4,527 matches
-
de elipsă, ca o comemorare a noii sale sănătăți. Într-o conversație cu filosoful Ernst Cassirer, el i-a explicat acestuia că elipsa reprezintă un punct de cotitură în gândirea umană. Pentru Platon, a spus el, cercul a fost simbolul perfecțiunii, figura creatoare a conceptelor universului. În realitate, totuși . Solemnitatea acestui simbolism nu a reușit să aibă ecou în pictura apuseană din cauza folosirii superficiale la care a fost supus formatul eliptic. De altfel, dualitatea celor doi centri compoziționali apare clar numai
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
arunca doar o privire, urmărind gesturile codificate în mudra, pentru a ne referi numai la dansul, sculptura și pictura budistă. Figura 103 indică mudra concentrării, reprezentând legea divină și umană a lui Buddha prin unirea celor două inele, inelul semnificând perfecțiunea. Într o modalitate mai psihologică, mâinile dramatice pictate de Grünewald în Răstignirea sa (figura 104a-d) ne ajută să identificăm câteva dintre tipurile de comportament ale mâinilor; (1) expresiv: adică prin întinderea spasmodică a degetelor când mâna a fost străpunsă de
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
este limita, până unde poți să ajungi. Bineînțeles, sper, am gânduri și foarte multe lucrări ce trebuie să le duc mai departe, cicluri care așteaptă să fie încheiate. Mergând în atelier, reiau în permanență unele lucrări, le duc spre oarecare perfecțiune, spre care tot tinzi, dar la care ajungi greu sau nici nu știu dacă ajungi vreodată. De câte ori reiei o lucrare și te uiți atent la ea, e imposibil să nu observi că mai trebuie pus ceva și, în consecință, ești
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_991]
-
este limita, până unde poți să ajungi. Bineînțeles, sper, am gânduri și foarte multe lucrări ce trebuie să le duc mai departe, cicluri care așteaptă să fie încheiate. Mergând în atelier, reiau în permanență unele lucrări, le duc spre oarecare perfecțiune, spre care tot tinzi, dar la care ajungi greu sau nici nu știu dacă ajungi vreodată. De câte ori reiei o lucrare și te uiți atent la ea, e imposibil să nu observi că mai trebuie pus ceva și, în consecință, ești
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_986]
-
o reușită de proporții, ea devine, în scenariul dinamic al peratologiei, limită de atins. * „Limita de atins“ este un concept ambiguu. Ea este absolută în măsura în care orice scop este finit, atingerea lui însemnând o împlinire fără echivoc; ea este relativă în măsura în care perfecțiunea este incompatibilă cu caracterul finit al vieții și în care orice limită, odată atinsă, repune în discuție sensurile împlinirii și redeschide astfel spațiul „de depășit-de atins“. * Existența secvenței „de depășit-de atins“ nu este decât consecința modului ambivalent în care poate
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
acesta este prezent - indiferent de faptul că este vorba de sfârșit ca opus începutului, de sfârșit ca împlinire, de sfârșit în spațiu (extremitate), de sfârșit în timp sau de sfârșit ca punctul suprem la care poate ajunge o activitate (culme, perfecțiune). Acestea sunt cele patru linii semantice ale radicalului *perpe care le reținem pentru analiza noastră. Este și limita aici (peras), și parcursul între limite (poros), resimțit ca depășire a unui obstacol și ca pășire dincolo (peran), și este, în sfârșit
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
ne trimit spre perioada evocată și impun o ambianță specifică. Arta compoziției cere RIGOARE ARTISTICĂ pentru alegerea procedeului tehnic și a metodei adecvate specificației temei, DISCIPLINĂ ARTISTICĂ în muncă și un EFORT CONTINUU pentru a atinge prin repetiții, reluări, reveniri, PERFECȚIUNEA. Compoziția este un act de cultură plastică, filosofică și religioasă, care ne dă măsura înzestrării creatorului. Realizată cu talent ea transmite cu maximă expresivitate, sensibilitate și emoție o temă vizuală. II. Orizontala, element fundamental al structurilor compoziționale echilibrate Corneliu Baba
