314,502 matches
-
nu e cel mai bun răspuns - e un fel de autodistrugere. încerc să-mi canalizez mânia: uneori acționez (de pildă, sunt membra Comitetului pentru scriitorii întemnițați al PEN în Anglia), alteori scriu - fiindcă am credința fermă că scriitorii pot schimba lumea. LV. Poșetă e o capodoperă de lirism narativ concentrat: "Poșeta veche de piele a mamei,/ plină cu scrisori de care nu s-a despărțit/ tot războiul. Izul/ poșetei mamei: mentă/ și ruj și pudră Coty./ Scrisorile acelea mototolite/ roase la
Ruth Fainlight: Scriitorii pot schimba lumea by Lidia Vianu () [Corola-website/Journalistic/14609_a_15934]
-
frustrării, a furiei, a orgoliului, a urii, a luptelor teritoriale, a războaielor religioase, a refulărilor și a reprimărilor, a nebuniei și a dezmățului puterii. Victima civilizației și a tehnicii". În esență, crede editorialistul de la Național, ceea ce se întîmplă azi în lume e un semn că între perioada cînd omul încă nu coborîse din copac și zilele noastre omenirea nu și-a schimbat decît instrumentele cu care (se) ucide. Altfel "șade agățată de copaci, necuvîntătoare și incapabilă să îndrepte măcar un firișor
Actualitatea by Cronicar () [Corola-website/Journalistic/14639_a_15964]
-
logică a generalizării răului comis de cîțiva, editorialistul cotidianului citat combină filosofia Ecleziastului cu teoria darvinistă, vădit deprimat că în secolul 21 omenirea produce teroriști. Mai pragmatic, Cornel Nistorescu scrie în EVENIMENTUL ZILEI: "Teroarea [...] din cele două mari capitale ale lumii nu face decît să mai atragă o dată atenția asupra aceluiași fenomen. Mijloacele se schimbă mereu, prețul urmînd a fi plătit în continuare de oameni nevinovați. Vieți contra bani sau contra scopuri politice scăpate din marja negocierilor. Consecința: un sentiment de
Actualitatea by Cronicar () [Corola-website/Journalistic/14639_a_15964]
-
Medicina fusese, în cazul meu, o soluție de criză. Vocația mă chema în altă parte; de îndată ce împrejurările au permis-o, în toamna lui 1944, m-am grăbit să mă înscriu la Litere - Filozofie și Drept. - Cum v-ați apropiat de lumea cărților? Să nu-mi spuneți că printre primele cărți citite a figurat și o istorie literară că nu vă cred... Citeați cumva cu creionul în mână? Alcătuiați fișe? - Ca să pătrund în lumea cărților, nu mi-a trebuit nici un efort. M-
Paul Cornea by George Arion () [Corola-website/Journalistic/14042_a_15367]
-
Filozofie și Drept. - Cum v-ați apropiat de lumea cărților? Să nu-mi spuneți că printre primele cărți citite a figurat și o istorie literară că nu vă cred... Citeați cumva cu creionul în mână? Alcătuiați fișe? - Ca să pătrund în lumea cărților, nu mi-a trebuit nici un efort. M-am născut între cărți. Nu prea aveam multe catrafuse în casă, în schimb cărți și reviste erau peste tot, în rafturi, pe scaune, pe dușumele, ocupau orice colț liber și se înmulțeau
Paul Cornea by George Arion () [Corola-website/Journalistic/14042_a_15367]
-
teatru. Toate tentativele acestea erau expresii ale căutării identitare ori revanșe ficționale asupra unor situații inconfortabile. S-a întâmplat însă că mă interesa mult mai mult să citesc decât să scriu, că resimțeam mai puternic nevoia de a înțelege mecanismele lumii decât de a-mi explora interioritatea. Eram și extrem de ocupat cu studiile: urmăream cursuri diverse la Litere, Filozofie, Istorie, petreceam mult timp în biblioteci, aveam și activități în organizația de tineret. De altă parte, neavând suficientă încredere în producțiile mele
Paul Cornea by George Arion () [Corola-website/Journalistic/14042_a_15367]
-
