3,464 matches
-
pentru metodele indirecte în genere: cu cât o tehnică este mai indirectă din unghiul de vedere al posibilităților de mascare a individului, cu atât se interpun mai multe variabile necontrolate și cu atât deci identificarea unei anumite valori este mai nesigură. Astfel, printr-o probă ce urmărește depistarea unor valori și atitudini, dar care apare pentru individ ca fiind una de imaginație, memorie sau abilitate lingvistică este dificil de decelat în final ce anume ține de valori sau atitudini propriu-zise și
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
și mai puține mijloace economico-sociale de a o asana. Aceasta deoarece familiile cu practici abuzive față de copii sunt semnificativ mai expuse șomajului și sărăciei; izolate social, fără prieteni, firav prinse în rețeaua de rude și viața comunitară; situate în vecinătăți nesigure social (cu o rată mare de infracționalitate); sunt preponderent monoparentale (sau cu un soț bolnav); abuzurile fizice (vom vedea că mai ales sexuale) sunt mai frecvente unde există un părinte vitreg și așa se explică probabil rata mare de violență
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
participanții ascultă și vorbesc între ei, dar nu trebuie să credeți că tinerii vor fi conștienți de aceste așteptări. Tinerii sunt expuși la atât de multe reguli diferite de joc, încât se întâmplă în mod frecvent ca ei să fie nesiguri de modul în care adulții se așteaptă ca ei să se comporte. Ar trebui să vorbească între ei? Sau acest lucru este dezaprobat? Trebuie să ridici mâna? În anumite situații, copiii sunt pedepsiți dacă vorbesc între ei. Astfel, moderatorul trebuie
[Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
centrală a corpului bolnavului cu mai mult de 1,5°C. Temperatura produsă antrenează agravarea semnelor preexistente în 60% din cazuri, apărând și noi semne, în special oculare (MALHATRA, 1981). Acest test, uneori util în practica clinică, în fața unor semne nesigure, nu poate totuși să fie declarat specific. Poate fi cuplat cu cercetarea potențialelor evocate vizuale, auditive sau somestezice. După nevrita optică, sechele grave sunt la mai puțin de 10% din bolnavi. Atingerea nervului optic poate fi și silențioasă clinic la
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
și cum ar trebui să procedeze. El trebuie să fie atent să nu prezinte o atitudine negativă, amintindu-i pacientului prea des de ceea ce se află dincolo de posibilitățile sale. Pe de altă parte, terapeutul trebuie să prevină pacientul asupra practicilor nesigure și de posibilitățile negative ale unor alegeri pe care dorește să le facă. În plus, terapeutul trebuie să fie pregătit pentru ocaziile în care pacientul nu-i va urma sfaturile și trebuie să reziste să nu manifeste dezaprobare sau dojană
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
nu îndeplinesc toate activitățile de care sunt capabili. Activitățile pot fi prea grele și obositoare sau pot să nu fie rezolvate conform standardelor de igienă ale pacientului și nu sunt încercate deloc (DE SOUZA, 1984). Unii pacienți cu SM, poate nesiguri în relațiile lor, pot să se comporte în mod deliberat într-o manieră mai neajutorată, pentru a obține mai multe contacte fizice și intime cu partenerii lor. Când pacienții cu SM nu îndeplinesc toate activitățile existenței zilnice de care sunt
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
pe creștinii Vasile din Cezareea (329-279) și Grigore din Nazians (329-390), care i-a făcut o descriere aparte: Nu prevedeam nici bun văzând acel gât mereu în mișcare, umerii săltători asemenea platourilor unei balanțe, ochii cu privirea unui nebun, mersul nesigur, nasul neobișnuit, râsul strâmb și convulsionat, mișcările capului fără nici o logică, cuvântul ezitant, întrebările puse fără nici o rânduială și gândire, și răspunsurile care se încurcau între ele ca ale unui lipsit de cultură. În 355 a fost numit cezar în
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
spune nimic despre amploarea fenomenului. Faimosul episod al ploii miraculoase este prezent și în tradiția creștină în Apolinarius din Hierapolis, Tertulian, Ciprian și Eusebiu; această tradiție ne oferă o serie de informații asupra legio XII Fulminata, unele dintre ele fiind nesigure. Dacă admitem că legiunea ar fi avut soldați creștini din Melitene, așa cum este posibil, nu trebuie să credem că aici creștinii ar fi fost numeroși numai pentru a da plauzibilitate evenimentului. Întreaga literatură patristică citată ne evidențiază interesul Bisericii primare
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
