3,224 matches
-
sprijinirea de către asociațiile de femei a acelor partide politice care aveau înscrise în programele lor acordarea drepturilor intergrale politice ambelor sexe. Calypso Corneliu Botez, licențiată în istorie și filosofie. Profesoară de curs secundar. Membră a Comitetului diriguitor al Asociației pentru emanciparea civilă și politică a femeilor române; Alexandrina Gr. Cantacuzino, (1881 - ?) Alexandrina Gr. Cantacuzino, personalitate proeminentă a feminismului românesc și internațional în primele patru decenii ale secolului XX; se află, în 1910, printre membrele fondatoare ale Societății Ortodoxe Naționale a Femeilor
Istoria feminismului politic românesc 1815 - 2000 () [Corola-website/Science/325304_a_326633]
-
a editat la Leipzig revista lunară "Auf der Höhe. Internationale Review" ("Pe culmi. Revistă internațională"), care a apărut din octombrie 1881 și până în septembrie 1885. A fost un magazine progresist care milita în favoarea toleranței față de evreii din Saxonia, precum și pentru emanciparea femeilor, cu articole asupra educației femeilor și sufragiului universal. În ultimii ani, a militat împotriva antisemitismului printr-o asociație locală educativă, Oberhessischer Verein für Volksbildung (OVV), creată în 1893 împreună cu a doua sa soție, Hulda Meister. La data de 8
Leopold von Sacher-Masoch () [Corola-website/Science/324648_a_325977]
-
a ajunge la o depășire a componentei sale feminine sau trupești în favoarea componentei masculine sau spirituale, ceea ce suna ca un ecou al imperativului categoric kantian care prescrie subiectului depășirea caracterului sensibil în favoarea caracterului inteligibil al existenței. Weininger susține că această emancipare ar trebui rezervată « femeilor masculine », de exmplu anumitor lesbiene. Dar viața femeii este împlinită prin funcția sexuală, atât prin însuși actul sexual, cum este cazul prostituatei, cât și prin produsul acestuia, cum este cazul mamei. Femeia ar fi astfel un
Otto Weininger () [Corola-website/Science/324659_a_325988]
-
sionistă clasică, iar ITO a fost dizolvată oficial în anul 1925. Zangwill a salutat declarația Balfour și a fost unul dintre cuvântători la marele miting de la Covent Garden, organizat în cinstea evenimentului. Israel Zangwill a fost și un partizan al emancipării femeii și al înființării unei Ligi a Națiunilor. A murit în 1926. Fiul său, Oliver Louis Zangwill (1913 - 1987 ) a fost profesor de psihologie la Universitatea Cambridge și s-a situat pe poziții antisioniste. "*The Big Bow Mystery" 1891
Israel Zangwill () [Corola-website/Science/324713_a_326042]
-
vii, mobile, capabile de reacții imprevizibile”". Profesoara Elena Saulea considera această reprezentație a piesei în viziunea lui Liviu Ciulei ca o reprezentație spectacologică, ieșită din rutină și de o libertate de expresie surprinzătoare, creație"„de referință pe acest traseu al emancipării spirituale a spectatorului comediilor lui Caragiale prin deșablonizarea mijloacelor de expresie”".
