KorAP: Find »[drukola/base=evanghelic & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...125 126 127 128 >

3,196 matches

Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768

existent. Întrucât nu avea un partid și nici legături puternice cu establishmentul, Fujimori nu avea altă alternativă decât să creeze o coaliție cu oameni din afara sistemului. Astfel, el a mobilizat circumscripții care erau marginale în societate, în special pe creștinii evanghelici, și economia subterană (Daeschner, 1993: 170-4; Murakami, 2007: 207-8; Roberts, 1995: 99-100). Aceste circumscripții "împărtășeau un sentiment de înstrăinare față de un sistem politic care a acordat în mod tradițional favoruri speciale câtorva privilegiați" (Schmidt, 1996: 328). Respectând această strategie, Fujimori

[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
de vice-președinți pe Máximo San Román, președintele celei mai importante asociații a întreprinderilor mici din Peru, și pe Carlos Gárcia, un influent pastor baptist. În funcția de secretar general al partidului său, Schimbarea '90 (C90), a numit tot un creștin evanghelic și a conferit 50 din cele 240 de candidaturi din congres altor creștini evanghelici (Conagham, 2005: 17). Mai mulți alți candidați membri ai C90 "vorbeau dialectul Quechua și lucrau în economia subterană" (Daeschner, 1993:261). Prin contrast, lista candidaților pentru

[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
din Peru, și pe Carlos Gárcia, un influent pastor baptist. În funcția de secretar general al partidului său, Schimbarea '90 (C90), a numit tot un creștin evanghelic și a conferit 50 din cele 240 de candidaturi din congres altor creștini evanghelici (Conagham, 2005: 17). Mai mulți alți candidați membri ai C90 "vorbeau dialectul Quechua și lucrau în economia subterană" (Daeschner, 1993:261). Prin contrast, lista candidaților pentru legislativ prezentată de coaliția Frontului Democratic (FREDEMO) al lui Vargas Llosa "enumera pe cei

[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
partide importante 5, Schimbarea '90 a avut altă opțiune decât să adopte un stil de campanie în rândul maselor, bazat mai degrabă pe comunicare orală decât pe mass media (Daeschner, 1993: 174; de asemenea, Degregori și Melénez 2007: 26-27). Pastorii evanghelici au distribuit materialele de campanie ale lui Fujimori prin intermediul unei activități de misionariat desfășurate din ușă în ușă; șoferii de camioane asigurau transportul între Lima și zonele rurale; iar oamenii de afaceri îi făceau campanie lui Fujimori în rândul săracilor

[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
a sabotat coaliția de început a celor aflați în afara sistemului. Deși grupurile marginale erau bine reprezentate în blocul legislativ Schimbarea '90, Fujimori a ținut departe partidul departe de el, i-a ignorat pe legislatori, l-a concediat pe secretarul general evanghelic și i-a închis principalele centre (Planas, 2000: 347-51). Ruptura a devenit evidentă atunci când cei doi vice- președinți ai lui Fujimori, liderul evanghelic Carlos García și liderul sectorului întreprinderilor mici Máximo San Román, au început să-l critice public și

[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
ținut departe partidul departe de el, i-a ignorat pe legislatori, l-a concediat pe secretarul general evanghelic și i-a închis principalele centre (Planas, 2000: 347-51). Ruptura a devenit evidentă atunci când cei doi vice- președinți ai lui Fujimori, liderul evanghelic Carlos García și liderul sectorului întreprinderilor mici Máximo San Román, au început să-l critice public și fără menajamente pe fostul aliat. Totuși, în ciuda acestor schimbări, Fujimori a rămas în continuare un populist desăvârșit și după preluarea președinției. Deși a

[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
ca permisiune acordată grupurilor marginalizate de a "accede la puterea politică", palmaresul lui Fujimori a fost unul eterogen. La prima sa participare în alegerile prezidențiale, fujimori a mobilizat într-adevăr părți ale populației care fuseseră anterior marginalizate, cu precădere creștinii evanghelici și economia subterană. În calitatea sa de om din afara sistemului, fără un partid real și lipsit de legături cu establishmentul, Fujimori avea nevoie de aliați pentru a derula o campanie electorală, iar grupurile care s-au arătat disponibile a fi