a mentalității "văzând și făcând", a "rezolvării ad-hoc", a aproximării elementelor implicate și a consecințelor. Ea presupune: rezolvarea problemelor fără analize specifice, fără formularea de ipoteze și soluții varoiate, ci în baza experienței concrete, cu eforturi sporite, căi ocolitoare și nesigure, fără obiective clare, fără instrumente adecvate, cu o informare redusă, lipsa de programe clare, prin spontaneitate, pe bază de improvizație, prin acumulare de rutină, fără perspectivă, fără criterii precise de evaluare, pe baza bunelor intenții, prin îndeplinirea normativelor date ierarhic
by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
limbajului artelor vizuale. 2. Căutările O neobosită strădanie, o sfântă nemulțumire îl îndeamnă pe adevăratul creator la numeroase căutări și încercări pentru a ajunge la imaginea visată, care să exprime cât mai convingător gândul său. De cele mai multe ori începutul e nesigur, ezitant. Artistul caută în mai multe direcții, e nehotărât. Dintre numeroasele încercări, din tatonările de zi cu zi, se ivește pe neașteptate forma visată. Dar această imagine este în stare de eboșă, doar schițată, fără consistență și nearticulată plastic. Având
Arta compoziþiei by Ion Truicã () [Corola-publishinghouse/Science/594_a_1265]
-
autorități superioare care să le reglementeze comportamentul. Natura anarhică a sistemului internațional tinde să omogenizeze comportamentul de politică externă prin socializarea statelor în sistemul politicii de putere. Cerințele de a avea putere strategică și securitate sunt dominante într-o lume nesigură, și ele vor prima asupra aspirațiilor etice ale statelor, indiferent de arhitectura lor politică națională. Întrucât subliniază importanța legitimității ordinilor politice interne în explicarea comportamentului de politică externă, consideră că liberalii sunt vinovați în viziunea unor realiști precum Waltz de
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
comentariul că "ideea că ar exista drepturi suverane în afara regulilor trasate de societatea internațională însăși trebuie să fie respinsă, în principiu", unul din argumente fiind că "ideea de drepturi și obligații ale persoanei individuale și-a câștigat un loc, deși nesigur" în interiorul societății de state și "este de datoria noastră să căutăm să o extindem" (Bull 1984b: 11-12). "Preocuparea morală pentru bunăstare la scară mondială" a fost dovada "dezvoltării ... unei conștiințe morale cosmopolite" care a dus la "o schimbare majoră a
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
creată de magnitudinea și de semnificația evenimentelor din 11 Septembrie 2001 a dat un nou avânt perspectivelor feministe asupra relațiilor internaționale. Punând accentul pe actorii non-statali, pe popoarele marginalizate și pe conceptualizări alternative ale puterii, perspectivele feministe aduc, în lumea nesigură și destabilizată de după 11 Septembrie, un mod proaspăt de gândire și de acțiune. Până recent, domeniul Relațiilor Internaționale a studiat cauzele războiului și ale conflictului, precum și expansiunea globală a comerțului, fără a face vreo referire particulară la oameni. Într-adevăr
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
protecția unui soț împotriva violenței altor bărbați în general, și protecția împotriva nesiguranței economice în cadrul unei diviziuni interna-ționale a muncii care devalorizează munca femeilor și le plasează pe acestea în posturile cele mai prost plătite și în sectoarele cele mai nesigure de pe piața muncii. În mediul de după 11 Septembrie, cetățenii Statelor Unite au așteptat în mod special de la bărbați pompieri, polițisti, soldați să-i protejeze împotriva amenințărilor necunoscute ale unor non-occidentali furioși. Discursul american neoconservator a dat vina pe feminism și pe
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
remarcă și mai tranșantă: „Sfaturile nu-l ajută pe acela care singur Își face rău”.) Orb pe orb când se conduc, cad amândoi În groapă. (La fel când oamenii răi se asociază sau se Împrietenesc: viitorul lor devine și mai nesigur.) A tunat și i-a adunat. (Rămânem surprinși uneori cum viața reușește să-i potrivească atât de bine pe oamenii care excelează În aceeași trăsătură psihică: „S-a strâns rânced lângă muced”; „Cum Îi Tanda, Îi și Manda”.) Rău cu
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
unei femei bătrâne, a fi Înșelat un om care se Încrede În tine.” (N. Steinhardt) Nici În car, nici În căruță,/ și nici chiar În teleguță. (Despre oamenii nehotărâți, oscilanți, care nu știu ce vor sau care preferă În mod deliberat situațiile nesigure se mai spune că „Înoată Între două ape”.) Arma celor slabi este plânsul. (Dar plânsul Îi convinge doar pe cei impresionabili; În rest, produce compătimire.) „Providenței Îi place să fie provocată. Acesta este secretul oamenilor care reușesc.” (G.B. Shaw) Azi
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
