3,706 matches
-
un păcat sau o consecință a păcatului? Răspunsul teologului român este revelator în acest sens: "Națiunea, în faza păcatului, are manifestări păcătoase, pentru că natura omenească în general, cu toate diversificările în care se înfățișează, este păcătoasă. Scoaterea oamenilor din starea păcătoasă nu se face prin anularea calităților naționale, ci prin îndreptarea naturii omenești în general. Dacă ar fi ceva păcătos în însuși specificul național, atunci nu s-ar mai putea face deosebire între buni și răi în cadrul unei națiuni, căci toți
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
are manifestări păcătoase, pentru că natura omenească în general, cu toate diversificările în care se înfățișează, este păcătoasă. Scoaterea oamenilor din starea păcătoasă nu se face prin anularea calităților naționale, ci prin îndreptarea naturii omenești în general. Dacă ar fi ceva păcătos în însuși specificul național, atunci nu s-ar mai putea face deosebire între buni și răi în cadrul unei națiuni, căci toți ar fi răi"3. Nae Ionescu considera că națiunea ca realitate istorică așadar, una dintre cele două accepții este
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
semnificativ demersul său analitic de arheologie interconfesională prin abordarea raporturilor opozitive dintre catolici și protestanți, pe filiera lui Luther, din perspectivă ortodoxă, cu aplicație la câteva probleme esențiale: răul radical al firii omenești; mântuirea prin credință, nu prin fapte; îndreptățirea păcătosului prin jertfa lui Hristos; religiozitatea interioară opusă formalismului sacramental; evanghelism antitradițional; spiritualismul apolitic, anticlerical și antipapal. Dacă Luther consideră păcatul ca fiind congenital firii umane, catolicismul crede în virtutea regeneratoare a omului, născută în sufletul său din lucrarea mântuitoare a Harului
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
a catolicismului, a tomismului aristotelic). Potrivit lui Luther, mântuirea nu se obține în Biserică, omul fiind nevoit "să se arunce ca un pierdut, printr-un elan interior de credință, cu păcate cu tot, în brațele lui Dumnezeu" Pecca fortiter crede fidius (păcătosul și mai mult se încrede în zeul bunei credințe). Lucrarea mântuitoare aparține lui Hristos; El se jertfește în locul omului, "prin meritele lui și acoperindu-i păcatele cu pulpana hainei lui". Altfel spus, rolul ființei umane este pasiv, ea primind lucrarea
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
cînd are loc a doua închinare, Biserica și rudele roagă pe Dumnezeu de a pune Sufletul repauzatului în numărul celor nouă cete de îngeri. După a doua închinare Domnul poruncește ca iadul să fie arătat Sufletului. Sufletul vede atunci suferințele păcătoșilor, el aude plîngerile, gemetele și scrîșnirea dinților. În timp de treizeci de zile Sufletul vizitează toate părțile iadului și tremură de frică ca să nu fie condamnat de a locui acolo veșnic. În fine, a 40-a zi după despărțirea sa
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
vămile văzduhului înaintea dreptului judecător. Acolo este răsplătit după faptele sale bune sau rele. I se dă o arvună, celor buni un început de fericire în Rai; iar celor răi un început de muncă în iad. După Judecata particulară unii păcătoși au posibilitatea de a se mai ușura de păcate și a scăpa de munci, pot încă a scăpa și din iad, prin milostenii, rugăciuni cu posturi, Dumnezeiești Liturghii, panahizi, sau parastase ... făcute sau plătite de rudeniile sau de cei de
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