O scrisoare pierdută (spectacol TV din 1982) () [Corola-website/Science/326071_a_327400]
-
Pesta în revista „Gura satului” în anul 1870. Hora era dedicată jurnalistului Alexandru Roman, predecesor al lui Vasile Lucaciu în lupta pentru drepturile românilor ardeleni. Cântată individual sau în grup, instrumental sau vocal, devenise simbol al luptei pentru eliberare și emancipare națională a românilor din Transilvania, aflată între anii 1867-1918 în stăpânirea Ungariei, membră a Imperiului dualist habsburgic. În momentele de amplificare a luptei naționale a românilor din Transilvania, în fruntea căreia s-a aflat figura "Leului din Șișești", cântarea sau
Doina lui Lucaciu () [Corola-website/Science/326331_a_327660]
-
în anul 1900 numărul a crescut la 56.260 locuitori. Principalele curente politice, conservator și liberal, au apărut în Arad în prima jumătate a secolului al XIX-lea, reprezentată de cluburi de discuții. Concomitent se forma și o mișcare de emancipare națională a românilor, în special printre clerici. Revoluția din 1848 a dat un impuls asocierii politice, materializate în partide politice, fondate în ultimul sfert al secolului XIX. Partidele ungurești erau "conservatorii" (guvernamental) și "partidul independenței". Conservatorii păstrau puterea acceptând niște
Istoria Aradului () [Corola-website/Science/322607_a_323936]
-
din 1848 a dat un impuls asocierii politice, materializate în partide politice, fondate în ultimul sfert al secolului XIX. Partidele ungurești erau "conservatorii" (guvernamental) și "partidul independenței". Conservatorii păstrau puterea acceptând niște compromisuri, dar nu și votul universal. Mișcarea de emancipare națională a românilor a evoluat până la fondarea Partidului Național Român, în 1881. Curentul socialist a avut numeroși adepți, prin urmare congresul de înființare a Partidului Social-Democrat al Muncii (marxist) s-a ținut la Arad. Din cauza împotrivirii partidelor ungurești la schimbările
Istoria Aradului () [Corola-website/Science/322607_a_323936]
-
ținut la Arad. Din cauza împotrivirii partidelor ungurești la schimbările democratice din societate, mișcările naționale și socialiste s-au apropiat. Aradul era un oraș multietnic, cu un mare număr de muncitori și o solidă tradiție a naționalităților non-maghiare în lupta de emancipare, așa încât Clubul Deputaților Naționalităților din parlamentul de la Budapesta, cât și secțiunea Românească a partidului social-democrat din Ungaria, s-au stabilit în Arad. Primul război mondial a dezvăluit toate constrângerile sociale și naționale din Imperiu. Partidul Național Român și secțiunea românească
Istoria Aradului () [Corola-website/Science/322607_a_323936]
-
autoritățile centrale (Capitolul IV) în domeniul responsabilităților părinților. El conține legi specifice privind cazurile de răpire a copilului și referitoare la drepturile de acces. Regulamentul (CE) nr. 2201/2003 nu se aplică în materie de filiație, adopție, stabilire nume minor, emancipare, obligație de întreținere, acte fiduciare și succesiuni ori în privința măsurilor luate ca urmare a săvârșirii de către minor a unor fapte penale. Indiferent de locul unde a fost încheiată căsătoria sau de cetățenia avută de soți, cererea de divorț poate fi
Bruxelles II () [Corola-website/Science/322690_a_324019]
-
mitologia iraniană, având însă și un punct de plecare local, în complexul Azazel palestinian, un zeu arhaic al deșertului ; iar răzvrătirea ( ca și războiul ceresc din Apocalips) are ca model mai ales Gigantomahia greacă. Un sens aparte, mai mult de emancipare decât de răzvrătire, are grupul celor 200 de îngeri (de tipul eroilor celor civilizatori) conduși de prințul ceresc Semzaza, mit mult mai vechi, prezent in Cartea lui Enoh. Definiția din Epistolarul paulin e vagă : ,Îngerii oare nu sunt toți duhuri
Îngeri în mitologie () [Corola-website/Science/322844_a_324173]
-