vedere moral.) „Împrumut bucuros felul meu de a gândi: nu țin decât la felul meu de a simți.” (J. Renard) Paradoxuri, contradicții, contrarii, perplexitatetc "Paradoxuri, contradicții, contrarii, perplexitate" Nu e nici fată, nici nevastă. (Situațiile neclare sunt, adeseori, nu numai nesigure, ci și compromițătoare: „Cine șade pe două scaune cade rău, când cade”.) Mâncând prea bine, omul ajunge să mănânce rău. (Lipsa de măsură În alimentație creează probleme de sănătate, care vor impune apoi numeroase și Îndelungi restricții.) Nu pot trăi
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
ne ajută să Înțelegem mai bine coloritul specific al bucuriilor și tristeților din trăirile și gândurile noastre. Μ Unii citesc filosofie sau o invocă doar pentru a trece În ochii celorlalți drept spirite profunde; o astfel de faimă este Însă nesigură... Este ca acea iubire care se agită mult, pentru că se știe fadă În interiorul ei. Μ Pentru unii, libertatea nu Înseamnă altceva decât „a putea” (de exemplu, a putea să gândești sau să faci un anumit lucru). Dar poate să existe
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
limbajului. Să-i spui fără Încetare celuilalt cuvintele pe care se așteaptă să le audă, să fii exact ce așteaptă, Înseamnă cu siguranță să-i negi calitatea de Celălalt, pentru că Încetezi să i te mai prezinți ca subiect fragil și nesigur. Cum În filme există o morală, dar În viață nu, Phil o scoate la capăt nu prin cucerirea Ritei ci prin desprinderea de sine. Dacă lenta construire a discursului pe care Celălalt Îl așteaptă Îi permite lui Phil să o
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
Celălalt fiind În aceeași măsură și tu Însuți - este, iată, una dintre condițiile de bază pentru a reuși să vorbești despre cărți În bune condiții, fie că le-am citit sau nu. Cunoașterea din discursurile despre cărți este o cunoaștere nesigură, iar Celălalt este o imagine neliniștitoare a noastră, proiectată asupra interlocutorilor noștri, cu imaginea acestei culturi exhaustive a cărei ficțiune, transmisă de către școală, ne Împiedică să trăim și să gândim. Însă această angoasă În fața cunoașterii Celuilalt e mai ales o
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
și de mers,/ Silit să port rigid în mine punctul/ de sprijin pentru univers". (Întoarcere). Interesant este cum, aici, expresionismul blagian și oboseala existențială îmbracă o formă originală la Ana Blandiana, simbol al deconstrucției canonului paradigmatic. Fluiditatea construiește un spațiu nesigur, într-un mers invers dinspre moarte spre viață, timpul confundându-se cu spațiul, realizând aceeași dedublare cu care autoarea obișnuiește. Privit în oglindă, cu totul inversată forța explozivă a poemelor blagiene, încărcată de un optimism puternic, se atenuează aici, căpătând
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
-ndrumi/ Ținându-le de umeri/ Să nu le fie frică;/ Tu treci prin ceață/.../ Tu treci, iubire,/ Și eu știu că treci...". (Tu treci) În poemul Din principiu, chiar și interiorul, văzut ca spațiu ocrotitor, se transformă într-un cadreu nesigur, bântuit de propriile temeri: "Ce nenorocire să știu/ Că nu exiști decât în mine,/ Să nu te simt în niciun fel/ Și, totuși, să nu mă îndoiesc/ Că ești acolo!/ dar, dacă, totuși, m-ai părăsit/ Și eu îngrijesc cu
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
se găsește un alt text, care va fi însăși liniștea"159: "Ca și când și-ar fi pierdut frunzele/ Brațele mele se clatină în vânt/ Încercând să spună ceva,/ într-o limbă,/pe care nu o știu prea bine,/ Se clatină, pipăind nesigure înțelesul și aerul/ Speriate că arborii rămași pe țărm/ Ar putea înțelege greșit/" (Adio) Permanentele antiteze, între care pendulează poezia Anei Blandiana, și pe care le-am menționat și anterior, pot reprezenta și ele o formă a revoltei. Acest volum
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
absență, care numai ea devine pentru artist teritoriu fertil, apt pentru a primi creația. Rostul literaturii stă În patima pe care o poate ea insufla cititorului, patima de a trăi, cu atît mai puternică cu cît cadrele vieții sînt mai nesigure, cu cît nevoia de identitate este mai mare. Reprezentabilul este, dacă nu evacuat, trecut În plan secundar pentru a face simțită energia vitală ca singură valoare, din păcate imposibil de Înmagazinat În cuvînt, unde totuși este conjurată să-și lase
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
a rămâne. Cultura occidentală a dezvoltat această plăcere a zăbovirii în prag, pe care supravegherea o pervertește, o anulează chiar, căci ea se exercită tocmai începând cu trecerea peste praguri. Supravegherea distruge încrederea în praguri, le face să devină suspecte, nesigure, amenințătoare, deoarece echilibrului instabil dintre privat și public îi succede astfel dezechilibrul produs de insinuarea frauduloasă a publicului în cadrul privat, un privat invadat și infiltrat brutal de puterile secrete ale supravegherii. Aura protectoare a „marginilor”, a „limitelor” dispare: supravegherea le
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]