judecat !” ,, Cine se crede fără de păcat să arunce primul piatra “. Ei, cum să-i spui unui om care de regulă se crede deșteptul pămîntului, așa ceva ? Cum să-i spui că mai are multe de învățat, că poate este mai păcătos decît alții, că el n-are menirea și nici competența de a-i judeca pe ceilalți ?! Astfel putem înțelege de ce bolșevicii n- au putut înghiți învățătura Creștină. Cum puteai să-i spui așa ceva unui politruc venit de la coada vacii, care
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
nu le iau în seamă. Sînt avertismente trimise ca aceștia să revină pe un drum corect ! Și asta pentru că deși mulți îl iau în derîdere, ni s-a transmis de mult timp un mesaj foarte important : Dumnezeu nu vrea pedepsirea păcătosului, ci îndreptarea lui ! Adică răbdarea Lui față de prostiile pe care le facem este mare ! Dar, spun eu, orice răbdare are și limita sa ! însuși Isus ne dă o atenționare în acest sens : Adevărat vă spun că veți plăti pînă la
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
care aspiră un individ ar fi aceea în care el ar avea o libertate maximă de acțiune și ar inhiba comportamentul celorlalți, forțându-i să se supună dorințelor sale. Însă, "individul recunoaște și acceptă că nu e nici sfânt, nici păcătos, nici în societatea existentă, nici în vreuna extrapolată. Omul adoptă reguli. Creatorul rațional de reguli face un compromis între libertate și eficiența planificată și include în contract un instrument de impunere"24. Întrebându-se dacă poate exista viață fără stat
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
relele făcute, ci ne și Împăcăm cu Dumnezeu și cu semenii noștri, ne reîntoarcem În sânul Bisericii și reintrăm În rânduiala firească a vieții duhovnicești. De aceea, spovedania, căința trebuie să se regăsească În schimbarea vieții omului, În transformarea modului păcătos În care acesta privește lumea, semenii și pe sine. Taina Spovedaniei este mereu Îndreptată spre viitor, spre dorința omului de a-și regăsi curăția și frumusețea primite la Botez, de a se Împărtăși cu Dumnezeu. Sfânta Taină a Spovedaniei, săvârșită
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Alexandra-Andreea Avram () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92294]
-
este chemat să se pocăiască o dată, ci neîncetat, căci pocăința este Începutul, mijlocul și sfârșitul viețuirii creștine. Privită de-a lungul istoriei creștine până În prezent, aflăm că În primele secole (IV-VI ) era foarte aspră canonisirea de Îndreptare. Creștinii considerați păcătoși stăteau În pridvorul bisericii și nu aveau voie să ducă darul la Sfântul Altar. Chiar și la popoarele păgâne exista concepția de mărturisire. Grecii susțineau că mărturisirea este ceva necesar și folositor chiar dacă erau inițiați În misterele eleusiene și samotraciene
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Ana-Maria Bodai () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92293]
-
noi nu primim numai harul dumnezeiesc, ci pe Însuși izvorul harului, pe Iisus Hristos, Împărtășindu-ne cu Trupul și Sângele Său. Rugăciuni a) Înainte de primirea Sfintei Împărtășanii „Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, slăbește, lasă, milostivește-Te și-mi iartă mie păcătosului, netrebnicului și nevrednicului robului Tău căderile În păcat, smintelile și greșelile mele, toate câte am păcătuit față de Tine, din tinerețile mele până În ziua și ceasul de acum, fie cu știință, fie din neștiință, cu cuvântul sau fapta, sau cu gândul
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mariana Palamariu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92310]
-
Ta este Împărăția și puterea, slava, cinstea și Închinăciunea, Împreună cu Tatăl, și cu Duhul Sfânt acum și pururea și În vecii vecilor. Amin.” b) după primirea Sfintei Împărtășanii „Mulțumesc Ție, Doamne Dumnezeul nostru, că nu m-ai lepădat pe mine păcătosul, ci părtaș a fi Sfintelor Tale Taine m-ai Învrednicit. Ci, Stăpâne, iubitorule de oameni, Care pentru noi ai murit și ai Înviat și ai dăruit nouă aceste Înfricoșătoare și de viață făcătoare Taine, spre binefacerea și sfințirea sufletelor și
