5,618 matches
-
-vă pe cei ce nu-nțelegeți". În poezia lui N. Labiș distingem tendința de a aprofunda dezbaterea etică, de-a o îndrepta spre relevarea condiției omului social încovoiat de contradicții interioare, dar apt de-a se elibera de poveri și prejudecăți. Poezia lui este o manifestare a chemării tinerești la autodepășire în sensul etosului comunist, invitație la responsabilitate: Când lupți și speri și (nu-i firesc) greșești,/ Când îți învingi în luptă îndoiala/ În fața conștiinței omenești/ Atunci e mai cinstită chiar
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
dacă cineva descoperă un lucru pe care l-ați ascuns multă vreme și din cauza căruia o persoană a suferit? Cum ați dori să apăreți în fața celorlalți, ținând cont de faptul că tinerii de azi sunt mai deschiși și lipsiți de prejudecăți? Ora finală: Proces în instanță Elevii se vor împărți în grupe și vor face un exercițiu de improvizație, după ce, în prealabil, au stabilit scenariul. Își aleg rolurile. Elevii, deveniți actori, trebuie să inițieze un dialog, sugerat de situația dată, și
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
deci și părțile negative îl pot ajuta uneori. Chiar și dogmele (ideologiile) sunt "măști" cu care interacționăm și, fie că vrem sau nu, ne influențează, conturând "masca" chipului nostru. (Claudia Oaida) Chiar și într-o cușcă poți fi liber (de prejudecăți). (Cristina Cismaș) Considerați că această întâlnire v-a folosit? Da, la fel ca toate întâlnirile. După fiecare rămâi cu idei noi, înveți ceva. (Oana Corina Botaș) La fel ca întâlnirile precedente, aceasta a stârnit noi întrebări și dorința de meditare
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
este: "Astfel, pătrunzi nu opera, ci ceea ce faci din ea, te pătrunzi de fapt pe tine. Cu cât înțelegi mai bine o operă de artă, cu atât o poți explora mai bine."19 Sorin CRIȘAN Șansă În ziua de astăzi, prejudecățile nu mai au atâta forță ca acum 20 de ani și societatea e mult mai blândă, mai deschisă și mai curajoasă decât atunci când eu aveam 19 ani și am început să-mi bag nasul în teatru. Astăzi toată lumea face de
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
cinismul modern. În fond, dacă forma veche de cinism este compatibilă cu ideea de moralitate viață dusă în conformitate cu ceea ce este natural, adică un comportament firesc, simplu, modest, franc și transparent, optimism bazat pe cunoaștere și pe o viață activă sustrasă prejudecăților și convențiilor artificiale noile forme de cinism din timpurile în care, viața s-a artificializat infinit mai mult decât își puteau imagina cinicii clasici, sunt perfect acordate la un sens, mai degrabă psihologic, al indiferenței și detașării și nu la
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
cere să-l definesc pe cineastul Alexa Visarion ași spune că este intelectualul generației sale. Și totuși rafinata lui creație filmică s-a impus nu prin livresc ci prin forța imaginilor. Format în universul scenic, și-a dorit să spulbere prejudecata "teatralismului" stilistic al regizorilor importați de cinematograf din universul Thaliei. Realizările lui sunt infinit mai expresive, mai frapante vizual decât ale multor confrați care, fără să fi pus vreodată piciorul pe o scenă, s-au arătat greu apăsați de metehne
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
am auzit că Unchiul Vanea este un spectacol la care se râde. Și mi s-a făcut teamă. A transforma piesele mari ale lui Cehov strict în niște pretexte pentru exerciții comice, iată ceva care riscă să devină o nouă prejudecată în materie. Cu atât mai gravă cu cât este mai simplu de realizat. În fond, orice poate fi transformat într-o sursă de veselie... E suficient să faci totul pe invers ca să crești în ochii tăi moderni și docți. Natura
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
Este într-adevăr un spectacol la care se râde din belșug, la care însă cei care râd au în fața lor imaginea unor cadavre în jurul cărora se dansează un vals stupid și dement. Aici nu este vorba de a înlocui o prejudecată cu o altă prejudecată, ci de o anume înțelegere și de o anume intuire a piesei și, poate mai mult decât atât, a universului cehovian. Melania Ursu Sonia și Gheorghe Nuțev Astrov Este un spectacol în care sentimentele de farsă
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
spectacol la care se râde din belșug, la care însă cei care râd au în fața lor imaginea unor cadavre în jurul cărora se dansează un vals stupid și dement. Aici nu este vorba de a înlocui o prejudecată cu o altă prejudecată, ci de o anume înțelegere și de o anume intuire a piesei și, poate mai mult decât atât, a universului cehovian. Melania Ursu Sonia și Gheorghe Nuțev Astrov Este un spectacol în care sentimentele de farsă și de tragedie se
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
valoarea deosebită a spectacolului. Numeroaselor discuții cu privire la "genul" pieselor lui Cehov Alexa Visarion le dă un răspuns limpede, îmbinând comicul cu tragicul într-un dozaj rafinat și revelator. Tânărul regizor a avut de luptat aici cu un întreg șir de prejudecăți așezate în straturi, timp de câteva decenii, peste opera lui Cehov, căutându-i semnificațiile reale, așa cum pot vorbi ale astăzi unui spectator lucid, dușman al mistificărilor. Spectacolul e construit pe schela câtorva scene-cheie, momente memorabile pentru forța lor de expresie
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
a dramei Năpasta de I. L. Caragiale. [...] Alexa Visarion gândește cu o maturitate de invidiat pentru mulți dintre colegii lui de meserie, mai tineri sau mai vârstnici, dar, în același timp, el gândește cu o prospețime și cu o lipsă de prejudecată care ilustrează un spirit foarte viu și foarte dinamic. Totul sub pecetea unei severități și a unei exigențe izvorâte dintr-o luciditate ca o lamă de oțel. [...] ...ceea ce primează este ideea patimii erotice... Masa... o sursă de judecată... caracterul dur
