrâni Înseamnă a trece de la pasiune la compasiune.” (A. Camus) Cinstește pe bătrâni, că și tu ai să fii bătrân. (Desigur, nu numai pentru aceasta, ci, În primul rând, pentru Înțelepciunea lor: „Cine n-are bătrân să-l cumpere”. Un aspect al Înțelepciunii bătrânilor este știința de „a se grăbi Încet”: „Graba strică
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
trăit, atunci am Îmbătrânit”.) „A Îmbătrâni Înseamnă a trece de la pasiune la compasiune.” (A. Camus) Cinstește pe bătrâni, că și tu ai să fii bătrân. (Desigur, nu numai pentru aceasta, ci, În primul rând, pentru Înțelepciunea lor: „Cine n-are bătrân să-l cumpere”. Un aspect al Înțelepciunii bătrânilor este știința de „a se grăbi Încet”: „Graba strică treaba”; „Încet vei merge, departe vei ajunge”.) Când leul Îmbătrânește, pândește la gaură de șoarece. (Chiar și pe omul cel mai ambițios/orgolios
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
trece de la pasiune la compasiune.” (A. Camus) Cinstește pe bătrâni, că și tu ai să fii bătrân. (Desigur, nu numai pentru aceasta, ci, În primul rând, pentru Înțelepciunea lor: „Cine n-are bătrân să-l cumpere”. Un aspect al Înțelepciunii bătrânilor este știința de „a se grăbi Încet”: „Graba strică treaba”; „Încet vei merge, departe vei ajunge”.) Când leul Îmbătrânește, pândește la gaură de șoarece. (Chiar și pe omul cel mai ambițios/orgolios vârsta Îl face să-și vadă, până la urmă
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
să-și vadă, până la urmă, „lungul nasului”.) „Mărginit prin natura sa, infinit În dorințe, omul este un zeu căzut care-și amintește de cer.” (A. de Lamartine) Trage nădejde ca spânul de barbă și ca ursul de coadă. Într-adevăr, bătrânului „ochii se Înveselesc și inima rabdă-n sec”; „ochii văd, inima cere, dar e rău când n-ai putere”. Totuși: „Cât e moșul de bătrân, tot dorește măr din sân”.) „Tinerii sunt sclavii viselor; bătrânii, servitorii regretelor.” (H. Allen) Tinerii
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
de Lamartine) Trage nădejde ca spânul de barbă și ca ursul de coadă. Într-adevăr, bătrânului „ochii se Înveselesc și inima rabdă-n sec”; „ochii văd, inima cere, dar e rău când n-ai putere”. Totuși: „Cât e moșul de bătrân, tot dorește măr din sân”.) „Tinerii sunt sclavii viselor; bătrânii, servitorii regretelor.” (H. Allen) Tinerii Înaintea bătrânilor să aibă ochi, nu gură. (Tinerii trebuie să Învețe de la vârstnici, nu să-i judece: „Când șezi Între Înțelepți, să asculți mai mult
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
ursul de coadă. Într-adevăr, bătrânului „ochii se Înveselesc și inima rabdă-n sec”; „ochii văd, inima cere, dar e rău când n-ai putere”. Totuși: „Cât e moșul de bătrân, tot dorește măr din sân”.) „Tinerii sunt sclavii viselor; bătrânii, servitorii regretelor.” (H. Allen) Tinerii Înaintea bătrânilor să aibă ochi, nu gură. (Tinerii trebuie să Învețe de la vârstnici, nu să-i judece: „Când șezi Între Înțelepți, să asculți mai mult decât să vorbești”.) „În anii tineri vezi ideile În libertatea
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
se Înveselesc și inima rabdă-n sec”; „ochii văd, inima cere, dar e rău când n-ai putere”. Totuși: „Cât e moșul de bătrân, tot dorește măr din sân”.) „Tinerii sunt sclavii viselor; bătrânii, servitorii regretelor.” (H. Allen) Tinerii Înaintea bătrânilor să aibă ochi, nu gură. (Tinerii trebuie să Învețe de la vârstnici, nu să-i judece: „Când șezi Între Înțelepți, să asculți mai mult decât să vorbești”.) „În anii tineri vezi ideile În libertatea lor. În anii târzii, În necesitatea lor
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
mod repetat sau În termeni prea categorici, unui copil - ne avertizează știința pedagogiei - că este indolent sau irecuperabil În ceea ce privește faptele sale de indisciplină, căci s-ar putea să vă creadă. Μ Copilul cucerește lumea prin zâmbet, tânărul prin fapte, iar bătrânul prin Înțelepciunea cuvântului. Μ Greu În educație nu este să trasezi proiecte de dezvoltare, ci să le concretizezi, respectând personalitatea copilului, pentru ca astfel dezvoltarea lui să se facă pe o cale proprie, specifică firii și capacităților sale reale. Μ Cât
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
-l are persoana În cauză. Μ Poetul, ca și filosoful, spiritualizează materia, dar o face În ritmuri lirice. Μ Fiecare vârstă a omului Își are reușitele și amărăciunile ei. Este cunoscută, În acest sens, remarca făcută unui copil de către un bătrân: „Copile, tu cu fiecare zi care trece Înveți câte ceva, pe când eu, cu fiecare zi care trece, uit câte ceva”. Μ Nu toate actele de autoblamare pot fi privite ca atitudini regresive. Cele care sunt moderate și efectuate cu realism pot reprezenta
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
sine stupid. Μ Cunoașterea condiției umane este un deziderat mereu actual, deoarece nici astăzi nu putem spune decât puține lucruri despre ceea ce ar trebui să reprezinte cu adevărat destinul omului În lume. Μ Înțelepciunea Își are principalul izvor În regretele bătrânilor: de exemplu, regretul faptului că n-am știut să păstrăm pentru bătrânețe avantajele tinereții; sau faptul că ceea ce am gândit cu generozitate la vârsta tinereții am Înlocuit cu un exces de prudență la vârsta bătrâneții etc. Μ Ne tulbură ideea
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
intuitive sau de flerul cuiva, cât mai ales de un anumit tip de mentalitate, respectiv de acea convingere a celui În cauză că orice situație de impas existențial poate fi Înțeleasă și depășită. Μ Ești atât de tânăr sau de bătrân pe cât te simți. Μ Întrebările, dar mai ales Îndoielile cu privire la sine sunt expresia existenței unei vieți a conștiinței proprii. Μ Adevărul este că societatea omenească se respectă mai mult decât credem la prima vedere: ea Îi pretinde omului să se
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
de intransigenți În aprecieri pe cât suntem la tinerețe. La bătrânețe Înlocuim aceste atitudini cu surâsul binevoitor și cu dispoziția de a fi gata să iertăm. Dar poate că așa trebuie să fie În viață: tinerii să ne dea revoluțiile, iar bătrânii să tempereze, apoi, excesul de zel al acestor revoluții (așa cum s-a Întâmplat și cu „Revoluția română” - 1989!)... Μ De ce ni se spune mereu să facem binele și să-l apărăm În confruntarea cu răul? Oare numai pentru faptul că
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]