6,555 matches
-
începe cu un citat (pus între ghilimele) inserat în discursul direct, plasat lîngă fotografia a doi pensionari cu fețe radioase, sub care o mînă de copil a scris "bunicul și bunica mea": "Cît despre noi, noi am prevăzut totul pentru înmormîntare!... Dar voi?" Secretul bucuriei lor de a trăi este prevederea... De exemplu, de ce să adauge o grijă financiară la durerea celor apropiați în ziua decesului lor? Cunoscînd costurile unei înmormîntări, ei au hotărît să subscrie la Convenția Înmormîntărilor de la Norwich
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
bunica mea": "Cît despre noi, noi am prevăzut totul pentru înmormîntare!... Dar voi?" Secretul bucuriei lor de a trăi este prevederea... De exemplu, de ce să adauge o grijă financiară la durerea celor apropiați în ziua decesului lor? Cunoscînd costurile unei înmormîntări, ei au hotărît să subscrie la Convenția Înmormîntărilor de la Norwich Union. Télé 7 Jours, 15 februarie 1997 Aici recursul la discursul direct joacă un rol esențial. Fiind vorba de propria moarte, este mai ingenios ca cei interesați să-și asume
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
totul pentru înmormîntare!... Dar voi?" Secretul bucuriei lor de a trăi este prevederea... De exemplu, de ce să adauge o grijă financiară la durerea celor apropiați în ziua decesului lor? Cunoscînd costurile unei înmormîntări, ei au hotărît să subscrie la Convenția Înmormîntărilor de la Norwich Union. Télé 7 Jours, 15 februarie 1997 Aici recursul la discursul direct joacă un rol esențial. Fiind vorba de propria moarte, este mai ingenios ca cei interesați să-și asume argumentația publicitară. Textul este conceput astfel încît propunerea
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
porții Domnului Ionescu, mi s-au lipit ochii de imaginea casei. Aceeași, aproape aceeași. Noul gospodar, aflat la poartă, mă privea lung și s-o fi gândit curios la zăbava cu care priveam casa. Nu mai fusesem pe-aici de la înmormântarea învățătorului Ionescu, din 1982. La înmormântarea doamnei n-am ajuns, din varii motive. S-a stins în tăcere acolo unde domnul i-a cerut să rămână: „ai mei copii (Silvia și Petrică n.n.) sunt foarte supărați că nu mă duc
Victor Ion Popa și comuna Dodești by MIHAI APOSTU () [Corola-publishinghouse/Science/91678_a_93472]
-
lipit ochii de imaginea casei. Aceeași, aproape aceeași. Noul gospodar, aflat la poartă, mă privea lung și s-o fi gândit curios la zăbava cu care priveam casa. Nu mai fusesem pe-aici de la înmormântarea învățătorului Ionescu, din 1982. La înmormântarea doamnei n-am ajuns, din varii motive. S-a stins în tăcere acolo unde domnul i-a cerut să rămână: „ai mei copii (Silvia și Petrică n.n.) sunt foarte supărați că nu mă duc la ei. Nu pot să plec
Victor Ion Popa și comuna Dodești by MIHAI APOSTU () [Corola-publishinghouse/Science/91678_a_93472]
-
senzațional și mai important atât la noi, cât și în străinătate”. Ca urmare, încă din primul an, revista publică un șir de ample reportaje, cum este cel despre scufundarea vasului Titanic, însoțit de o iconografie bogată, ori cel ocazionat de înmormântarea, la București, a lui Ion Luca Caragiale. Aici, pe lângă fotografii cu valoare istorică, se reproduc fragmente din discursurile lui Mihail Sadoveanu, Take Ionescu, Mihail Dragomirescu, Barbu Delavrancea. Un moment semnificativ, surprins în două numere succesive ale anului 1913, este moartea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287197_a_288526]
-
despre boală; * credințe despre noroc și nenoroc; * divinizarea; * încercări de a controla vremea; * interpretarea viselor; * credințe și povestiri; * proverbe, zicători; * poezie/retorică; * vindecare, practici, medicină; * obiceiuri legate de nașterea copiilor; * ritualuri de trecere; * muzică, ritm, dans; * joc; * jucării; * ritualuri de înmormântare, de jale; * ospețe; * podoabe corporale; * coafuri; * mituri despre dragoni; * creație, mituri despre sfârșitul lumii. D. Tehnologie: * adăpost; * controlul focului; * unelte, fabricarea de unelte; * arme, suliță; * containere; * gătit; * pârghie; * legarea materialelor între ele (cu sfoară, de exemplu), realizarea țesăturilor. 1. 3
by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
a adoptat un pachet legislativ nou, impus de cerințele integrării europene. Una dintre normele europene prevede că, în cazul unui deces, persoana răposată, în funcție de circumstanțele trecerii în neființă, să fie depusă într-un loc special amenajat (morgă, capelă) până în ziua înmormântării. Această normă a fost respectată doar pentru un număr mic de decese, întrucât ea contravine unei tradiții românești, în care priveghiul și jelirea mortului se face timp de trei zile de la deces în casa acestuia. Moravurile, ca elemente ale culturii
