3,175 matches
-
fi luat jos cadavrul de pe cruce pentru a fi pus în mormânt înainte de căderea nopții, după cum poruncea Scriptura (Dt 21,22-23) și după cum cerea uzanța iudaică. Romanii nu aveau niciun motiv personal să accelereze moartea răstignitului; ar fi preferat tocmai contrariul. Tot în mormintele de la Giv‘at ha-Mivtar au fost descoperite rămășițele unei femei decapitate. Nu se știe exact dacă a fost ucisă sau executată (în continuare voi expune motivele pentru care cred că, probabil, a fost executată). Oricum, e posibil
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
Căci nu am văzut vaporul apropiindu-se. Noi am deschis ochii când toată imensitatea lui albă, scânteind de lumini, ne domina deja. Crezusem că adăpostul nostru se afla în fundul unuia dintre nenumăratele coturi înțesate de epave ruginite. Dar se produsese contrariul. Ajunsesem, în întuneric, la extremitatea unui cap ce ieșea afară în mijlocul fluviului... Pachebotul iluminat care cobora ușor pe Volga s-a înălțat brusc deasupra bacului nostru vechi, etajându-și cele trei punți. Siluetele umane s-au decupat pe fundalul cerului
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
atrage atenția în studiul sau asupra problemelor pe care le pune echivalarea numelui suprem al divinității în islam, si anume, Allah: păstrarea lui în formă arabă sugerează că nu se vorbește despre aceeași divinitate, în vreme ce traducerea lui prin „Dumnezeu” sugerează contrariul. Nici în cazul altor nume traducerea nu este inocentă, cum subliniază pe bună dreptate autoarea cărții. Întreaga ei formație, spiritul creștin care o călăuzește, o îndeamnă să sublinieze nu ceea ce desparte religiile monoteiste, ci ceea ce le unește, lucru ce are
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
contrastivității în care, prin insolitarea unei coincidentia opposirorum se revelează eterna relativitate a oricărei paradigme, ironia era la Socrate o metodă (maieutică) de interogare prin simularea neștiinței, devine începând cu Aristotel și o figură care constă în a spune voluntar contrariul a ceea ce se dorește să se înțeleagă, cunoaște de la Quintilian dubla ipostază, de trop și de figură retorică în formula simulare per contrarium, și dobândește valoare de filosofie la teoreticienii romantici germani, de exemplu la Fr. Schlegel, care o vor
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
răutăcioasă"156 inversează ludic sau malefic desfășurarea previzibilă a evenimentelor (Două loturi, Păcat, Pastramă trufanda, Fără noroc. Snoavă populară, Precauție inutilă și chiar în drama Năpasta). Cu termenii retoricii, ironia intră în categoria figurilor de stil constând în a spune contrariul în raport cu ceea ce urmează să se înțeleagă. Îndeosebi în proza lui Caragiale se pot găsi nenumărate exemple în acest sens. Cea mai mare densitate de afirmații care trebuie înțelese prin recursul la antonimele termenilor folosiți, este concentrată chiar în titlul 157
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
Reținem și alte câteva asocieri nefericite de noțiuni insuficient asimilate de către semnatarii scrisorilor și ai altor acte oficiale: "astfel că reclamațiile care s-au depus în contra noastră, noi le respingem ca nule și neînfundate"153, "trenul 1001 venea din sex contrariu"154, "neavând galoși că i-a furat unii de la alții rămânând cleptomani la picioare"155, "corpul delicat"156 (în loc de "corp delict"), "o semnez personal și grafolog"157 etc. În descendența lui Rică Venturiano, Diomed S. semnează o scrisorică de amor
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
este fals într-adevăr, dintr-atât este de fals adevărat; din cât este mai puțin adevărat fals, dintr-atât este mai puțin fals într-adevăr. Pe scurt: falsul adevăr este adevăratul fals sau adevărul adevărat este falsul fals. Și astfel, contrariul se conjugă, quod erat demonstrandum"3. În planul mai larg al teoriei cunoașterii ori al metafizicii, absurdul este echivalent cu antiraționalul. În general, reprezentanții iraționalismului Schopenhauer, Kierkegaard, Nietzsche, existențialiștii Heidegger și Jaspers accentuează existența indemonstrabilului, descoperă în intimitatea lucrurilor o
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
veritabil ritual aventura erotică și, în necesara etapă a preludiului gastronomic, "se ospătă cu puțină fiertură de ștevie". Este, însă, evident că verbul "a se ospăta", de regulă substituit la Urmuz prin "a se hrăni", servește intenției parodice, prin exprimarea contrariului față de sensul presupus prin extensie, cel de "a petrece, a benchetui", sau față de înțelesul derivatului "ospăț". În al doilea rând, cele câteva alimente care constituie hrana cotidiană sau de ocazie a personajelor urmuziene asociabile, și pe acest considerent, unor zoomorfe
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
