3,184 matches
-
Shvat, ci 15 Shvat a devenit data folosită pentru calcularea începutului ciclului agricol în scopul zeciuielilor biblice. Statutul de sărbătoare este menționat în perioada Geonimilor, când au fost redactate rugăciuni speciale in cinstea acestei ocazii și s-au compus cântece liturgice - piutim - spre binecuvântarea pomilor. În Gheniza din Cairo au fost descoperite două astfel de cântece - piutim de tipul "krovot" - urând recolte bogate, al căror autor era Rabi Yehuda Levi Berabi Hilel, poet evreu care a trăit în Palestina înainte de anul
Tu Bishvat () [Corola-website/Science/328779_a_330108]
-
este un ordin religios creat de Godefroy de Bouillon după cucerirea Ierusalimului de către cruciați în 1099. Constituit de călugări, acest ordin avea drept scop protejarea Sfântului Mormânt și a vieții liturgice a sanctuarului. Odată cu înmulțirea cuceririlor din Țara Sfântă, ordinul s-a dezvoltat extinzându-și misiunea de protejare asupra locurilor sfinte din întregul Regat al Ierusalimului. După pierderea Statelor latine din Orient, ordinul s-a retras în Europa. În anul 1489
Ordinul Sfântului Mormânt () [Corola-website/Science/328848_a_330177]
-
împodobit cu aur al poemului Mathnawi; tot acolo se află acoperămintele brodate cu fir de aur ale mormintelor lui Rumi și apropiaților săi. În sama’, fiecare moment și fiecare element are un sens simbolic,deoarece în fond este o celebrare liturgică. Desfășurarea ceremoniei de sama’ este minuțios organizată, fiind descrise și repetate până la cele mai mici detalii. Dansatorii intră îmbrăcați în alb, simbol al giulgiului, sunt acoperiți de o amplă manta neagră, care reprezintă mormântul și poartă pe cap toca înaltă
Ordinul Mawlawiya () [Corola-website/Science/329370_a_330699]
-
și invocarea lui Dumnezeu, care încheie ceremonia. Orice reuniune pentru sama’ începe prin recitarea celebrului prolog din Mathnawi care descrie ney-ul drept emblemă pentru sufletul misticului trist din cauza despărțirii de lumea spirituală. Pentru Jalal ad-Din,sama’ nu este numai celebrarea liturgică; e și manifestarea spontană care poate exprima bucuria sau durerea. Se spune că după moartea lui Shams,Mawlana aproape că nu înceta să danseze. Astfel se explică tradiția de sama’ care se desfășura în mers pe străzile orașului; când se
Ordinul Mawlawiya () [Corola-website/Science/329370_a_330699]
-
prima zi a săptămânii corespunde cu duminică săptămânii planetare. Zilele săptămânii islamice, ca și cele în ebraică și calendarele Bahá'í, incep la apusul soarelui, în timp ce zilele săptămânii creștine medievale și planetare încep la următoarul miez de noapte. Totuși, ziua liturgica creștină, ținută în mănăstiri, începe cu vecernie, care este seară, în conformitate cu alte tradiții avraamice). Musulmanii se adună pentru închinare la o moschee la prânz în "ziua întrunirii" (arabă: yaum al-jumu'ah, yawm يوم "zi"), care corespunde cu vineri. Astfel, "ziua
Calendarul islamic () [Corola-website/Science/331941_a_333270]
-
ca Maor Cohen (Pirhey Ha'ra - „Florile răului” pe versuri de Baudelaire, și „Hahofesh Hagadol” - „Vacanța mare”) al căror producător muzical a fost nepotul său, Peter Roth. A făcut orchestrații pentru Placido Domingo, Barbara Streisand, printre alții; orchestrații de muzică liturgică pentru Yuval Orchestra; pentru cantorul . Fiul său, Paul Roth, ghitarist, a cântat în anii 1960 în Ansamblul muzical al Comandamentului de nord al armatei israeliene, iar nepotul său, , este un cunoscut cântăreț, ghitarist, compozitor și adaptator în domeniul muzicii pop
László Roth () [Corola-website/Science/331430_a_332759]
-