[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
politic. În acest fel, Fujimori a creat o coaliție a oamenilor din afara sistemului, iar victoria sa din 1990 le-a facilitat acestora un acces la putere fără precedent. De exemplu, fujimorismul a determinat prezența în foarte mare număr a creștinilor evanghelici în funcții publice: în 1990, evanghelicii au câștigat al doilea mandat de vice-președinte, 14 locuri în Camera Deputaților și 4 locuri în Senat (López Rodríguez, 2008: 134). Totuși, odată ce și-a asigurat puterea, nevoia lui Fujimori de oameni din afara sistemului

[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
creat o coaliție a oamenilor din afara sistemului, iar victoria sa din 1990 le-a facilitat acestora un acces la putere fără precedent. De exemplu, fujimorismul a determinat prezența în foarte mare număr a creștinilor evanghelici în funcții publice: în 1990, evanghelicii au câștigat al doilea mandat de vice-președinte, 14 locuri în Camera Deputaților și 4 locuri în Senat (López Rodríguez, 2008: 134). Totuși, odată ce și-a asigurat puterea, nevoia lui Fujimori de oameni din afara sistemului s-a diminuat. Prin urmare, fujimorismul

[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
al doilea partid al său, Noua Majoritate (creat în 1992), era "un club exclusivist" alcătuit în principal din tehnocrați proveniți din rândurile elitei din Lima (Conaghan, 2005: 52-3; Degregori și Meléndez, 2007: 49-61). În același timp, alianța lui Fujimori cu evanghelicii și cu asociațiile care activau în economia subterană s-a destrămat. Încă din 1990, președintele a curățat partidul Schimbarea '90 de mulți dintre liderii săi evanghelici, iar un număr de deputați evanghelici a demisionat din partid (Degregori și Meléndez, 2007

[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
2005: 52-3; Degregori și Meléndez, 2007: 49-61). În același timp, alianța lui Fujimori cu evanghelicii și cu asociațiile care activau în economia subterană s-a destrămat. Încă din 1990, președintele a curățat partidul Schimbarea '90 de mulți dintre liderii săi evanghelici, iar un număr de deputați evanghelici a demisionat din partid (Degregori și Meléndez, 2007: 37-42; Kenney, 2004: 172). În 2000, numărul fujimoriștilor evanghelici din congres a scăzut treptat până la unu (López Rodríguez, 2008: 135). Cea mai semnificativă și durabilă mișcare

[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
49-61). În același timp, alianța lui Fujimori cu evanghelicii și cu asociațiile care activau în economia subterană s-a destrămat. Încă din 1990, președintele a curățat partidul Schimbarea '90 de mulți dintre liderii săi evanghelici, iar un număr de deputați evanghelici a demisionat din partid (Degregori și Meléndez, 2007: 37-42; Kenney, 2004: 172). În 2000, numărul fujimoriștilor evanghelici din congres a scăzut treptat până la unu (López Rodríguez, 2008: 135). Cea mai semnificativă și durabilă mișcare a lui Fujimori către incluziune a

[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
s-a destrămat. Încă din 1990, președintele a curățat partidul Schimbarea '90 de mulți dintre liderii săi evanghelici, iar un număr de deputați evanghelici a demisionat din partid (Degregori și Meléndez, 2007: 37-42; Kenney, 2004: 172). În 2000, numărul fujimoriștilor evanghelici din congres a scăzut treptat până la unu (López Rodríguez, 2008: 135). Cea mai semnificativă și durabilă mișcare a lui Fujimori către incluziune a fost în privința participării femeilor la viața politică. Înainte de 1990 femeile erau "aproape invizibile în sistemul politic peruvian

[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476

al Boemiei. Acest episod nu are doar o semnificație pentru sine în-suși. Se înfiripă astfel simptomul unei mutații lente în cadrul mișcărilor populare ce au avut loc, în funcție de țară, între secolele XIV-XIX. Jacqueriile medievale rămăseseră strict țărănești și se supuneau viziunii evanghelice conform căreia urma să se construiască o societate perfectă, în perspectiva unui mileniu de fericire acel millenium al "milenariștilor" promis comunităților identice după desființarea proprietății și exterminarea seniorilor și proprietarilor. Astfel de caractere, ce se observă încă în Cruciada săracilor