în toamna lui 1953, după ce lucrasem nouă luni pentru organizarea Festivalului Mondial al Tineretului de la București, am aterizat la Ministerul Culturii, aveam 29 de ani. Posedam lecturi întinse, curiozități intelectuale insațiabile, proiecte de lucrări majore, dar o slabă experiență a lumii. Din fericire, Stalin murise iar în viața culturală intervenise o relaxare. Spre norocul meu, în fruntea Ministerului Culturii se afla Constanța Crăciun, o doamnă, în înțelesul nobil al cuvântului, o femeie distinsă, instruită, cu gust artistic, de o integritate morală
Paul Cornea by George Arion () [Corola-website/Journalistic/14042_a_15367]
-
era adjunct de secție la C.C. Avea, ca și mine, dragoste pentru marii oameni de cultură și abilitatea de a reinterpreta în sens pozitiv diverse directive, la prima vedere nu tocmai favorabile... Trebuie să spun că m-am simțit în lumea oamenilor de artă în elementul meu. N-aveam nevoie de nici un efort de adaptare: iubeam teatrul, mirajul scenei mă fascina, deși fără educație de specialitate, eram un amator de muzică clasică. Seară de seară ieșeam pe "teren", la premiere sau
Paul Cornea by George Arion () [Corola-website/Journalistic/14042_a_15367]
-
o consultare cu ministrul însuși. Era, fără doar și poate, o hotărâre luată "sus", de către zeii din Olimp, care n-au de dat socoteală nimănui de ceea ce fac, pentru care orice muritor de rând e un pion manipulabil pe eșichierul lumii, în funcție de capriciu ori interes. Dar de ce atâta grabă? Explicația dată mie era evident pretextuală, fără nici un temei real. Care putea fi motivația veritabilă? N-am aflat-o nici până în ziua de azi! În Amintirile sale, Aurel Baranga, pe-atunci autor
Paul Cornea by George Arion () [Corola-website/Journalistic/14042_a_15367]
-
completat de un alt perpetuum mobile, realizat muzical: "apa cum gâlgâia afară din ghizdul fântânii printre pietricele - că așa e apa, ca viața omului! Atâta numai, că viața curge cât curge și pe urmă stă; dar apa curge mereu de când lumea și cât lumea n-o să mai stea"". Desigur, sabatul este mai cunoscut în ipostaza sa de orgie colectivă și pentru a lăsa loc acestei proiecții în repetabil, textul include amănuntul, aparent nesemnificativ, al unui "cârd de fete, care trecuseră p-
Un sabat balcanic by Marina Cap-Bun () [Corola-website/Journalistic/14573_a_15898]
-
alt perpetuum mobile, realizat muzical: "apa cum gâlgâia afară din ghizdul fântânii printre pietricele - că așa e apa, ca viața omului! Atâta numai, că viața curge cât curge și pe urmă stă; dar apa curge mereu de când lumea și cât lumea n-o să mai stea"". Desigur, sabatul este mai cunoscut în ipostaza sa de orgie colectivă și pentru a lăsa loc acestei proiecții în repetabil, textul include amănuntul, aparent nesemnificativ, al unui "cârd de fete, care trecuseră p-acolo cântând, chicotind
Un sabat balcanic by Marina Cap-Bun () [Corola-website/Journalistic/14573_a_15898]
-
Situarea temporală a evenimentelor pledează și ea pentru o astfel de descifrare, ziua de târg fiind una dintre datele preferate ale sabatului, ce se desfășura cu regularitate, în zile prestabilite și neapărat pe lună plină. În plan strict discursiv, logica lumii răsturnate produce, de asemenea, o mutație specifică: rugăciunea este înlocuită cu formule incantatorii (prezente în Calul dracului prin rimele interioare, care-i furnizau lui Vianu "dovada muzicalității lui Caragiale"), fără de care nu se poate porni spre sabat, iar spovedania cu
Un sabat balcanic by Marina Cap-Bun () [Corola-website/Journalistic/14573_a_15898]
-
de călăuză a vrăjitoarei spre petrecerea sabatică: Auzi dumneata, neiculiță, drăcia dracului! Ce i-a dat lui Tartorul pân cap: zor-nevoie, la plimbare de-a călare!". Deplasarea "călare", pentru care insistă Prichindel, actualizează și o semnificație cosmică, un principiu al lumilor suprapuse, în care umanul este "încălecat" de tentațiile sale diabolice. (Dragomir observase într-o replică a Năpastei "pe toți dracul îi încalecă".) Zborul nocturn, mijlocul tipic de deplasare spre adunările vrăjitorești, poate folosi instrumente rudimentare (bățul sau mătura), dar tipice