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mariana Palamariu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92310]
-
În chip material, ci În chip spiritual. Pâinea și vinul nu se prefac, ci sunt mijloace prin care ni se dă trupul și sângele Domnului. Numai cei aleși se Împărtășesc cu acest Spiritual Trup și Sânge al Domnului, pe când cei păcătoși primesc simplu: pâine și vin. Zwingli Învață că În Sfânta Împărtășanie nu este prezent Domnul sub nicio formă. Sfânta Împărtășanie este un simplu act comemorativ, o ceremonie care ne amintește de cea din urma serbare a Paștelui de către Mântuitorul cu
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
de Apoi, la Sfârșitul Veacurilor. În sfârșit, la spovedanie trebuie să venim cu hotărârea sinceră de a ne strădui cu toate puterile să nu mai repetăm ceea ce am greșit. Nu este bine să ne lamentăm ,,vai, sunt cel mai mare păcătos!”, dar să nu facem nimic să ne schimbăm. Pocăința noastră trebuie să fie lucrătoare, nu declarativă. Ce-a fost odată, a fost, dar de acum Înainte să fie cu totul altceva, după cuvintele Scripturii “faceți-i pocăinței roadă vrednică de
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Gabriela Stoica () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92296]
-
ananghie, devine religios și se gândește puțin și la păcatele lui. Când trece primejdia, amenințarea, se Întoarce la ale sale, ceea ce Înseamnă că pocăința lui nu a fost din convingere, ci din nevoie. ,,Amintiți-vă de aceasta și Învățați-vă păcătoșilor” (Is. 46, 8), strigă Dumnezeu prin Isaia. “Pocăițivă, și vă Întoarceți de la toate nelegiuirile voastre” (Iez. 18, 30). “Întoarceți-vă către Mine și atunci Mă voi Întoarce și Eu către voi” (Zah. 1, 3). Dumnezeu, ca să Încurajeze și să
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Vasile Iulian Trandafir () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92295]
-
și atunci Mă voi Întoarce și Eu către voi” (Zah. 1, 3). Dumnezeu, ca să Încurajeze și să Îndemne mai mult la pocăință, adaugă: ,,Precum este adevărat că Eu sunt viu, tot așa de adevărat este că Eu nu voiesc moartea păcătosului, ci să se Întoarcă de la calea sa și să fie viu” (Iez. 33, 11). Dumnezeu așteaptă pe necredincios să se pocăiască, pe cel păcătos să se Întoarcă. În timp ce El așteaptă pocăința omului, acesta o amână continuu. ,,Eu sunt Acel Care
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Vasile Iulian Trandafir () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92295]
-
este adevărat că Eu sunt viu, tot așa de adevărat este că Eu nu voiesc moartea păcătosului, ci să se Întoarcă de la calea sa și să fie viu” (Iez. 33, 11). Dumnezeu așteaptă pe necredincios să se pocăiască, pe cel păcătos să se Întoarcă. În timp ce El așteaptă pocăința omului, acesta o amână continuu. ,,Eu sunt Acel Care șterge păcatele tale și nu-și mai aduce aminte de fărădelegile tale. Adu-Mi aminte ca să judecăm Împreună, fă tu Însuți socoteala ca să te
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Vasile Iulian Trandafir () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92295]
-
dezmintă aceasta atribuire și să arate spre altul. Putem să ne amintim primele cuvinte pe care le-a grăit Mântuitorul: ,,Pocăiți-vă și credeți În Evanghelie” (Mc. 1, 16) ,,că n-am venit să chem pe cei drepți, ci pe păcătoși la pocăință” (Mt. 9, 13). În Sfânta Scriptură se vorbește despre bucuria din ceruri pentru un păcătos care Își schimbă viața și se pocăiește ,, A limita pocăința la conștiința unei vinovății individuale ar risca să fie doar mândrie”. A face