by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
reacții comparabile cu cele din Franța, antrenate de separarea Bisericii și a Statului de dogma laicității republicane. Dar faptul împotriva căruia regimurile catolice ale Bavariei și Renaniei se răzvrătesc este acela că noul Reich german acordă o poziție oficială Bisericii evanghelice. În plus, dincolo de acest clivaj confesional, se ciocnesc două temperamente politice: primul, centralizator, static, militarist și prusian, raportat la o identitate asimilatoare de tip Reichdeutsch (Imperiul german), iar cel de-al doilea de o sensibilitate aproape helvetică, atașat libertăților burgheze

by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
universelle, Neuchâtel, Ed. Baconnière, 1947, t.2, p.111. 118 Marile mișcări ale zilierilor agricoli petrecute în Andaluzia la sfîrșitul secolului al XIX-lea au de asemenea un caracter milenarist, chiar dacă nu se revendică în mod explicit de la idealul sărăciei evanghelice (cf. J. Diaz de Moral, Historia de las agita-ciones campesinas andaluzas, Madrid, Alianza editorial, 1967; ed. originală 1929. 119 După expresia lui Eric Hobsbawm (Social Bandits and Primitive Rebels, Glencoe, The Free Press, 1959). Cf. de asemenea N. Cohn, The

by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
Corola-website/Law/234267_a_235596

Ș.A. Maramureș 26 407554 S.C. Adriamed - S.R.L. Centrul Medical Galenus Mureș 28 642935 S.C. Salvosan Ciobanca - S.R.L. Sălaj 33 426178 S.C. Acasă - S.R.L. Sălaj 33 646384 S.C. Centrul Medical Polisano - S.R.L. Sibiu 34 958064 Asociația "Dr. Carl Wolf" a Bisericii Evanghelice din România - Centrul de Îngrijiri Paliative (Hospice) Sibiu 34 431808 Spitalul Privat Bethesda Suceava 35 973640 Centrul de Îngrijiri Paliative - Hospice - Casă Milostivirii Divine Timiș 37 061906 S.C. Incarmed - S.R.L. (Spital de Cardiologie Călimănești) Vâlcea 40 686785 S.C. Creștină Medicală

EUR-Lex (2006) [Corola-website/Law/234267_a_235596]
Corola-website/Law/234266_a_235595

Ș.A. Maramureș 26 407554 S.C. Adriamed - S.R.L. Centrul Medical Galenus Mureș 28 642935 S.C. Salvosan Ciobanca - S.R.L. Sălaj 33 426178 S.C. Acasă - S.R.L. Sălaj 33 646384 S.C. Centrul Medical Polisano - S.R.L. Sibiu 34 958064 Asociația "Dr. Carl Wolf" a Bisericii Evanghelice din România - Centrul de Îngrijiri Paliative (Hospice) Sibiu 34 431808 Spitalul Privat Bethesda Suceava 35 973640 Centrul de Îngrijiri Paliative - Hospice - Casă Milostivirii Divine Timiș 37 061906 S.C. Incarmed - S.R.L. (Spital de Cardiologie Călimănești) Vâlcea 40 686785 S.C. Creștină Medicală

EUR-Lex (2006) [Corola-website/Law/234266_a_235595]
Corola-website/Law/234265_a_235594

Ș.A. Maramureș 26 407554 S.C. Adriamed - S.R.L. Centrul Medical Galenus Mureș 28 642935 S.C. Salvosan Ciobanca - S.R.L. Sălaj 33 426178 S.C. Acasă - S.R.L. Sălaj 33 646384 S.C. Centrul Medical Polisano - S.R.L. Sibiu 34 958064 Asociația "Dr. Carl Wolf" a Bisericii Evanghelice din România - Centrul de Îngrijiri Paliative (Hospice) Sibiu 34 431808 Spitalul Privat Bethesda Suceava 35 973640 Centrul de Îngrijiri Paliative - Hospice - Casă Milostivirii Divine Timiș 37 061906 S.C. Incarmed - S.R.L. (Spital de Cardiologie Călimănești) Vâlcea 40 686785 S.C. Creștină Medicală

EUR-Lex (2006) [Corola-website/Law/234265_a_235594]
Corola-website/Law/234264_a_235593

