3,989 matches
-
veniturile din salarii, pensii sau din alte surse vor fi stabilite în noua monedă - leul nou - începând cu 1 iulie 2005, ca urmare a denominării monedei naționale. Actul normativ stabilește modalitatea de rotunjire, până la un leu, a veniturilor rezultate în urma convertirii la leul nou. Astfel, în cazul fracțiunilor de peste 50 de bani inclusiv, suma se va rotunji, prin adaos, până la un leu, renunțându-se, însă, la ceea ce este mai mic de 49 de bani. Excepție de la această modalitate de rotunjire fac
Agenda2005-23-05-general1 () [Corola-journal/Journalistic/283767_a_285096]
-
fi rotunjite, tot prin adaos, obligațiile și reținerile din salariu, respectiv contribuțiile de asigurări sociale, de șomaj și impozitele. Prin această măsură, de exemplu, unui angajat căruia i se reține un impozit din salariu de 714 547 de lei, după convertirea la noua monedă i se vor reține 72 de lei noi. Valoarea de referință sectorială și alte elemente de calcul de aceeași natură nu se rotunjesc, acestea urmând să fie stabilite cu o exactitate de patru zecimale. De asemenea, valoarea
Agenda2005-23-05-general1 () [Corola-journal/Journalistic/283767_a_285096]
-
experimenta posibilitățile cuvintelor limbii române, încerca să se exprime prin intermediul unor desene, își nota titlurile unor viitoare scrieri. Caietul reprezintă documentul explorării a tot ceea ce poate deveni poezie. Nu este vorba doar de prozaica existență a familiei Popescu, a cărei convertire în poezie este deja binecunoscută ("Toată familia mea benchetuiește la local familial. Bere. Lăutari. Antren. Mama aduce liliac alb în halbe."), ci și de oricare element al vieții de fiecare zi care intră în raza atenției poetului. Schiorul desenat pe
Cine a fost Cristian Popescu? by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/17192_a_18517]
-
Ceea ce, oricum, biologic, se întîmplă în fiece clipă. Este o platitudine demnă de o romanță de început de secol XX. De fapt, dacă existențele pe care le parcurgem sînt successive, lucrurile sînt relativ simple. Așa ne-am putea explica și convertiri miraculoase și faptul că putem iubi mai mult decît o data în viață și... Dacă însă viețile pe care le trăim sînt paralele sau dacă trăim doar în imaginație, iar prin viață ne tîrîm, sîntem monștri ipocriți sau doar patetici schizofrenici
Editura Timpul basmelor culte by Mariana Neț () [Corola-journal/Journalistic/15615_a_16940]
-
cetățenii străini care doresc să lucreze în Italia; contingentele pentru munca subordonată nesezonieră - 44 000 de locuri pentru munca domestică, 9 500 de locuri pentru construcții, 13 500 de locuri pentru alte sectoare de producție, 1 900 de locuri pentru convertirea permisului de ședere pentru studiu în permis de ședere pentru munca subordonată, 1 950 de locuri pentru convertirea permisului de ședere pentru pregătire profesională în permis de ședere pentru munca subordonată; contingentele pentru munca subordonată nesezonieră pentru personalul de conducere
Agenda2006-13-06-bursa muncii () [Corola-journal/Journalistic/284893_a_286222]
-
munca domestică, 9 500 de locuri pentru construcții, 13 500 de locuri pentru alte sectoare de producție, 1 900 de locuri pentru convertirea permisului de ședere pentru studiu în permis de ședere pentru munca subordonată, 1 950 de locuri pentru convertirea permisului de ședere pentru pregătire profesională în permis de ședere pentru munca subordonată; contingentele pentru munca subordonată nesezonieră pentru personalul de conducere și cel cu înaltă calificare - 800 de locuri; contingentul pentru convertirea permisului de ședere pentru studiu în permis
Agenda2006-13-06-bursa muncii () [Corola-journal/Journalistic/284893_a_286222]
-