by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
organizate nunțile, mâncarea, bătura. • Se pot face trimiteri la felul în care sunt configurate relațiile dintre cele două familii în timpul procesului de pregătire și derulare a nunții. 4.7.5. În ce măsură obiceiurile și tradițiile vechi (legate de naștere, nuntă și înmormântare) mai sunt încă respectate în regiunea Oltenia? Obiective: • Particularizare pe evenimente. • Cauze ale schimbării. • Modalități de conservare și revitalizare a obiceiurilor. 4.7.6. Care este tendința înregistrată în Craiova: de transmitere a obiceiurilor și tradițiilor din generație în generație
by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
îndepărtare față de obiceiuri și tradiții • Gradul de cunoaștere al obiceiurilor și a tradițiilor • Respectarea obiceiurilor 6.1. Cum este reprezentată cultura tradițională în Sibiu? • Muzee, ansambluri folclorice, festivaluri 6.2. Oamenii cunosc obiceiurile tradiționale referitoare la naștere, botez, nuntă și înmormântare? • Perpetuarea în timp a semnificațiilor ritualurilor evenimentelor de naștere, nuntă etc. • Cunoașterea de către tineri a rânduielii vechi 6.3. Obiceiurile și tradițiile vechi sunt încă respectate? • Particularizare pe evenimente • Cauze ale schimbării • Modalități de conservare și revitalizare a obiceiurilor 6
by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
rural, părinții erau cei care luau decizia privind viitorul partener de căsătorie al copiilor, pe când în prezent, tinerii decid singuri cu cine se vor căsători, normele familiale promovând libertatea de alegere a soțului sau soției. 88 De pildă, la o înmormântare, o persoană încerca să povestească oricui era dispus s-o asculte, chiar și celor foarte apropiați răposatei, despre pregătirile de nuntă ale fiului ei (nuntă, care urma să aibă loc peste o săptămână), fapt care a atras după sine reacția
by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
cailor un cățel toflogos care se băga printre picioarele cailor. Când au ajuns acasă, fata îndată a murit. Familia ei era distrusă. Nimeni nu mai știa ce să creadă. în ziua când trebuia să-i fie nunta, i-a fost înmormântarea. Covorul de cununie țesut de mâna ei a fost dat de pomană mirelui. Muzica care trebuia să-i cânte la nuntă, i-a cântat la înmormântare. Tot satul a participat la înmormântarea ei. A fost un plâns și-o jale
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
ce să creadă. în ziua când trebuia să-i fie nunta, i-a fost înmormântarea. Covorul de cununie țesut de mâna ei a fost dat de pomană mirelui. Muzica care trebuia să-i cânte la nuntă, i-a cântat la înmormântare. Tot satul a participat la înmormântarea ei. A fost un plâns și-o jale de nedescris. Dumitru Cronț în vârstă de 86 de ani povestește că pe când era flăcău, mergea cu tatăl său la tăiat în pădure. După ce au trecut
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
trebuia să-i fie nunta, i-a fost înmormântarea. Covorul de cununie țesut de mâna ei a fost dat de pomană mirelui. Muzica care trebuia să-i cânte la nuntă, i-a cântat la înmormântare. Tot satul a participat la înmormântarea ei. A fost un plâns și-o jale de nedescris. Dumitru Cronț în vârstă de 86 de ani povestește că pe când era flăcău, mergea cu tatăl său la tăiat în pădure. După ce au trecut de marginea pădurii, în plină toamnă
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
un băiat frumos a lui moș Toader Concescu, de vreo 9-10 ani. A plecat în Oltenia și după vreo două săptămâni, părinții lui au primit o telegramă prin care erau anunțați că băiatul lor a murit. Când au venit de la înmormântare, au spus că l-au găsit într-o magazie și avea urechile roase de șobolani. Un vecin de-al nostru, Costache a Ursului a vândut casa și grădina lui Minciună Simion pentru un sac de făină de porumb. Noul stăpân
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
în raport cu numărul copiilor și al suprafeței de pământ deținută de capul familiei. Fiul sau fiica cea mai mică moștenea de regulă și casa părintească având însă obligația de a îngriji de părinți până la moarte, îndeplinind și toate obligațiile rituale ale înmormântării părinților. Deveneau astfel proprietari moștenitori în casa părintească. „ Mai bine sărac și cu trupul sănătos, decât bogat și cu răni, în pat. (Proverb popular) 5. Folclorul Bolta senină a nordului moldav, pământul cu holdele foșnitoare, întinsele vii și livezi, pădurea
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