nu aveau alura celor de azi, un minim de tehnicitate, dar mijloacele de transport nu erau ameliorate [...] Așadar, îi acuz pe tehnocrați nu pentru că sunt tehnocrați, ci pentru că devin inversul tehnocraților, pentru că, în spatele mitului și propagandei făcute tehnicității, tehnocrației, impuneau contrariul, adică un minim de tehnică..."209 Enumerarea "erorilor capitale" comise de tehnocrații urbanului pun adesea în evidență efectele economiei prost înțelese (o izolare fonică mai eficientă a apartamentelor construite nu presupunea cheltuieli suplimentare semnificative). Odată cu posibilitatea reculului în timp, pare
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
seama de sursele respectate de Shakespeare, detectează o stare latentă incestuoasa față de Cordelia, justificată de inexistentă unor mențiuni cu privire la mama Cordeliei. De asemenea, comparația dintre Porția și Cordelia îl face să teoretizeze asupra mecanismului psihologic al refulării și înlocuirii prin contrariu care explică preferință pentru Goneril și Regan. Cît despre Lear, acesta a atins vîrstă cînd el ar trebui "să renunțe la dragoste și să aleagă moartea, împrietenindu-se mai întîi cu necesitatea morții" Sigmund Freud, Collected Papers, IV (1934). William
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
se potrivea cel mai bine unei populații austere: se credea că luxul era o marcă a aristocrațiilor, oligarhiilor și monarhiilor, însă nu și a democrației. Cu toate acestea, experiența secolelor al XIX-lea și al XX-lea a demonstrat exact contrariul. Democrațiile erau prospere, iar prin comparația în ansamblu, nedemocrațiile erau sărace. Relația dintre prosperitate și democrație a fost evidentă în a doua jumătate a secolului al XX-lea. Explicația se găsește parțial în afinitatea dintre democrația reprezentativă și o economie
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
erau deloc naivi în înțelegerea ființei umane. Dacă admitem că nu erau nici ignoranți în privința realității, nici pur și simplu ipocriți, atunci ce au vrut să spună prin afirmația cutezătoare că toți oamenii sînt creați egali? În ciuda atîtor dovezi în favoarea contrariului, ideea că oamenii sînt în mod fundamental egali era plină de înțeles pentru Jefferson, așa cum fusese și pentru alții înaintea lui, de exemplu filozofii englezi Thomas Hobbes și John Locke 1. De la Jefferson încoace, multe alte persoane din lumea întreagă
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
egală este mai probabil să obțină acordul tuturor celor a căror cooperare vă este necesară pentru a vă îndeplini scopurile. Privit din această perspectivă, principiul egalității intrinsece este plin de înțeles. Da, în ciuda afirmației din Declarația de Independență, care susține contrariul, nu este totuși deloc evident de ce, în guvernarea unui stat, ar trebui să acceptăm principiul egalității intrinsece și să acordăm importanță egală intereselor tuturor. Dar, dacă vom considera egalitatea intrinsecă drept un principiu de guvernare care este justificat pe motive
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
autoritatea totală și finală asupra guvernării statului. Dar dacă nu ar trebui să fim guvernați de protectori, de cine ar trebui să fim guvernați? De noi înșine. Tindem să credem că, exceptînd cazul în care există argumente extrem de convingătoare în favoarea contrariului, în cele mai multe chestiuni oricărui adult ar trebui să i se permită să decidă ce este mai potrivit pentru binele și interesele proprii. Totuși, aplicăm această prezumție în favoarea autonomiei personale numai adulților, nu și copiilor. În schimb, deducem din experiență că
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
asupra guvernării statului, atunci cine este mai competent să participe decît toți adulții care sînt supuși legilor? Din concluziile sugerate de aceste întrebări se prefigurează o alta, pe care aș formula-o astfel: Cu excepția cazului cînd există argumente puternice în favoarea contrariului în circumstanțe speciale, protejate de lege, orice adult supus legilor statului ar trebui considerat a fi suficient de competent pentru a lua parte la procesul democratic de guvernare a acelui stat. AL CINCILEA STANDARD DEMOCRATIC: CUPRINDEREA Concluzia pe care o
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
recunoști că majoritatea întâlnirilor cu scriitori de la Iași este anostă, somnolentă. Dar de data asta îmi pare rău că nu am fost acolo. Mea culpa! După cum se vede, oricând pot apărea și surprize plăcute, chiar dacă noi suntem mai obișnuiți cu contrariul. Liviu Antonesei: Păi, poate o să te înveți minte să și deschizi plicurile pe care le primești! TVR Iași, care se întâmplă să-și sărbătorească 15 ani de la apariție, a sprijinit evenimentul și l-a filmat. Întâlnirea nu a fost deloc
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
cu degetul mare în sus, reprezentă numărul cinci și asocierea cu jertfe și cu putere. În vise, - a primi o palmă înseamnă reproș, jignire, atenționare, asumarea unei greșeli, nedreptate, răzbunare; - (a da cuiva o palmă): critici, reproș, răzbunare, a demonstra contrariul, jignire, pedeapsă, lovitură de grație, dorință de răzbunare; - (a bate din palme): infatuare, orgoliu, complex de superioritate, supremație, nerăbdare, grabă; - (a ține ceva în palmă): nevoie de ocrotire, vulnerabilitate, punct nevralgic, concentrare, lucru asupra căruia trebuie să iei aminte sau