munca subordonată, 1 950 de locuri pentru convertirea permisului de ședere pentru pregătire profesională în permis de ședere pentru munca subordonată; contingentele pentru munca subordonată nesezonieră pentru personalul de conducere și cel cu înaltă calificare - 800 de locuri; contingentul pentru convertirea permisului de ședere pentru studiu în permis de ședere pentru muncă autonomă - 1 400 de locuri. Angajatorul italian trebuie să depună o cerere tip, prin poștă, în regim de recomandată cu confirmare de primire la Ghișeul Unic pentru Imigrare în vederea
Agenda2006-13-06-bursa muncii () [Corola-journal/Journalistic/284893_a_286222]
-
de rolul lor postbelic, crezut pozitiv. În '45, '46 Sorana Gurian scrie cronici la cărți de scriitori sovietici (Eduard Bagrițki, Arcadie Gaidar ș. a.), traduce pentru teatre și adaptează pentru radio, consiliată spiritual de Monseniorul Ghika, Sorana Gurian trecuse la catolicism, convertire care a avut, probabil, o anume importanță în decizia ulterioară de a o rupe cu regimul comunist, de a lua drumul exilului și de a se dedica, în exil, spunerii adevărului despre comunism, în împrejurări neprielnice spunerii acestui adevăr. În
Sorana Gurian by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Imaginative/14874_a_16199]
-
Gabriel Dimisianu Începuturile literare ale lui Petru Dumitriu au fost multă vreme ignorate, ca să nu spun ocultate. Lucrul s-a întâmplat, până la un punct, cu asentimentul tacit al celui în cauză. Nu-i venea deloc bine, după convertirea la realismul socialist, pe a cărei bază își construise o poziție de pontif cultural, să-i fie amintite începuturile literare, politic neconvenabile. Colaborase din anii războiului, când era foarte tânăr, la Revista Fundațiilor Regale, iar editura acelorași Fundații îi tipărise
Momentul literar 1945-1948 - Debutul lui Petru Dumitriui by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Imaginative/14652_a_15977]
-
cu elan în corul politicii oficiale, că purtaseră cîndva cămăși verzi. "- Lui cutare nu-i vine greu să spună ceea ce spune; trebuie doar să le spună invers", remarca, pătrunzător și acid, colegul de bancă al lui Cazimir. Efectul unor asemenea convertiri impudice asupra tinerei generații nu putea fi decît negativ, atunci cînd nu devenea dezastruos. Iar această gîndire grav deformată pretindea că ar aparține unor "tineri liberi într-o țară liberă"! Pagina a 2-a, Cultură-Artă, a buletinului Școala nouă ne
Slova Nouă by Ștefan Cazimir () [Corola-journal/Imaginative/12565_a_13890]
-
de dimineață" sau ăAdevărul", ca și în noua nouă serie a ăBiletelor de papagal". Articolul incriminator al lui Sorin Toma, din 1948, îl scoate practic din viața publică pentru aproape un deceniu. Treptat, de prin 1956, revine cu declarații de convertire și cu acele ăstihuri pestrițe" rezonante la cerințele zilei. Sfârșește potopit de onoruri. Literar își regăsește însă, în ultimii ani, marea linie, volumele târzii de poezie (Cadențe, Silabe, Răzlețe, Litanii, Noaptea) fiind argheziene în sensul cel mai deplin. Marele poet
DIN NOU DESPRE COLABORATIONISM by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/17708_a_19033]
-
începînd, desigur, cu religia iubirii pe care va fi adus-o Iisus Christos: " Crezînd în flori, tu și eu,/ ca într-ale iubirii efigii,/ am învățat să cred și-n Dumnezeu,/ devenind umili slujitori/ a două religii", scrie poetul în Convertiri, descriind calea: prin iubire spre divin, așa cum ne învață Noul Testament și textele Sfinților Părinți. Foarte interesantă în economia perceperii limbajului poetic și a succesivelor sale transformări este secțiunea a doua a cărții, Respirații între paranteze; se vorbește aici despre "viciile
Meserii falimentare by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/16505_a_17830]
-
Tismăneanu în eseurile din Spectrele Europei Centrale și Ghilotina de scrum, apărute la Editura Polirom, urmat, apoi, de un substanțial comentariu pe aceeași temă al lui Caius Dobrescu). Această veritabilă construcție maladiv-arborescentă, în care se întâlnesc resentimentarismul social cu aspirațiile convertirii unor trăsături particulare în arme de atac ideologic, etatismul convertit în "generozitate" și propagarea utopiei "fericirii obligatorii", obținută prin perseverente inginerii sociale desfășurate sub controlul marilor-maeștri ai spălării pe creier sunt comune celor două ideologii: fascismul descins din deziluziile Primului Război Mondial
