4,393 matches
-
scris profesionist, după nu puține „certificate” din partea publicului, chiar și a criticii, nu, nici azi nu mă aflu deplin instalat În „șaua” propriei mele libertăți, adică perfect neatârnat de mediu, contemporani sau istorie. Încă mă tem de hazard, de zeul hazardului cu care maestrul meu Nietzsche a făcut un pact orgolios, dominându-l. Dar e adevărat că el, acest zeu căruia i se Închină toți - pe ascuns, se’nțelege, ipocrizia nu a murit Încă În glorioasa eră a tehnicii! - a scăzut
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
păgânitate „liberă, fericită”. Și zeul, căruia i-aș fi făcut În grabă un altar din materialele ce-mi stăteau la Îndemână - dar pentru El aș fi și furat câte ceva, de ici, de colo! -, era tocmai acesta, zeul Întâmplării „oarbe”, zeul Hazardului. În primul rând, aș fi avut curajul de a-l privi În față, direct În față, cu acea Îndrăzneală care seamănă mult cu obrăznicia curată, apanajul tuturor tinerilor sănătoși, apți de o bună digestie. (Astăzi, cu mult mai laș, aș
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
de vagoane de marfă... hai, ce zici?!... Da, aceștia și alții crezi că-ți vor fi recunoscători pentru „nașterea” cu care-mi Împui urechile?! Ha, ha, eu nu sunt total convins! Dacă, bineînțeles, trebuie să credem că „nașterea este un hazard”! Și trebuie să recunoaștem că ai fost destul de abil ca să Îmbraci acest eveniment și „bijuteriile” Întâmplării: „posibilitatea” cuiva de a se naște „la Întâmplare” pe un continent sau altul, În junglă sau la poalele Everestului, În casa unui milionar scârbit
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
ne arăți Încă o dată puterea ta?... Da, dar... ce fel de putere e asta?... Hai?! Ai să replici, ușor disprețuitor, că... nouă, muritorilor, printre atâtea daruri, nu ni s-a dat și acela al Înțelegerii acestui... fenomen, al Întâmplării, al hazardului! Și... că Dumneata nu ești În nici un fel „responsabil” de aceasta, de această „carență”!... Și că, În spatele „vostru”, al celor doi de care am pomenit mai sus, dar și În spatele Altora, zei distinși și respectabili, se află „lucruri” de nespus
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
un zeu pe care matematicienii și chiar și logicienii Îl studiază cu asiduitate... Ei, ce zici?! Ei, eu ce mai puteam să zic În fața acestei logoree?!... Și-atâtea noțiuni amestecate pe care le știam Încă din cursul inferior de liceu: Hazard și Eros, Posibilitate și Probabilitate... Numai că „acum”, după o viață lungă și destul de accidentată, toate aceste „cuvinte” „Își ies cumva din fire” și, ca niște pitici cruzi și atotputernici dintr-o saga nordică, Încep să se schimonosească, să danseze
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
aceștia aveau decența să le recite cu fraze cu tot luate din cărțile pe care le răsfoiau, rezumate sau sinteze ale altor rezumate sau sinteze, dar cu morga necesară când pronunțau tocmai aceste cuvinte „ezoterice”: destin, personalitate, eul nostru profund, hazard și posibilitate, numen și fenomen, lucrul În sine, contingent și transcendent etc., etc. Poză? Nu, nu era numai poză la „acei adulți” educatori ai copilăriei și pubertății mele sau... ce mai Înseamnă poză? Oare și aceștia sau unii dintre ei
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
simplifică” tot ce atinge, credința, natura, femeia, educația. Arta, poezia, destinul, sensul vieții. 4 ...Am făcut acest lung ocol, se’nțelege, pentru a-mi defini, Încă o dată, dacă e nevoie, propriile „unelte” sau concepte, cum vreți: Eul meu, libertatea mea, hazardul meu. De-a lungul timpului - al acelui timp special pe care Îl numesc „viața mea”, În mod ciudat, deși În jurul meu s-au răsturnat - și au dispărut - nu numai atâtea ființe, instituții și credințe, dar și idoli și reflexe de
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
nu s-au perimat, dar sunt mai „lucitoare”, mai vii, mai neschimbate, aș zice -, mai insolente ca niciodată! Același Eu - valet sâcâitor, persiflant și, ciudat, profet uneori! -, libertatea mea - aceeași, insuportabil de aceeași, Îngustă cât o palmă de copil -, literatura: hazardul meu, ei bine, până azi el joacă, se pare, În favoarea mea, dar atenție: numai a „literatului”, a individului care se dedică total, fără nici un fel de mofturi, oricât ar părea ele de justificate unui spirit rațional și realist, artei sale
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
jur, să joace rolul cuiva care posedă farmec, de humor să nu mai vorbim! Aceste „invariabile” sau „idei fixe” - sau obsesii - au fost și sunt de fapt adevăratele mele daruri, dacă am avut sau am vreunul. Eul meu, libertatea mea, hazardul meu. Târziu, le-am descoperit „ca atare”, en tant que telles. Mereu râvneam la calitățile altora, cei care mă Întreceau la o vârstă sau alta și care păreau „să fi Învins” odată pentru totdeauna. Dacă aș fi reușit, aș fi