Un sabat balcanic by Marina Cap-Bun () [Corola-website/Journalistic/14573_a_15898]
-
-l subordona umanului; dispare amprenta blasfemică, diavolul fiind, dimpotrivă păcălit, umilit. Printr-o nouă răsturnare a clepsidrei, dispar asperitățile urâte și rămâne doar încântătoarea senzație că limitele umane pot fi depășite, că dincolo de obositoarea banalitate a cotidianului se ascunde o lume plină de farmec și mister. Elementele stilizat grotești nu lipsesc cu totul și scena în care tânărul diavol se urcă în cârca bătrânei pentru a merge "călare" e o bună ilustrare. Dar în mare parte au fost eliminate căci ele
Un sabat balcanic by Marina Cap-Bun () [Corola-website/Journalistic/14573_a_15898]
-
eram curios ce mârșăvie vor inventa pesedeii. Și cred c-am descoperit-o. E vorba de legea asigurării obligatorii a locuințelor. în principiu, n-ai cum să nu fii de acord ca omul să-și asigure apartamentul ori casa. în lumea civilizată, e de neimaginat ca un proprietar să nu alerge la prima firmă de asigurări deîndată ce-a intrat în posesia unei locuințe. între altele, și pentru că acolo există proprietari adevă- rați, și nu surogate de proprietari, așa cum suntem noi
Ecorșeul lui Arvinte by Mircea Mihăieș () [Corola-website/Journalistic/14944_a_16269]
-
al acestuia de a-și asuma în special riscurile ce decurg din statutul de proprietar. Nu e greu de ghicit aici o prelungire a fascinației statului-părinte, care se îngrijește de toate nevoile bietului cetățean-copil. Pe de altă parte, într-o lume liberă e iarăși de neimaginat să ți se facă binele cu forța. Statul oferă toate posibilitățile, dar nu te obligă să fii fericit împotriva propriei dorințe. �Pedagogia" exercitată față de popor de către guvernul Năstase are, după cum vom vedea, cu totul alte
Ecorșeul lui Arvinte by Mircea Mihăieș () [Corola-website/Journalistic/14944_a_16269]
-
cap să însoțească transferul CET-urilor către primării cu sumele corespunzătoare din fondul protecției sociale. în felul acesta, el speră să rămână cu niște bani din care să zvârle câteva firimituri nenorociților cărora numai și numai pentru că trăim într-o lume civilizată li se spune pensionari.
Ecorșeul lui Arvinte by Mircea Mihăieș () [Corola-website/Journalistic/14944_a_16269]
-
asiatică pe care o întruchipează el. Parabolele zen abundă. întrebat de viitorii socri ce ar vrea să fie după încheierea războiului, Seymour răspunde: "mâță moartă". în budismul zen, nimeni nu ar pune preț pe o mâță moartă (cel disprețuit de lume, abia, găsește drumul spre autocunoaștere și perfecționare). De altfel, Dulgheri... începe cu o fabulă chineză despre surprinderea esențialului citită de Seymour surioarei Franny, în vârstă de zece luni - "iar Franny se jură, până în ziua de azi, că și-l amintește
Sub grinzile înțelepciunii zen by Grete Tartler () [Corola-website/Journalistic/14756_a_16081]
-
e adorată de un doctor mai vârstnic și foarte înstărit, înnebunit să o ia de nevastă) și se încheie în cea mai pură notă romantică: Alvina își reîntâlnește iubitul Cicio, pleacă împreună în munții Italiei, în-tr-o localitate uitată de lume, unde izbutește în fine să găsească drumul spre adevăratul ei sine. Fără îndoială, Alvina era o fată pierdută. Fusese smulsă din tot ceea ce însemna mediul ei. Ovidiu exilat în Tracia a avut pricină să se lamenteze. Sufletul are și el
Sub grinzile înțelepciunii zen by Grete Tartler () [Corola-website/Journalistic/14756_a_16081]
-