Un furt by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/8745_a_10070]
-
pentru că le consideră apocrife, neputând fi dovedite cu manuscrise. Sunt însă adunate și creditate ca aparținând lui Păstorel în volumul Politice și apolitice, antologie de George Zarafu, Editura Victor Frunză, 1996. Amintesc câteva, unele poate cunoscute. De pildă, apropo de convertirea unor legionari la comunism: "Căpitane,/ Nu fi trist!/ Garda merge înainte/ Prin partidul comunist!" Alta este dedicată Diviziei "Tudor Vladimirescu", decimată la Debrețin, după ce a fost improvizată din inițiativa Anei Pauker din prizonierii români de pe frontul rusesc: Din falnic vânător
A existat disidență înainte de Paul Goma? by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/8401_a_9726]
-
care au avut o cedare acum 30 sau 40 de ani, prinși în mecanismele totalitare, și o facem ca și când ei trebuie să fie reduși fără-ncetare la acel unic moment al cedării. Pentru ei nu există nici iertare și nici convertire interioară. E odios! Trei cazuri nu-mi ies din minte: Neculai Constantin Munteanu, Carol Sebastian și Gabriel Gafița. Fiecare, firește, cu povestea lui, dar racolarea lor seamănă, cum seamănă și îndârjirea cu care fiecare s-a zbătut să scape după
Un trecut care nu trece by Vasile Popovici () [Corola-journal/Journalistic/7146_a_8471]
-
veșnice. Mai erau mulți alții; mie îmi plăcea în special "Uriașul Hallelujah", un monstru al naturii, de doi metri patruzeci, redus la unu nouăzeci prin rugăciunile credincioșilor. Din când în când, mamei îi plăcea să-mi spună istoria propriei ei convertiri; era foarte romantică. Într-o noapte, intrase din greșeală în Cruciada Gloriei a Pastorului Spratt. Aceasta se desfășura într-un cort instalat pe un teren pustiu și în fiecare seară Pastorul Spratt vorbea despre soarta celor blestemați și săvârșea vindecări
Portocalele nu-s singurele fructe by Vali Florescu () [Corola-journal/Journalistic/8020_a_9345]
-
fost cel mai proeminent om de cultură german recrutat vreodată de acest partid și, ca atare, evenimentul anunțat pe un ton triumfal de întreaga presă a stârnit o vâlvă comparabilă cu aceea pe care ar fi produs-o la noi convertirea la legionarism a unui exponent al spiritualității românești de talia lui Nicolae Iorga. (Numai că acesta avea să fie victima, nu complicele extremismului, iar dintre intelectualii români s-au lăsat amăgiți de doctrina răufăcătoare doar tineri încă lipsiți de notorietate
Pledoarie pentru Hannah Arendt by Felicia Antip () [Corola-journal/Journalistic/6364_a_7689]
-
altora, preluîndu-le, înghițindu-le sau desființîndu-le. Altfel spus, nici un text, oricît de divină i-ar fi sursa, nu are o putere de înduplecare atît de mare încît, la lectura lui, să simți că forța lui de convingere te îndeamnă la convertire. Nici un text, atunci cînd e citit, nu-ți șoptește că e divin, făcîndu-te să simți că ar fi din gură dumnezeiască. Și atunci, orice text ar rămîne buchie moartă dacă nu ar apărea niște oameni a căror viață să-i
Obsesia genealogiei by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9403_a_10728]
-
a fost încredințată rudei sale, Csanad, care, în anul 1003, i-a alungat pe călugării «grecești» și a adus călugări «latini» la Morisena. În vecinătatea mănăstirii, el a ridicat și un bastion numit Cenad. Mănăstirea Morisena a devenit centru de convertire a populației pravoslavnice, mai ales după schisma bisericească din anul 1054.“ Inovatorul Istoricii sunt de părere că Gerard a avut o misiune reformatoare. Acest lucru reiese din „Legenda mare“. Printre inovații se numără inițierea unui sistem parohial și a unuia
Agenda2005-37-05-senzational3 () [Corola-journal/Journalistic/284188_a_285517]
-