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Vasile Iulian Trandafir () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92295]
-
a grăit Mântuitorul: ,,Pocăiți-vă și credeți În Evanghelie” (Mc. 1, 16) ,,că n-am venit să chem pe cei drepți, ci pe păcătoși la pocăință” (Mt. 9, 13). În Sfânta Scriptură se vorbește despre bucuria din ceruri pentru un păcătos care Își schimbă viața și se pocăiește ,, A limita pocăința la conștiința unei vinovății individuale ar risca să fie doar mândrie”. A face din păcat o simplă vinovăție individuală ar Însemna a se lipsi din nou de Dumnezeu pentru că respectarea
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Vasile Iulian Trandafir () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92295]
-
nu e așa de bun și Îndurător ca Dumnezeu; iar celui ce nu se pocăiește, nici El nu iartă. Păcat de moarte e stăruința În păcate și refuzul de a le mărturisi sau a ne pocăi pentru ele21. Cei foarte păcătoși, dacă se cunosc pe sine, au În mod firesc și material pentru smerenie. Orice cădere este negreșit o cădere, dar e material de smerenie și rugăciune. Păcatele, dacă se pun În valoare orientându-le către smerenie, sunt ca și ,,gunoiul
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Vasile Iulian Trandafir () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92295]
-
iar aceasta aduce curăția sufletului 25. Când suferim pe nedrept trebuie să știm că asta se Întâmplă cu Îngăduința lui Dumnezeu, fie pentru a ne spăla păcatele, fie pentru a primi cunună. Mulți cred că cel care suferă este negreșit păcătos. Ei bănuiesc neîntemeiat și naiv, că necazurile dumnezeiești vin mereu ca pedeapsă pentru călcarea legii dumnezeiești. Așa s-a petrecut În cazul dreptului și mult Încercatului Iov. Cei trei prieteni ai lui, care l-au vizitat În timpul durerilor sale, cu toate că
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Vasile Iulian Trandafir () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92295]
-
au vizitat În timpul durerilor sale, cu toate că nu cunoșteau vreun păcat al lui, Îi ziceau: ,,au nu cumva grozavă e răutatea ta și multe, fără număr, păcatele Îți sunt“ (Iov 22, 5). O diferență Între soarta de dincolo a drepților și păcătoșilor În epoca precreștină este zugrăvită Noul Testament. După parabola Bogatului nemilostiv și sărmanului Lazăr (Lc. 16, 22), primul vine În locul de suferință, În timp ce ultimul este purtat de Îngeri În sânul lui Avraam. De aceea, printr-o prăpastie inaccesibilă este despărțit
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Vasile Iulian Trandafir () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92295]
-
sprijin ni-l dă Însuși Hristos, Dumnezeu adevărat și Om adevărat, prin unirea Euharistică. Împărtășindu-ne, noi suntem În lume, dar nu mai aparținem acestei lumi, fiindcă Trupul și Sângele euharistic ne transformă din oameni cu natură de lut și păcătoasă, În oameni cu natură transfigurată, Îndumnezeită. Rostul mistic al unirii noastre euharistice s-ar cuprinde În următorul mănunchi de realități: apartenența noastră la Adam și trupul păcătos, prin Euharistie devine apartenență la Hristos și Întrupare În trupul mistic duhovnicesc al
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
Trupul și Sângele euharistic ne transformă din oameni cu natură de lut și păcătoasă, În oameni cu natură transfigurată, Îndumnezeită. Rostul mistic al unirii noastre euharistice s-ar cuprinde În următorul mănunchi de realități: apartenența noastră la Adam și trupul păcătos, prin Euharistie devine apartenență la Hristos și Întrupare În trupul mistic duhovnicesc al lui Hristos: ,,voi sunteți trupul lui Hristos, iar mădulare fiecare În parte” (I Corinteni 22, 27). Fără Îndoială că aici nu se vorbește de trupul carnal, ci
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]