parte serii de variațiuni având grade crescânde de dificultate, iar, pe de altă parte, se bazează pe teme populare de epocă, ca de pildă „Ruggiero”, „Bergamasca” , „Romanesca” etc. Salomone Rossi a publicat în anul 1623 și o culegere de muzică liturgică iudaică, intitulată "Hashirim asher liShlomo" ("השירים אשר לשלמה") (Cântecele lui Solomon) . Aceste au fost compuse în spiritul tradiției renascentiste și al madrigalului, pe texte în limba ebraică din sursele tradiționale iudaice, fără vreo conexiune cu tradiția Piyutului iudaic. Aceasta a
Salamone Rossi () [Corola-website/Science/331514_a_332843]
-
a carități care au lucrat timp de 2 decenii în Motru, învățând pe copii limba engleză și ajutând cu devotament pe nevoiași. Au lăsat primăriei grădinița, școala și cantina pe care au construit-o când au stat în oraș. Viața liturgică a parohiei „Nașterea Sf. Ioan Botezătorul” este una obișnuită a Bisericii Romano-Catolice. Se celebrează zilnic Sfânta Liturghie și credincioșii vin mai ales duminica și în sărbătorile de poruncă, în mod special de Crăciun și de Paște. Apoi sunt celebrate sacramentele
Biserica romano-catolică „Nașterea Sf. Ioan Botezătorul” din Motru () [Corola-website/Science/336952_a_338281]
-
ca Saadia din Fayum (în arabă: سعيد بن يوسف الفيومي Said bin Yossef al Fayumi) sau RASAG (acronim) (în ebraică:סעדיה גאון n.iulie 882 - 21 mai 942) a fost un rabin evreu egiptean și irakian, cărturar erudit, filozof , poet liturgic, filolog și traducător, conducător al academiei talmudice (ieșiva) din Sura, reprezentant al „geonimilor” evreilor babilonieni. A scris mai ales în limba arabă-evreiască, graiul arab al evreilor din Egiptul și Irakul medieval. s-a remarcat prin cunoașterea adâncă a textelor sacre
Saadia Gaon () [Corola-website/Science/337006_a_338335]
-
Egiptul și Irakul medieval. s-a remarcat prin cunoașterea adâncă a textelor sacre ale iudaismului și a gândirii filozofice și a științelor din vremea sa, El este autorul unor cărți în probleme de filologie și gramatică ebraică, al unor poezii liturgice - piyutim, lucrări filozofice. Saadia Gaon a fost cel dintâi cărturar care s-a ocupat în mod sistematic de gramatica limbii ebraice, fiind influențat de cercetătorii gramaticii arabe care au activat în vremea sa. De aceea este considerat primul dintre gramaticienii
Saadia Gaon () [Corola-website/Science/337006_a_338335]
-
Talmudului, și al doilea autor al unei Cărți de rugăciuni iudaice (Sidur Tefila), fiind precedat în aceasta doar de Amram Gaon. El a fost și primul autor de gramatici ale limbii ebraice, a scris cărți juridice și culegeri de poezii liturgice. I se datorează și un comentariu la cartea „Sefer Yetzira” (una din cărțile fundamentale ale Cabalei și una din primele cărți care aparțin domeniului filozofiei iudaice - „Minyan Hamitzvot” și „Sefer Haemunot vehadeot” și este considerată o carte de căpătâi. În
Saadia Gaon () [Corola-website/Science/337006_a_338335]
-
lui Dumnezeu într-un mod strict și obiectiv, opus orientării mistice-spirituale ale altor grupări de hassidim. Ei se străduiesc în mod deosebit în studiul Talmudului. Din rândurile hasidimilor Gur s-a evidențiat unul din cei mai prolifici compozitori de muzică liturgică evreiască, Reb Yankel Talmud (1885-1965) autodidact, care a compus circa 1500 de melodii pentru serviciile divine, pe ritmuri de vals și alte dansuri, precum și de marș. Vestite sunt de pildă versiunea sa pe ritm de marș la „Shir Hamaalot” (Cântarea
Hasidimii Gur () [Corola-website/Science/336538_a_337867]
-
Timon). Edițiile românești ale cronicilor publicate de G. Popa-Lisseanu confirmă informația. Victor Spinei, este precaut în această privință, vorbind despre un loc "„near the Dăbâca stronghold.”" În limba română, numele satului ar putea proveni de la Chiraleisa ("Kírie eléison"), o formulă liturgică rostită de cei care însoțesc pe preotul creștin ortodox când acesta umblă cu sfințirea caselor, de sărbătoarea Botezului Domnului. La mult timp după bătălie, a apărut o legendă bazată pe o poveste orientală - care circula înainte de venirea maghiarilor în Transilvania