Ș.A. Maramureș 26 407554 S.C. Adriamed - S.R.L. Centrul Medical Galenus Mureș 28 642935 S.C. Salvosan Ciobanca - S.R.L. Sălaj 33 426178 S.C. Acasă - S.R.L. Sălaj 33 646384 S.C. Centrul Medical Polisano - S.R.L. Sibiu 34 958064 Asociația "Dr. Carl Wolf" a Bisericii Evanghelice din România - Centrul de Îngrijiri Paliative (Hospice) Sibiu 34 431808 Spitalul Privat Bethesda Suceava 35 973640 Centrul de Îngrijiri Paliative - Hospice - Casă Milostivirii Divine Timiș 37 061906 S.C. Incarmed - S.R.L. (Spital de Cardiologie Călimănești) Vâlcea 40 686785 S.C. Creștină Medicală

EUR-Lex (2006) [Corola-website/Law/234264_a_235593]
Corola-website/Law/234269_a_235598

Ș.A. Maramureș 26 407554 S.C. Adriamed - S.R.L. Centrul Medical Galenus Mureș 28 642935 S.C. Salvosan Ciobanca - S.R.L. Sălaj 33 426178 S.C. Acasă - S.R.L. Sălaj 33 646384 S.C. Centrul Medical Polisano - S.R.L. Sibiu 34 958064 Asociația "Dr. Carl Wolf" a Bisericii Evanghelice din România - Centrul de Îngrijiri Paliative (Hospice) Sibiu 34 431808 Spitalul Privat Bethesda Suceava 35 973640 Centrul de Îngrijiri Paliative - Hospice - Casă Milostivirii Divine Timiș 37 061906 S.C. Incarmed - S.R.L. (Spital de Cardiologie Călimănești) Vâlcea 40 686785 S.C. Creștină Medicală

EUR-Lex (2006) [Corola-website/Law/234269_a_235598]
Corola-website/Law/234268_a_235597

Ș.A. Maramureș 26 407554 S.C. Adriamed - S.R.L. Centrul Medical Galenus Mureș 28 642935 S.C. Salvosan Ciobanca - S.R.L. Sălaj 33 426178 S.C. Acasă - S.R.L. Sălaj 33 646384 S.C. Centrul Medical Polisano - S.R.L. Sibiu 34 958064 Asociația "Dr. Carl Wolf" a Bisericii Evanghelice din România - Centrul de Îngrijiri Paliative (Hospice) Sibiu 34 431808 Spitalul Privat Bethesda Suceava 35 973640 Centrul de Îngrijiri Paliative - Hospice - Casă Milostivirii Divine Timiș 37 061906 S.C. Incarmed - S.R.L. (Spital de Cardiologie Călimănești) Vâlcea 40 686785 S.C. Creștină Medicală

EUR-Lex (2006) [Corola-website/Law/234268_a_235597]
Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309

batjocura lui Isus, corespunde cu ceea ce cunoaștem din practica romană a primului secol și cu situația politică și socială a Iudeii din timpul lui Isus. Deși hipercriticii s-au îndoit de unele detalii, avem toate motivele să credem că relatările evanghelice ale procesului juridic intentat lui Isus sunt demne de încredere. Cele mai multe dintre obiecțiile cunoscute, așadar, tind spre ceva destul de diferit de raționamentul istoric sănătos. Răstignirea lui Isus Isus a fost dat la moarte prin răstignire, o formă de execuție practicată

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
dintr-un loc dezonorant într-unul de cinste, precum mormântul familiei sale sau un loc de îngropare. Dovezile istorice și literare ne pot spune mai multe. Îngroparea sau neîngroparea ucigașilor condamnați la moarte în lumea romană Obiecția adusă împotriva relatărilor evanghelice despre îngroparea lui Isus rămâne în primul rând în observația că, în mod obișnuit, victimele răstignirii romane nu erau îngropate, ci cadavrele lor erau lăsate să atârne de cruce ca să fie sfâșiate de păsări și de animale. Nu avem niciun

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
Isus din evangheliile Noului Testament merită o interpretare justă. Dacă însemnările lor sunt coerente și dacă ele concordă cu dovezile literare și arheologice, atunci ar trebui să acceptăm că prezintă adevăruri. După părerea mea, mult din scepticismul manifestat față de povestirile evanghelice nu dovedește prea mult simț critic și deseori reflectă lipsa de cunoaștere a tradițiilor de înmormântare iudaice, pe care ne-am dat silința să le prezentăm în acest capitol. Evangheliile ne spun că „Pilat [...] i-a dăruit trupul lui Iosif

Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright (2015) [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]