leagăn, chiuiturile, cimiliturile, snoavele, proverbele, legendele, basmele etc. care au diverse variante și se înscriu în șirul înaltelor valori ale culturii naționale românești. Nu ne vom opri asupra orației de nuntă despre care am scris în subcapitolul „Nunta.... Bocetele la înmormântări sunt creații care nu respectă întotdeauna o anumită rimă. Ele sunt exprimate sub formă de versete a căror melodie folosește doar 2-3 note muzicale. Impresionante sunt bocetele ce exprimă durerea despărțirii de părinți: „Tătucă, bunul meu, Tu aicea când ișei
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
cu o eșarfă neagră, iar sfeșnicul se pune la capul mortului cu o lumânare aprinsă. O femeie mai pricepută face din ceară toiagul care se pune cu o icoană pe pieptul celui mort și care trebuie să ardă complet până la înmormântare. în fiecare seară se face privegherea mortului de către cei apropiați ai casei. în trecutul nu prea îndepărtat la priveghiul mortului unii copii de prin vecini organizau anumite jocuri nu prea ortodoxe care aveau menirea să mai descrețească fruntea celor îndurerați
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
se face groapa, iar mortul este vizitat de rude, de vecini și de prietenii apropiați care-i aprind câte-o lumânare, pun câte un ban pe piept, își cer iertare și-l iartă. A treia zi se face ceremonia de înmormântare. Se aduc de la biserică podoabele, vine preotul care în casă rostește rugăciunile de înmormântare, se scoate sicriul cu cel mort în fața casei unde se citesc de către preot alte rugăciuni, se dă de pomană celor apropiați și se pornește către biserică
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
apropiați care-i aprind câte-o lumânare, pun câte un ban pe piept, își cer iertare și-l iartă. A treia zi se face ceremonia de înmormântare. Se aduc de la biserică podoabele, vine preotul care în casă rostește rugăciunile de înmormântare, se scoate sicriul cu cel mort în fața casei unde se citesc de către preot alte rugăciuni, se dă de pomană celor apropiați și se pornește către biserică. Pe drumul către biserică se prohodește mortul când se dau de pomană șervete și
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
acea zi au fost femeile a căror bărbați muriseră pe front sau în prizonierat. Noaptea se apropia grăbită. Oamenii au început să se retragă pe la casele lor cu frica în suflete și cu indignarea nestăpânită. în ziua următoare a fost înmormântarea lui Vasile Chițac, condus pe cel din urmă drum cu mare tristețe de întregul sat. Pleca dintre săteni un om care era trecut la chiaburi și n-avea ce mânca. învățătorul Nicolae Sâsâeac ia adus un omagiu și peste câteva
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
sat Bobeștii-deJos, sat care încet-încet s-a desființat după incendiul din1532. în continuare este descrisă biserica astfel: . . Jos podeală de scânduri, la intrarea din coridor făcut din scânduri de Sebastian Dron. Biserica era înconjurată cu grile de lemn. Cimitirul de înmormântare e în partea de apus, lângă grădina curții Lupeni. Biserica poseda 12 fălci. La 1832 situația era clară de tot. La biserica Adormirea Precistei erau preoți: Ion fiul preotului Vasile, și Nicolai, fiul lui Ion Chiorese, diacon era Vasile, fiul
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
Dumitriu. în 1903 s-a înălțat turnul de 3 m și s-a acoperit cu tablă. Au contribuit locuitorii și proprietarul Gh. Burghele cu suma de 200 lei. Cimitirul din jurul bisericii a fost închis cu grilaj de lemn. Cimitirul de înmormântare între „Mlenăuții din Delu și „Mlenăuții din Vale este de asemenea închis cu gard de enoriași cu lemn dat de Gh. Gh. Burghele. Catapeteasma în patru rânduri de icoane are pictura și sculptura, bizantine, bine conservate. Prin actul autentificat la
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
zilei de Sfântul Vasile, ale Bobotezei - când se dădea preotului fuioare, se sfințeau apele și toate cele ale lumii, când se făcea Crucea de gheață, ale Sfintelor Paști, cele de la Duminica Tomii etc. La botezuri, la naștere, la nunți, la înmormântări, în alte felurite ocazii ale vieții noastre cea trecătoare și totuși veșnice întru Hristos, satul își păstrează tradițiile răsăritene, creștine, de mare frumusețe și spiritualitate. Este de datoria părinților, a Bisericii și a Școlii de ale păstra întocmai și de
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
ridica, tânăra va fi mai mare în casă; iar de nu, mai mare va fi soacra. După cununie, seara la masă, amândoi mirii mănâncă dintr-un ou ouat de o puică întâi, ca să trăiască amândoi nedespărțiți până la moarte. Superstiții la înmormântare Când o persoană bolnavă e în agonia morții, i se pune în mâna dreaptă o lumânare de ceară aprinsă, pentru ca dându-și sfârșitul să nu se apropie duhurile necurate de dânsul și pe lumea de dincolo să aibă lumină. Cel
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]