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
moarte, sensul vieții, existența zeilor, originea cosmosului. 5 În exil, În exilul meu estetic dar și politic, care a durat vreo două decenii bune, În Germania Federală și, mai ales, În Franța, aceste „obiecte suave” ale minții, Eul, Libertatea sau Hazardul, cum o spuneam, nu s-au modificat, deși totul În jurul meu se mișca: peisajul, oamenii, istoria. Spre iritarea mea, cel puțin În primii timpi, În primii ani când, ca orice om „de bun-simț”, speram că, rupându-mă radical de mediul
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
să fii, să devii stăpân al propriului tău trecut și al actelor tale!” era una dintre frazele cele mai „arogante”, mai prometeice, mai criptice, ale sihastrului de la Sils-Maria, care rezolvă cu o singură și decisă trăsătură nodul gordian al problemei hazardului ca și creator sau stăpân al destinului uman. Să fii stăpân al propriului trecut, să-l fasonezi astfel Încât „să scapi de sub imperiul și teroarea zeilor, a Întâmplării brutale și capricioase”, iată cum poate fi explicată, printre altele, profunda și Înverșunata
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
eu: nu poți să-l apuci, să-l Înșfaci dacă nu ești pregătit, demn de el! Noroc, după părerea mea dintodeauna, Înseamnă deci să fii pregătit! Și ești pregătit pentru noroc, când norocul Își pierde caracterul său de accidentalitate, de hazard, când Îți practici munca ta ca pe o pasiune, făcând dintr-o necesitate - ce altora le pare insipidă și umilitoare! - o activitate creatoare, o formă a libertății, deci. Și eu, În ceea ce mă privește, În ciuda atâtor decenii pe care le-
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
Daniel Durban de fapt, punctul culminant al dramei lui existențiale are o excepțională intrigă amoroasă: o fată de o frumusețe cu totul ieșită din comun și pe care o descoperise citind Mitul lui Sisif pe o bancă din Copou ajunge hazard sau predestinare de câteva ori în preajma lui, trezindu-i interesul, dar fără să simtă altceva. Când, la o ședință a unui cenaclu literar la care participă, prietenul sau colegul fetei citește o poezie pastișată a lui Doinaș, Durban nu poate
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
unele privințe, între altele, de creațiile lui Balzac, Gide, Proust sau Kafka. Cu titlu metaforic și îmbinând elemente ale artei românești tradiționale și ale celei moderne, așadar, romanul lui Theodor Codreanu prezintă un personaj a cărui viață e fracturată de hazard sau de destin, oricum de un "mare zid" peste care caută să treacă pentru a se regăsi ori pentru a-și găsi cu adevărat sinele, într-o lume care, dincolo de bulversările pe care le naște regimul politic, încearcă să-și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
ar putea fi numită istoria unui destin. Pentru amatorii de scenarii care guvernează lumea, cartea este parțial expresia unui asemenea scenariu, în care faptele dobândesc o cu totul altă semnificație decât cea pe care am putea s-o descifrăm în hazardul și coincidențele universale de exemplu, sau pur și simplu într-o succesiune de slăbiciuni și oboseli umane... Scenariul profesorului Codreanu nu se referă la un timp limitat am în vedere anii ultimi ai poetului -, ci el încearcă să demonstreze că
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Ion Minulescu e un Mitică, un Cațavencu și un Eleutheriu Popescu deveniți lirici" (p. 127). Mitică a stârnit multe discuții în lumea criticilor literari. Este instructivă această dezbatere pe seama unui personaj devenit omniprezent. Un alt motiv caragialian este "norocul", destinul, hazardul patronate de zeițe în mod special, credința în transcendența verticală, legătura cu divinitatea (p. 131). Motivul e prezent în folclor, e evocat de Eminescu în Luceafărul, în general, lumea (omul) se plânge de lipsa norocului, e pus în relație cu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
în loc. De aici concluzia autorului că "omul concret" bacovian este o încarnare a nimicului, iar în spatele "noului antropocentrism" postmodern nu se află nici o "entitate materială". Pentru că în lumea "omului recent", fără lumen, totul e descentrat, descompus și sfâșiat sub domnia hazardului, filozofii diferenței și diferanței au avut motive să fie tentați a înlocui cosmosul cu haosul, determinând reacția decisivă a Părintelui Stăniloae care vede posibilă unitatea ontologică răsfrângându-se dialogic (Treimic) numai în lumea ca lumen, fiindcă în omul modern există
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Codreanu este o încarnare a nimicului" (Transmodernismul, Ed. Junimea, lași, 2005, p. 13). La existențialiști nimicul produce angoasă, neliniște metafizică. Lumea nu e în sine, ci dislocată, marcată de o continuă prefacere, e o lume în care lucrează și survine hazardul. Postmodernii negăsind unitatea în această lume, nu renunță la ea, proclamând domnia hazardului. După cum lumea nu se caracterizează prin unitate și nu are un temei în sine, la fel omul nu e un dat prin sine, ci un ce ființând