Arta compoziției by Ion Truicã () [Corola-publishinghouse/Science/594_a_1265]
-
complexe, bogat ornamentate, din arta populară și culminează cu arcele de triumf. Frumusețea unei porți constă în armonia proporțiilor, raportate mereu la om, ca „măsură a tuturor lucrurilor“. Porțile au fie o alcătuire discretă și neostentativă, fie una echilibrată prin perfecțiunea proporțiilor, sau una monumentală, copleșitoare, ca în cazul arcelor de triumf. „Poarta sărutului“ de C. Brâncuși este tot un arc de triumf, frumos echilibrat, care te impresionează prin perfecțiunea proporțiilor și prin austeritatea decorativă. Semnul sărutului integrat în stâlpii masivi
Arta compoziției by Ion Truicã () [Corola-publishinghouse/Science/594_a_1265]
-
au fie o alcătuire discretă și neostentativă, fie una echilibrată prin perfecțiunea proporțiilor, sau una monumentală, copleșitoare, ca în cazul arcelor de triumf. „Poarta sărutului“ de C. Brâncuși este tot un arc de triumf, frumos echilibrat, care te impresionează prin perfecțiunea proporțiilor și prin austeritatea decorativă. Semnul sărutului integrat în stâlpii masivi atinge desăvârșirea, iar friza care se desfășoară pe lintoul orizontal este de mare discreție. De obicei, arcele de triumf, copleșitoare prin proporții, sunt împovărate cu basoreliefuri decorative sau figurativ
Arta compoziției by Ion Truicã () [Corola-publishinghouse/Science/594_a_1265]
-
ruptă, labă de barză“. Rigorile impuse fiecărei caligrafii devin obstacole pe drumul inițierii învățăceilor. Trebuie un exercițiu îndelungat și răbdător pentru a pătrunde tainele pensulei și a face din ea o prelungire inspirată a gândului artistic, în căutarea permanentă a perfecțiunii. Atunci când fiecare semn devine frumusețe, simțim că scrisul se înnobilează și devine artă. Circulația pensulei pe hârtie, făcută cu dezinvoltură și firesc, transformă fiecare semn caligrafic în formă artistică. (Paul Klee). Minunățiile la care a ajuns adevărata caligrafie gestuală au
Arta compoziției by Ion Truicã () [Corola-publishinghouse/Science/594_a_1265]
-
pământ, și, astfel, lucrurile curg din penelul său în funcție de adevărul motivului reprezentat; 4. dezinvoltura o ating pictorii care pot sugera relația între creația artistică și mistică, comuniunea cu Dao. Ei reușesc să surprindă existența în sine și să redea imprevizibilul. Perfecțiunea astfel înțeleasă nu se găsește decât la profeți, sfinți și la cei mai mari artiști. Trecând în revistă, rezumând principiile picturii chineze, înțelegem cât de important este pentru noi, europenii, să regândim suprafața și să acordăm golului locul pe care
Arta compoziției by Ion Truicã () [Corola-publishinghouse/Science/594_a_1265]
-
un alfabet al său, să stabilească un canon de proporții pentru formele anatomice, care ne ajută, alături de stilul desenului, să recunoaștem, fără ezitări, o lucrare realizată de el. Dürer imaginează ornamente grafice de o inventitate și o rigoare care vizează perfecțiunea, absolutul. Toate aceste elemente adunate alcătuiesc ceea ce noi numim stilul Dürer. Tot un stil inconfundabil are arta grafică a lui Goya. Indiferent dacă este vorba de desene sau de gravuri, întâlnim o nouă modalitate de a organiza suprafața prin contraste
Arta compoziției by Ion Truicã () [Corola-publishinghouse/Science/594_a_1265]
-