Bătălia de la Chiraleș () [Corola-website/Science/330497_a_331826]
-
pasaje de lectură liturgica, cu concursul unor personalități din Israel, S.U.A. și Canada. În ultimele decenii ale secolului al XX-lea toate cărțile de rugăciune (sidurim) ale curentelor liberale din America de Nord - conservativ, reformat și reconstrucționist,au fost prevăzute cu servicii liturgice pentru Yom Hashoá. Aceste servicii includ: În cărțile de rugăciune „Sim Shalom” și „Va'ani Tefilati” de riț conservativ s-a adăugat un pasaj special în cadrul rugăciunii „Shoméa Tefilá” sau „Birkat Hatzadikim” În anul 1988 Mișcarea Iudaismului Reformat american a
Yom Hashoa () [Corola-website/Science/334427_a_335756]
-
basoreliful încadrat în arcada din spate reprezentându-l pe Isus Cristos înviat. Tot în anul 2000 se montează vitraliile din altar reprezentând îngerii stând în adorație. Biserica Sf. Anton de Padova mai are o casă parohială proprie lângă biserică. Viața liturgică a parohiei Sf. Anton de Padova - Câmpina e legată practic de viața liturgică a Bisericii Catolice, atât de ritul latin cât și de ritul bizatin. Se celebrează zilnic Sfânta Liturghie cu participarea credincioșilor, în număr mai mare duminica și mai
Biserica Sfântul Anton din Câmpina () [Corola-website/Science/335634_a_336963]
-
în anul 2000 se montează vitraliile din altar reprezentând îngerii stând în adorație. Biserica Sf. Anton de Padova mai are o casă parohială proprie lângă biserică. Viața liturgică a parohiei Sf. Anton de Padova - Câmpina e legată practic de viața liturgică a Bisericii Catolice, atât de ritul latin cât și de ritul bizatin. Se celebrează zilnic Sfânta Liturghie cu participarea credincioșilor, în număr mai mare duminica și mai ales în sărbători: Crăciun, Paște etc. Apoi sunt celebrate sacramentele sau sfintele taine
Biserica Sfântul Anton din Câmpina () [Corola-website/Science/335634_a_336963]
-
confiscate de către regimul comunist. Noul paroh avea misiunea de a consolida și restaura lăcașul de cult, precum și de a revendica proprietățile parohiei confiscate de stat. Potrivit aceleiași decizii, preotul bulgar Petăr Totev poate „să-și continue nestingherit activitatea sa pastoral-misionară, liturgică și administrativă pentru credincioșii ortodocși bulgari din București, alături de preotul paroh român” Cu toate acestea, noul program liturgic al bisericii a fost schimbat de Arhiepiscopia Bucureștilor, iar slujbele în limba bulgară au fost reduse la minimum. În același timp, preotul
Biserica Sfântul Ilie - Hanul Colței din București () [Corola-website/Science/335703_a_337032]
-
a revendica proprietățile parohiei confiscate de stat. Potrivit aceleiași decizii, preotul bulgar Petăr Totev poate „să-și continue nestingherit activitatea sa pastoral-misionară, liturgică și administrativă pentru credincioșii ortodocși bulgari din București, alături de preotul paroh român” Cu toate acestea, noul program liturgic al bisericii a fost schimbat de Arhiepiscopia Bucureștilor, iar slujbele în limba bulgară au fost reduse la minimum. În același timp, preotul bulgar Petăr Totev a fost supus la presiuni continue de către Patriarhia Română, primind apeluri telefonice de amenințare și
Biserica Sfântul Ilie - Hanul Colței din București () [Corola-website/Science/335703_a_337032]
-