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
La existențialiști nimicul produce angoasă, neliniște metafizică. Lumea nu e în sine, ci dislocată, marcată de o continuă prefacere, e o lume în care lucrează și survine hazardul. Postmodernii negăsind unitatea în această lume, nu renunță la ea, proclamând domnia hazardului. După cum lumea nu se caracterizează prin unitate și nu are un temei în sine, la fel omul nu e un dat prin sine, ci un ce ființând ca un cum, în sensul unei faceri continue. Acest "om concret" sau acest
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
de specialitate, degajate de sub tutela oricăror partipriuri... de politică literară. "Bucovina literară", nr. 1-2, ianuarie-februarie 2010 Ion BELDEANU Note de lector "Cartea de față citim în deschiderea volumului n-a intrat în proiectele autorului, născându-se, aș zice, sub aripa hazardului, faptul fiind legat de apariția Istoriei critice a literaturii române a lui Nicolae Manolescu... Mai atrag atenția, continuă Th. Codreanu, că nu e vorba de o scriere despre Nicolae Manolescu, adevăratul obiect fiind chiar literatura română în complexa ei spiritualitate
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
acestora și indiferent de mijloacele utilizate: rulete, bile, cărți de joc, telesprint, zaruri, inclusiv toate jocurile tip "cazino" și "minicazino" etc. ... În măsura în care vor apărea și alte tipuri de jocuri de noroc caracterizate prin atribuirea de cîștiguri în funcție de factori aleatorii, de hazard, acestea vor intra sub incidența obligativității avizării și atestării prealabile funcționarii lor." 2. Articolul 2 se modifică și se completează, avînd următorul conținut: "Art. 2. - Activitatea de coordonare, avizare și atestare a practicarii jocurilor de noroc în România se realizează
HOTĂRÎRE nr. 486 din 25 august 1992 pentru aprobarea Regulamentului privind organizarea şi funcţionarea Comisiei de coordonare, avizare şi atestare a jocurilor de noroc şi unele modificări la Hotărîrea Guvernului nr. 181/1992. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/108762_a_110091]
-
se împarte pe din două între cel ce l-a descoperit și între proprietarul fondului. Tezaurul este orice lucru ascuns sau îngropat, pe care nimeni nu poate justifica că este proprietar și care este descoperit printr-un pur efect al hazardului. (Cod civil 489, 490, 491).*) -------- A se vedea: - Legea nr. 18/1991 , Legea fondului funciar, republicata în Monitorul Oficial nr. 1 din 5 ianuarie 1998; - Ordonanță Guvernului nr. 68/1994 privind protejarea patrimoniului cultural național publicată în Monitorul Oficial nr.
CODUL CIVIL din 26 noiembrie 1864 (*actualizat*) actualizat până la data de 1 octombrie 2011. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106055_a_107384]
-
începând cu data de 1 octombrie 2011, conform literei a) a art. 230 din LEGEA nr. 71 din 3 iunie 2011 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 409 din 10 iunie 2011. Articolul 1005 Condiția cazuala este aceea ce depinde de hazard și care nu este nici în puterea creditorului, nici într-aceea a debitorului.*) --------- *) NOTĂ C.T.C.E. Ș.A. Piatra-Neamt: Abrogat începând cu data de 1 octombrie 2011, conform literei a) a art. 230 din LEGEA nr. 71 din 3 iunie 2011 , publicată
CODUL CIVIL din 26 noiembrie 1864 (*actualizat*) actualizat până la data de 1 octombrie 2011. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106055_a_107384]
-
a națiunii se configurează în discursul didactic românesc din ce în ce mai clar liniile de forță ale naționalismului etnic cu tente xenofobice și exclusiviste. Patriotismul civic este deturnat înspre un naționalism etnic. În paralel, se produce și tranziția de la accident la destin, de la hazard la necesitate istorică. Florian Aaron o spune tranșant: patriotismul "patologic", constând într-o "nemăsurată iubire egoistică de cei de un neam și sânge cu dânșii", este produsul obișnuinței (Aaron, 1843, p. 7). Acest patriotism de neam și sânge rezidă în
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
și boala mea din timp... Bănuiau că este un cancer de prostată și m-au tot chinuit vreo șase luni. Mașina înainta cu prudență pe drumurile Moldovei și tăcerea apăsătoare copleșea pe cei doi oameni necăjiți, nemilos loviți de jocul hazardului. Ancuța, eu zic că doctorul ăsta știe multe, dar nu poate prezice chiar așa..., doar ești și tu medic, nu? Da, tăticule. Alții au dus-o ani mulți, contrar... Ei, nici așa, scumpa mea. Acum sîntem în iunie, nu?! Da
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]