simte ca un demiurg care poate să facă orice imaginează, la cota cea mai înaltă. Mâna matură care atinge această cotă absolută este o victorie a artistului care dovedește că numai talentul inspirat, dublat de o uriașă strădanie, poate atinge perfecțiunea. * * * Vasile Băncilă face o frumoasă interpretare a mâinilor sculptorului Gheorghe Anghel: * * * Sunt puține mâinile care ating desăvârșirea, dar indiferent de cota până la care se înalță, truda lor și aspirația spre perfecțiune trebuie să fie steaua polară a fiecărui creator. XXIV
Arta compoziției by Ion Truicã () [Corola-publishinghouse/Science/594_a_1265]
-
talentul inspirat, dublat de o uriașă strădanie, poate atinge perfecțiunea. * * * Vasile Băncilă face o frumoasă interpretare a mâinilor sculptorului Gheorghe Anghel: * * * Sunt puține mâinile care ating desăvârșirea, dar indiferent de cota până la care se înalță, truda lor și aspirația spre perfecțiune trebuie să fie steaua polară a fiecărui creator. XXIV. Ferestrele cerului Fernand Léger 1. A privi - a vedea O tulburătoare lucrare inițiatică a scris doamna profesoară Adina Nanu, intitulată Vezi?. Cartea este o călătorie prin lumea artelor vizuale, prezentând modalitățile
Arta compoziției by Ion Truicã () [Corola-publishinghouse/Science/594_a_1265]
-
caz, natura e destul de bună spre a se putea constitui într-un om întreg, posedând în el însuși rațiunea secundară de a fi (secundară, dar suficientă, într-un anume sens, pentru ca omul să existe în el însuși) fiind dotat cu perfecțiuni, mărginite ce e drept, dar proprii, existând per suam essentiam, deosebite de perfecțiunile spirituale mai înalte, neîngăduite decât celor în stare de har"9. Antropologia ortodoxă nu a operat niciodată în același mod disocierea între actul creator al lui Dumnezeu
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
întreg, posedând în el însuși rațiunea secundară de a fi (secundară, dar suficientă, într-un anume sens, pentru ca omul să existe în el însuși) fiind dotat cu perfecțiuni, mărginite ce e drept, dar proprii, existând per suam essentiam, deosebite de perfecțiunile spirituale mai înalte, neîngăduite decât celor în stare de har"9. Antropologia ortodoxă nu a operat niciodată în același mod disocierea între actul creator al lui Dumnezeu și actul de har; dimensiunea harică nesuprapunându-se dimensiunii naturale. În percepția ortodoxă
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
fi cel mai bun la învățătură, la sporturi, la concursuri etc). Atunci când intervine nemulțumirea de a nu-și atinge toate scopurile propuse, frustrarea copilului e un simptom al eșecului și se poate croniciza. Copilul ar trebui învățat să accepte că perfecțiunea nu este necesară, nici cerută și îndemnat să-și fixeze scopuri realiste. La polul opus se află imaginea personală defavorabilă (de exemplu, copiii care au multe note proaste au o rea imagine despre sine. De multe ori se autodefinesc: „Nu
Prevenirea și combaterea efectelor negative ale frustrării în relația profesor-elev by Preda Constanța () [Corola-publishinghouse/Science/91511_a_92350]
-
permite un mers ușor și degajat. Concluzionând pe baza celor arătate se poate spune că omul este atras de această rasă de câini pentru că, la prima vedere, constată că se află În fața unei rase de câini apropiată de noțiunea de perfecțiune, care presupune o Înfățișare armonioasă a corpului, un temperament puternic și vivace, gata În orice moment să acționeze la un semnal declanșator; ești atras de calitățile și frumusețea sa și Îl vrei „pe loc”, chiar dacă, pe moment, nu Îți explici
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
a fost înainte de orice": ,,apele întunecate" sau ,,apele nesfârșite și Dumnezeu singur"; b) stadiul precosmogonic al începutului: ,,Divinitatea", ,,Sămânța de pământ"; c) stadiul cosmogonic propriu-zis, cel care la rândul lui are mai multe moduri; d) stadiul continuării cosmogoniei, tinzând către perfecțiune. Cercetarea ar putea continua cu inventarierea scrupuloasă a mai multe variante ale mitului cosmogonic românesc, cum ar fi: a) varianta Elena Niculiță Voronca; b) varianta Simeon Florea Marian; c) varianta Ion Otescu. Toate sunt ipostaze, chipuri, ale unui topos ideal