s-ar fi putut refugia la Liov în urma năvălirii Comanilor. Conform unei cronici poloneze, cneazul Haliciului, Iaroslav Osmomîsl a fost nevoit să ducă mai multe războaie împotriva bolohovenilor răzvrătiți, ceea ce presupune legături de vasalitate a acestora, întrerupte de perioade de emancipare. Ivan Rostislavici supranumit „Bârladnicul” adună o oaste formată din 6.000 „berladnici” și cumani cu care intră în Galiția prin „Ușița din vecinătatea bolohovenilor”, însă oastea este înfrântă. „Ușița” este uneori asimilată cu "Усельца" sau "Uselyzja" de mai târziu (azi
Bolohoveni () [Corola-website/Science/329850_a_331179]
-
unei bijuterii. Piercing-ul ombilical a devenit foarte popular în rândul femeilor începând cu anii '90. Având parte deopotrivă de păreri pozitive și negative, prezența cercelului în buric reprezintă atât un mijloc de înfrumusețare a corpului, cât și un simbol de emancipare și de putere al femeii. Motivele pentru care acestea apelează la un astfel de accesoriu pot fi de ordin estetic, spiritual sau sexual. Încă din cele mai vechi timpuri, oamenii au simțit nevoia să-și decoreze și să-și schimbe
Piercing în buric () [Corola-website/Science/328224_a_329553]
-
care avea zona buricului expusă. Buricul era și este în continuare recunoscut ca o zonă erogenă a femeii, iar posibilitatea de a-și manifesta sexualitatea în văzul tuturor a dat femeilor mai multă putere și încredere de sine. Procesul de emancipare a femeilor a continuat și în anii '90, când cercelul în buric a devenit o modă ce s-a răspândit cu rapiditate. Prima apariție publică a unei femei ce purta piercing în buric este atribuită fotomodelului american Christy Turlington. Aceasta
Piercing în buric () [Corola-website/Science/328224_a_329553]
-
atunci când alte mâncăruri nu sunt disponibile. Coranul afirmă „Cei care nu au [mijloacele pentru] o căsătorie trebuie să se abțină [de la relații sexuale] până când Allah îi va îmbogăți din abundența Sa. Iar cei care caută un contract [pentru o eventuală emancipare] cu cei dintre voi care au mâna dreaptă — atunci faceți un contract cu ei dacă aflați bunătate în ei și dați-le lor din bogăția lui Allah pe care v-a dat-o vouă. Și nu obligați sclavele voastre să
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
Venezuelei datează de la sosirea primului spaniol la sfârșitul secolului al XV-lea. .., după care a urmat o perioadă lungă de colonizare. Imperiul colonial spaniol a fost fondat în 1527. Originea formării Venezuelei ca entitate politică trebuie căutat în procesul de emancipare de la începutul anilor 1810, când locuitorii acestor locuri împreună cu alte țări hispanice, cum ar fi Columbia și Ecuador s-au ridicat împotriva stăpânilor vechi câștigându-și independența. Epoca precolumbiană în Venezuela se poate împărți în patru perioade: După o serie
Istoria Venezuelei () [Corola-website/Science/327778_a_329107]
-
Românu / L'Israélite roumain), în grafie latină, la Tipografia C.A. Rosetti. ("„Israelitulu Românu“, diuariu confesiunalu și politicu, apare la Bucuresci, odată pe septemana".) A fost înființat la București de Iuliu Barasch și de evreul francez Armând Levy, militând pentru emanciparea evreilor din România și pentru drepturi egale cu ale românilor. Publicația a apărut pe fondul deșteptării sentimentului identitar al evreilor din imperiile vremii, care visau la întemeierea unui stat național. De aceea, impulsul fondării publicației a fost dat și de
Israelitul român () [Corola-website/Science/327947_a_329276]
-
ale românilor. Publicația a apărut pe fondul deșteptării sentimentului identitar al evreilor din imperiile vremii, care visau la întemeierea unui stat național. De aceea, impulsul fondării publicației a fost dat și de cercurile evreiești din străinătate care sprijineau mișcarea de emancipare. Armând Lévy, care s-a aflat la București în anii 1856-1857, era un apropiat al lui Adolphe Crémieux care, în 1859, fondase Alianță Israelita Universală. În primul număr al ziarului, Iuliu Barasch a publicat o rugăciune către Dumnezeu, prin care
Israelitul român () [Corola-website/Science/327947_a_329276]
-