repeziciune, confuz, aproape superficial, într-o supărătoare și obositoare etalare orgolioasă de cunoștințe literare: "La Blaga "pura veșnicie absolută", - imponderabilul, - e sufletul ce este greu. "Nemurirea sufletului", cum scrie în Vorbiri însingurate fiul lacrimilor fericitei Monica, Sf. Augustin. Îngustarea vederii, convertirea la religia eului, o exersează fichteanul Novalis "Nu este oare universul în noi [...]"" (p. 108). "Ce trib de zei" exclamă Aura Christi și înghesuie pe fiecare pagină cuvinte mari care afundă și mai mult eseul în obscuritate: "absolut", "limanurile supraomului
Jurnal de portrete by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/15761_a_17086]
-
nu facă nimic în privința dosarelor cu asasinatele din decembrie '89? Care dintre personajele publice ar fi riscat așa ceva? După o primă etapă călduț-indiferentă, oamenii cu influență au început să-i întoarcă spatele, pentru a se ajunge, în ultimele luni, la convertirea în adversari ireductibili ai celui care le înșelase atât de crunt așteptările. în disperare de cauză, Emil Constantinescu și-a îndreptat privirile spre străinătate. Deși a reușit să aducă la Cotroceni câteva personaje de incontestabilă valoare (de la Sandra Pralong la
La adio (1) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/16888_a_18213]
-
și săptămânile care urmează această duminică, reprezintă prin excelență un timp al întoarcerii și al reînnoirii sufletești. Poate și din acest motiv s-a format tradiția ca episcopii să-și facă auzit glasul în această perioadă, chemând la pocăință și convertire interioară. Un astfel de apel este formulat și în cuvintele Sfântului Paul, adresate corintenilor: „Noi suntem trimiși în locul lui Cristos și Dumnezeu este acela care prin noi vă îndeamnă la bine. În locul lui Cristos vă rugăm: împăcați-vă cu Dumnezeu
Agenda2004-15-04-supliment () [Corola-journal/Journalistic/282297_a_283626]
-
fierbinte și la o toamnă incendiară. Pe acest fond, încercarea șefului peremist de a întoarce pe dos rubașca murdară, de a înlocui aura de martir naționalist cu yarmulke-le evreiesc, e de-a dreptul comică. După cum se vede, efectul internațional al „convertirii” e egal cu zero, iar creșterea în stima alegătorilor - insignifiantă. În aceste condiții, a te da filosemit după ce o viață întreagă (mă refer și la perioada comunistă, aflată sub semnul articolului „Idealuri” și al versului „Rose-n echimoze”, de care
Bancul cu statuia by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/13205_a_14530]
-
trup<footnote Henri-Irénée Marrou, Sfântul Augustin și sfârșitul culturii antice, Editura Humanitas, București, 381-382, 396, 414. footnote>. De ajuns trebuie să se ajungă nu doar la a fi cunoscător de res, ci și stăpân pe verba. Augustin afirmă imediat după convertire cele două surse ale cunoașterii: rațiunea și autoritatea. Această concluzie i se impune încă din Contra Academicos (III, 20, 43): nulli dubium est, gemino pondere nos impelli ad discendum, auctoritatis atque rationis. Cronologic, credința precedă rațiunii. Pentru a înțelege un
Classica et Christiana Revista Centrului de Studii Clasice şi Creştine by Nelu Zugravu () [Corola-journal/Journalistic/125_a_452]
-
l’iconographie paléochrétienne - p. 65-92). O concluzie foarte interesantă se desprinde din studiul lui Céline Revel-Barreteau, La fin des persécutions? Le tournant constantinien vu par les donatistes (p. 95-118): pentru acest grup minoritar, cristalizat în urma marii persecuții dioclețiene din 303-304, convertirea lui Constantin nu a însemnat încetarea persecuțiilor; construindu-și identitatea „pe fidelitatea memoriei și a perpetuării tradițiilor antice ale Bisericii africane” (rigurozitatea practicii religioase, conservatorismul instituțiilor și al textelor ș.a.), donatiștii concepeau persecuția ca făcând „parte integrantă din iconomia Mântuirii
Classica et Christiana Revista Centrului de Studii Clasice şi Creştine by Nelu Zugravu () [Corola-journal/Journalistic/125_a_452]