au fost găsite în Persia de către Sfânta Elena. Acestea au fost ulterior aduse la Constantinopol și apoi la Milano, în Italia. De acolo au ajuns în Germania, fiind adăpostite acum în Catedrala din Köln. Cu toate că sărbătorile magilor nu sunt celebrate liturgic, martirologiul îl menționează pe Gaspar la 1 ianuarie, pe Melchior la 6 ianuarie și pe Baltazar la 11 ianuarie. În unele parohii există tradiția binecuvântării cretei pentru fiecare familie, astfel încât acestea să marcheze prima inițială a fiecăruia dintre cei trei
Gaspar (mag) () [Corola-website/Science/335753_a_337082]
-
Într-o biserică jubeul este o tribună și o galerie transversală, din piatră sau din lemn, care separă corul liturgic de navă. În limba română, cuvântul este un împrumut din franceză, "jubé", iar în franceză provine de la primul cuvânt al invocației din » („Binevoiește, Doamne, să mă binecuvântezi!”) citită de la "jubeu", la Utrenie. l se compune din trei elemente: tribuna (jubeul
Jubeu () [Corola-website/Science/335796_a_337125]
-
Între anii 1936-1985 comunitatea catolică a fost deservită de următorii parohi: Parohia Sf. Anton de Padova mai are o casă parohială proprie și o sală de cateheză. Parohia are ca filiale Voluntari și Afumați; nu are un cimitir propriu. Viața liturgică a parohiei Sf. Anton de Padova - București e legată practic de viața liturgică a Bisericii Romano-Catolice și ritul latin. În primul rând se celebrează zilnic Sfânta Liturghie. Credincioșii pot veni zi de zi dar cei mai mulți participă Duminica și în sărbătorile
Biserica Sfântul Anton din București () [Corola-website/Science/332543_a_333872]
-
Anton de Padova mai are o casă parohială proprie și o sală de cateheză. Parohia are ca filiale Voluntari și Afumați; nu are un cimitir propriu. Viața liturgică a parohiei Sf. Anton de Padova - București e legată practic de viața liturgică a Bisericii Romano-Catolice și ritul latin. În primul rând se celebrează zilnic Sfânta Liturghie. Credincioșii pot veni zi de zi dar cei mai mulți participă Duminica și în sărbătorile de poruncă, mai ales de Crăciun și de Paște. Apoi sunt celebrate sacramentele
Biserica Sfântul Anton din București () [Corola-website/Science/332543_a_333872]
-
Wilhelm Ruprich din Dej, pictată între 1937-1938 de Iuhasz Iuliu Erneszt din Gherla și sfințită de Episcopul Nicolae Colan în 17 septembrie 1939. După venirea comuniștilor la putere, din 1948 biserica a fost folosită ca magazie de lemne (pentru serviciul liturgic fiind folosită biserica de piatră, fostă greco-catolică, edificată în 1931), ajungând într-o stare avansată de degradare. În 1992 au început lucrările de restaurare a bisericii. A fost reparată capital în anii 1993-1994, pictată de Gâtu Leca Spiridon din Dej
Biserica de lemn din Pădureni (comuna Mintiu Gherlii) () [Corola-website/Science/332660_a_333989]
-
județul Vâlcea, având codul . Denumirea de „bolniță” provine din slavona "bolĭnica" - infirmerie sau spital pe lângă o mănăstire sau un așezământ de binefacere. Numeroase mănăstiri au câte o biserică destinată călugărilor bătrâni și bolnavi care nu mai pot participa la slujbele liturgice desfășurate în biserica mare a mănăstirii, aceste biserici mai mici având totodată și funcția de capele de cimitir.
Bolnița Mănăstirii Cozia () [Corola-website/Science/333289_a_334618]
-
trimiterea catecumenilor după Liturghia Cuvântului, apoi, începând din sec. al V-lea, trimiterea credincioșilor la terminarea celebrării Liturghiei. Sub numele de misă au fost compuse, începând din sec. al XIII-lea, numeroase opere vocale a capella destinate să ilustreze textele liturgice. Printre compozitorii celebri de mise amintim pe Guillaume de Machaut, Guillaume Dufay, Johannes Ockeghem, Josquin des Prés, Orlando di Lasso, Giovanni Pierluigi da Palestrina. Începând cu sec. al XVII-lea, misa devine concertantă și admite instrumentele odată cu Nicolas Formé (1567
Misă (muzică) () [Corola-website/Science/333356_a_334685]