cruntă. Da, zeii, care ceruseră jertfe omenești erau în dreptul lor, un drept imuabil! O fericire cruntă, teribilă, punea stăpânire pe ea, dincolo de disperare, dar foarte asemănătoare cu disperarea. Nimeni nu avea să mai dea de urma ei vreodată. Pășise dincolo de lume, în pre-lume, se redeschisese înainte-i antica eternitate!" La orice te-ai fi putut aștepta, nu și la o astfel de încheiere. Fiica unui mătăsar englez, care nu numai că are ghinionul de a fi femeie, deci ființă inferioară, la
Sub grinzile înțelepciunii zen by Grete Tartler () [Corola-website/Journalistic/14756_a_16081]
-
inferioară, la discreția destinului și bărbăților (care o vor sau nu, o aleg sau o lasă lângă zid, să se usuce, cum sugestiv spun nemții fetei bătrâne Mauerblümchen), nu numai că devine un fel de "prostituată sacră", dar sfârșește în lumea zeilor, ca tot poetul englez romantic! Nu s-ar fi mirat nimeni de o ipostază robinsoniană (englezoaica în stare să civilizeze pustietatea aridă unde izolarea o ferește de rău și îi dă o nouă identitate), nu s-ar fi mirat
Sub grinzile înțelepciunii zen by Grete Tartler () [Corola-website/Journalistic/14756_a_16081]
-
explicat doar autobiografic (Lawrence a început să scrie The Lost Girl în 1920, în Italia, unde se refugiase cu Frieda la Gargano, rescriind apoi romanul într-o fermă siciliană de lângă Taormina; se mai știe că Lawrence a călătorit mult în lumi impregnate de mit, Ceylon, Australia, Mexic - de altfel romanul Șarpele cu pene, scris în 1926, e rezultatul întâlnirii sale cu misterele aztece). De fapt, acest final neobișnuit ilustrează, cred, marea întrebare asupra creației, pe care Lawrence a abordat-o în
Sub grinzile înțelepciunii zen by Grete Tartler () [Corola-website/Journalistic/14756_a_16081]
-
Mexic - de altfel romanul Șarpele cu pene, scris în 1926, e rezultatul întâlnirii sale cu misterele aztece). De fapt, acest final neobișnuit ilustrează, cred, marea întrebare asupra creației, pe care Lawrence a abordat-o în felul său. O zeiță-femeie creează lumea, geneza implică sexualitate, ceea ce duce la "salvare"(unitatea originală). Miturile Căderii implică miturile veșnicei reîntoarceri, păcatul împlică iertarea. Un compendiu de mituri Mituri grupate tematic (miturile morții, învierii, nașterii etc.), investigând originile și temeiul cosmosului, fapte presupuse istorice, lumea de
Sub grinzile înțelepciunii zen by Grete Tartler () [Corola-website/Journalistic/14756_a_16081]
-
creează lumea, geneza implică sexualitate, ceea ce duce la "salvare"(unitatea originală). Miturile Căderii implică miturile veșnicei reîntoarceri, păcatul împlică iertarea. Un compendiu de mituri Mituri grupate tematic (miturile morții, învierii, nașterii etc.), investigând originile și temeiul cosmosului, fapte presupuse istorice, lumea de dincolo, de la mituri care autentifică sau dau substanță unei filosofii, la altele care lămuresc misterele naturii: acest "manual științific" sistematizează "istorii" bine sau foarte puțin cunoscute, altminteri adunate după criterii arbitrare. Chiar și simpla înșiruire a temelor din miturile
Sub grinzile înțelepciunii zen by Grete Tartler () [Corola-website/Journalistic/14756_a_16081]
-
gnostice, egiptene, greco-romane, hittite, indiene, japoneze, mezoamericane, nordice, polineziene, siberiene etc. pune ordine în marile întrebări, ridică întrebări comune. De pildă, întrebările care survin asupra Creațiunii (E mitul personal sau impersonal? Linear sau ciclic? Haosul e dușmanul sau izvorul creației? Lumea e creată din nimic, din materie, din propriul sine? Actul creator e individual sau comun? Sexual sau asexuat?) se ordonează după modelul procesului creator (Marduk: creație prin luptă și dezmembrare, YHWH: creație prin separare etc.), creează o ierarhie a valorilor
Sub grinzile înțelepciunii zen by Grete Tartler () [Corola-website/Journalistic/14756_a_16081]