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
hârtie și a unor eroi deliberat goliți de orice reacție în afara neliniștii stârnite de senzația de gol. Romancier alb, care scrie despre pericolul roșu cu aparentă seninătate, Alan Brownjohn reușește și aici, ca și în poeme, să ne convingă de contrariul afirmațiilor lui. Romanul există printr-o imagine virtuală: o posibilă cameră obscură a ființei noastre de lector developoează o imagine pe care Brownjohn are mare grijă să n-o trădeze cu nimic. Dacă e să apreciem acest gen de proză
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
intensificării războiului împotriva dușmanilor nevăzuți ai sănătății și vieții. Penicilina începuse deja (1943) să fie fabricată la scară industrială. Paralel cu experimentarea penicilinei, sulfamidele își afirmă acțiunea lor antiinfecțioasă. Ceea ce unii credeau imposibil — dezinfecția într-un organism viu — sulfamidele dovedesc contrariul, posibilitatea terapeutică eficientă. Germanul Paul Ehrlich (1845 - 1915 — histolog, bacteriolog, biochimist, farmacolog, cu Premiul Nobel în 1908 dovedește că sulfamidele au un rol important și în conceperea terapiei de sinteză. În 1932, Gerhard Domagk (n.1895), biochimist german de origine
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
privirea la cheltuirea sau nu a banilor) și Calitate (procurarea de produse de calitate, ca și comportament predominant). Diferențe clare de gen sau găsit la toți factori mai puțin la cel de Timp - Economie. Deși erau multe păreri ce sugerau contrariul, femeile foloseau banii ca instrument în luptele pentru putere mai mult decât bărbații. În concordanță cu literatura precedentă, datele au sugerat că femeile sunt mai anxioase când vine vorba de banii, decât bărbații și sunt mai interesate de calitatea produselor
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
timp pe capul unuia singur; sunt fragmente din care îi este format caracterul, și unitatea morală nu se mai face simțită. Caracterul personajului nu se dezvoltă odată cu acțiunea; acțiunea este forțată cu repeziciune de caracter, pe când în lume se întâmplă contrariul. Adevărul din experiență, în fine, nu este deloc respectat, proporțiile sunt exagerate. Poporul râde așa cum râde de orice caricatură, dar nu întâlnește niciodată în societate modelul ce i-a fost oferit la teatru. Săgețile aruncate de poet dintr-un arc
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
punct al doctrinei sumero-akkadiene conform căreia zeii au avut un moment de Început În timp. Cu alte cuvinte, zeii mesopotamieni nu sunt veșnici (cf. subcapitolul 3.1). Este adevărat că unele expresii din izvoare ne-ar putea face să credem contrariul, având În vedere că se afirmă că unii zei (Sinxe "Sin", Assurxe "Assur" etc.) s-au autogenerat, autocreat, sau că Nergalxe "Nergal" „nu a ieșit din pântecele vreunei femei”. Dar aceste fraze nu par a fi decât simple sublinieri ale
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
din creație; ba mai mult, În existența spirituală se opun simetric. Acest fapt se datorează naturii lor doar spirituale sau imposibilității care ține de natura lor de a da viață unor creații pur materiale. Astfel, Gândului Bun Îi va corespunde contrariul său, Gândul Răuxe "Gândul Rău" (Aka Manahxe "Aka Manah"; În pahlavi Ak½manxe "Ako>man"); Adevărului Îi va corespunde arhidemonul Indraxe "Indra", un fel de personificare a lui Drujxe "Druj"; Puterii arhidemonul Saurvaxe "Saurva"; Devoțiunii arhidemonul N³nhaitya etc. (Gray, 1929, p.
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
cea a răului, concepută de speculația teologică zoroastriană. Parțial, acestea perpetuează figuri divine antice condamnate de zoroastrism, ca, de exemplu, Indraxe "Indra", Saurvaxe "Saurva" și N³naithya, opuși divinităților Ameșa Spentaxe "Ameșa Spenta" Așaxe "Așa", Khșatra, respectiv Ârmaiti; parțial, sunt exact contrariul unor Ameșa Spenta, ca Aka Manahxe "Aka Manah", „gândul rău” (În limba pahlavi, Ak½manxe "Ako>man"), sau Vohu Manah; parțial, chiar și aceștia par a fi mai degrabă personificări ale forțelor malefice, care influențează negativ ordinea cosmică, conduita morală, practica
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
vorba despre o divinitate de origine slavă, ci, pur și simplu, de „păgânizarea” sfântului Blaziu, episcop de Sebaste. În realitate, Însuși faptul că acesta apare, după cum vom vedea, În vechi și importante formule de jurământ, este suficient pentru a susține contrariul. În Cronica Anuală, sunt amintite tratatele de pace pe care trei suverani ruși, Oleg, Igor și Svjatoslav (În 907, 945, respectiv În 971: deci Într-o epocă anterioară convertirii) le-au Încheiat cu grecii. În fiecare dintre acestea, partea rusă
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]