filmului o stea din cinci și a făcut următorul comentariu: "„Maria e eliberată din închisoare după infirmarea unei condamnări de sabotaj economic. Dar anii au trecut și doar avocatul care o apărase reușește să-i readucă lumina. Obsedată de tema emancipării femeii, regizoarea o descrie ca rezultat al unui complex mecanism psihic-social. Numai că demonstrația, deși cu notații succinte și tipologii variate, e mai curând retorică decât artistică, în pofida efortului montezei Adina Georgescu-Obrocea (Pr. ACIN) de a o disimula. „Rolul era
O lumină la etajul zece () [Corola-website/Science/327976_a_329305]
-
este arestat la Arad și a fost închis la Arad și Giula până în 1821 și declarat nebun. În anul 1820, încep mișcările țărănești în zona Aradului, iar Moise Nicoară este bănuit a avea un amestec. Paul Almássy descrie lupta de emancipare națională a românilor drept o acțiune insurecțională a lui Moise Nicoară și-l caracteriza astfel: În mai 1824 este arestat din nou și este eliberat în octombrie, în urma unei cerereri adresate împăratului de către tatăl său și de către preotul din Șiclău
Moise Nicoară () [Corola-website/Science/327141_a_328470]
-
1780-1785) făcuse două vizite la Târgu Mureș, prilejuite de ținerea unor cursuri pentru populația de origine română din localitate. La fel ca în secolul al XVIII-lea, și în secolul al XIX-lea țelul reprezentanții românilor din Transilvania a fost emanciparea spirituală, culturală și politică a comunității. În acest context a dorit Avram Iancu să urmeze cariera de avocat și din acest motiv venise la Târgu Mureș pentru a-și îndeplini stagiatura pe lângă Tabla Regească. Împreună cu Alexandru Papiu-Ilarian, care era și
Demografia Târgu Mureșului () [Corola-website/Science/327331_a_328660]
-
început ca o mișcare în sânul intelectualilor acestei etnii, încă din anul 1980. În anul 1988 activiștii locali s-au aliat cu alte minorități etnice din Moldova pentru a crea o mișcare militantă găgăuză. Primele manifestări publice ale naționalismului și emancipării cultural-politice a găgăuzilor au declanșat reacții ostile din partea conducerii sovietice, ulterior moldovenești, ale Republicii Moldova. În decembrie 1990 mișcarea separatistă Gagauz Halkı ("poporul găgăuz"), cu sprijinul tacit al autorităților centrale din Moscova, proclamă în raioanele Comrat, Ceadîr-Lunga și Vulcănești ale RSS
Istoria Găgăuziei () [Corola-website/Science/330671_a_332000]
-
într-o stare de excitare sexuală. Văzută pozitiv, seducția este un sinonim pentru actul prin care cineva fermecător - de sex masculin sau feminin - Printr-un apel la simțuri, de multe ori cu scopul de a reduce temerile nefondate duce la "emanciparea sexuală" a lor. Unele părți din dezbaterea contemporană academică menționează că moralitatea de seducție depinde de impactul pe termen lung asupra persoanelor în cauză, mai degrabă decât actul în sine, și nu pot desfășura în mod necesar conotațiile negative, exprimate
Seducție () [Corola-website/Science/330673_a_332002]
-
Samuel Holdheim. Reformiștii radicali au activat cu și mai mare elan după apelul Adunarii Naționale a revoluționarilor maghiari către evrei, cerându-le a înlătura toate barierele dintre ei și restul societății. Aceasta, se afirma în apel, le va putea aduce emanciparea la care ei tânjesc. Discrepanțele dintre evrei s-au ascuțit în întreaga țară la scurtă vreme după ce austriecii au reprimat Revoluția din 1849-1849.În 1850 autoritățile austriece au cerut comunităților evreiești să propună sisteme de organizare oficială a cultului și
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
tradiție a Bisericii Romano-Catolice, aliata de veacuri a Casei de Habsburg, cât și ca un mijloc de încurajare a identității naționale maghiare unificatoare pe socoteala unei reduceri în însemnătate a diferențelor de identitate religioasă. În acest spirit, el a sprijinit emanciparea completă a evreilor. Noul ministru al cultelor, József Eötvös, era liberal, dar se împotrivea laicizării. În schimb el sprijinea linia politică după care fiecare din cultele religioase trebuia să convoace sinoduri sau adunări pe țară și să se organizeze în
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]