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
al acesteia, că i s-a oferit titlul de profesor onorific de către Conservatorul de Muzică și Artă Dramatică, iar de către orașul Iași, titlul de cetățean de onoare. Figurile geometrice înscrise pe care se profilează efigia marelui Enescu sugerează aspirația spre perfecțiune în arta interpretativa și spre genialitate în creația artistică muzicală. Următoarea medalie a Universității de Arte „George Enescu” este realizată în anul 2010, la împlinirea a 150 de ani de învătământ artistic modern la Iași, după un proiect conceput de
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
genialitatea lui Avicenna ajunge la apogeu pentru acele vremuri istorice. Filosofia avicenniană afirmă "Eu sunt" (ca esență a existenței), cu mult înaintea lui Descartes. Sufletul este format dintr-o substanță imaterială care există ca o conștiință de sine și reprezintă perfecțiunea. Are contacte cu cele mai luminate minți ale timpului său, pe care le depășește, de altfel (Rhazes, Rayhan Biruni, Ali ibn al-Abbas, Aruzi Samarqandi, Averroes). Muhammad ibn Zakariyă Răzī (latinizat Rhazes sau Rasis) (854-925 e.n.), persan, matematician, medic, alchimist, chimist
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
ci că nu este reproductibil sau multiplicabil. Este adeptul logicii ca forma corectă de a gândi, de a-l cunoaște pe Dumnezeu, așa cum au afirmat-o Platon și Aristotel. Logica stă la baza meditației și a dorinței de a atinge perfecțiunea spirituală a stării profetice. El nu crede că, pentru a deveni un profet, este necesar ca Dumnezeu să intervină. Orice om poartă în el potențialul de a deveni profet și este vorba nu numai de evrei, ci de întreaga specie
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
corpul nostru, și una independentă de corpul nostru (care este o emanație a intelectului universal, dobândită ca rezultat al efortului sufletului de a atinge cunoașterea absolută sau inteligența pură, dumnezeiască). Această inteligență dumnezeiască este forma cunoașterii care dezvoltă în noi perfecțiunea sufletului; ea este spiritualitatea naturii și ne conferă fericirea. Odată atins acest grad al inteligenței sau de cunoaștere a lui Dumnezeu, este obținută condiția care te face imun la accidentele întâmplării și la moartea însăși. Este obținerea propriei salvări, adică
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
pe care și-l face omul lui însuși, căzând victimă dorințelor; c) răul ca sursă a bolilor. Maimonide propovăduiește înfrângerea pornirilor corporale cu ajutorul rațiunii. În cartea III, capitolul 28, Maimonide face distincția între "adevărata credință", aparținând lui Dumnezeu, care produce perfecțiunea intelectuală, și "credința necesară", menită să îmbunătățească ordinea socială. În multe locuri, Maimonide, deși evită acest lucru cât poate de mult, vorbește de personificarea lui Dumnezeu (spre exemplu atunci când spune: "Dumnezeu devine furios când oamenii fac rău!". Ideea este împrumutată
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
bun, deoarece nu există un bun sau un rău intrinsec. Există un simplu "bine" sau un simplu "rău", amalgamate în oameni (adevăr demonstrat azi de neuroștiințe). Universul este determinat, în natură toate lucrurile decurg, dintr-o necesitate, cu o maximă perfecțiune. Nimic nu are loc întâmplător și nimic nu este de neașteptat. Niciuna dintre dorințele omului, de bine sau de putere, nu dau satisfacție. Numai atingerea adevărului conferă adevărata forță, însoțită de bucurie și satisfacție. Adevărul cunoașterii poate fi atins numai
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]