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
Teatrul Național București Claudiu Bleonț Miroiu și Carmen Galin Mona Spectacolul Naționalului bucureștean cu Steaua fără nume, de Mihail Sebastian, în regia lui Alexa Visarion, la 50 de ani de la premieră, reușește din primele clipe să risipească și scepticismul și prejudecățile ce situează textul în zona conflictelor desuete, a dulcegăriilor și sentimentalismelor ieftine. Aceasta, mai întâi, datorită regizorului care, prin lectura "critică" a textului, îi reconsideră "arhitectura", îi schimbă "accentele", în final conferindu-i timbrul unui modern și tulburător discurs despre
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
importante. Introduceți, astfel, în discuție încă o categorie de colegi: pe distribuitori. Pentru că există o neîncredere, mai precis există la unii temerea că o anume capacitate de analiză și de critică ar stânjeni dezvoltarea, ar stânjeni înțelegerea publicului. De aici prejudecata unora că totdeauna trebuie să venim cu o soluție gata conturată și să arătăm că ceea ce nu e bine, ceea ce este convulsiv și tensionat e, de fapt, ceva minor, ceva în afara problemei esențiale, ceva care s-a rezolvat. Nu s-
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
foarte important să nu ajungi în situația de a vorbi despre ceva fără să știi, fără să vezi. Multă lume comentează festivaluri, premii, filme, autori, dar unii ori vorbesc "după ureche" fiindcă "au auzit că..." ori fac deducții din propriile prejudecăți. Eu vreau să văd, să știu. Și se leagă această prezență a mea la TIFF de faptul că urmeză să revin pe ecrane cu un film în premieră, în toamna acestui an, după o lungă absență, încît e important pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
modele de analiză și de comportament tot atît de simpliste pe cît sînt de vanitoase". Obiectivul pe care ni-l propusesem era de "a gîndi altfel, de a accepta complexitatea, de a admite nesiguranța, de a repune sub semnul întrebării prejudecățile unei prosperități contestabile prin originile sale și prin modalitățile de a se dezvolta, de a înțelege în loc de a învăța, de a inventa în loc de a reproduce, de a coopera în loc de a învinge, de a schimba mentalitățile dacă dorim să scăpăm de
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
orientat profesional spre studiul mecanismelor cerebrale ale conștientizării?" Comparînd organizările biologice și structurile sociale, Laborit explică faptul că "societățile, ca toate structurile vii, au tendința de a menține starea în care se găsesc, de a-și menține existența supunînd individul prejudecăților, preceptelor, le-gilor, valorilor proprii". Evocă apoi problema de distorsiune apărută în cadrul finalității muncii umane: "munca umană, devenită obiect comercial, s-a orientat spre fabricarea de bunuri consumabile, singurele care pot fi schimbate și vîndute cu mărire de capital. Această distorsiune
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
condiționeze individul în așa fel încît să mențină structurile deja existente. Există mai multe motive pentru asta. În primul rînd, punînd la dispoziție un cod și reguli de conduită pentru acțiunile uma-ne, își asigurau robotizarea indivizilor și supunerea acestora unor prejudecăți favorabile stabilității proprii. Astăzi, într-un context socio-economic aflat în evoluție accelerată, fie și numai pentru că există mijloace rapide de difuziune la nivel planetar și de planetarizare a informațiilor, ele tre-buie să le monopolizeze pentru a-i condiționa pe indivizi
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
decizie, ci și de a o explica după aceea. Fie un om de știință foarte competent care va spune: "asta trebuie făcut", descriind ceva antagonic sau cel puțin foarte diferit de ceea ce presupun intuiția, cultura, sistemul de relații, ideile moștenite, prejudecățile, fantasmele individului care trebuie să-și asume riscul. Sarcina de a explica după aceea va fi infernală și, de multe ori, chiar dacă e sfătuit corect, un politician va fi tentat adesea în mod inconștient să ia decizia spre care îl
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
și progresul Republicii, însemna a lucra la viitorul societății folosind ceea ce i-a condus pe ei înșiși la angajamentul politic: cunoașterea. Ca și în cazul Grupului celor Zece, este glorificat spiritul știintific conceput ca spirit liber, deschis, imparțial, eliberat de prejudecăți. Această tradiție a angajamentului unora dintre savanții francezi, care a condus la crearea Ligii drepturilor omului și cetățeanului, se păstrează, după Afacerea Dreyfus, în timpul Rezistenței și apoi în timpul războiului din Algeria. Grupul celor Zece se situează în această descendență. Mijloacele
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
și rigoarea raționamentului științific. Dar asta înseamnă să se uite că, așa cum o amintea Robert Gilpin în 1962, "chiar și în cercetarea științifică, unde există condiții riguroase pentru a încuraja obiectivitatea, e imposibil să te eliberezi de propriile valori și prejudecăți de natură non tehnică sau neștiințifică"168. Dacă Grupul celor Zece acorda în anii '70 un loc important științei, considerînd că noile cunoștințe poartă în ele viitorul și soluții la nenorocirile pe care le provoacă, anii '80 sînt martorii apariției
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
argumentele logice: se adresează rațiunii, apelând la operațiile fundamentale ale gân dirii (analiza, sinteza, comparația, generalizarea, abstractizarea și concretizarea), eviden țiind categoriile adevărat/fals cu ajutorul diverselor tipuri de raționamente (deductiv, inductiv, analogic sau prin inferență); - argumentele psihologice: vizează mentalități, concepții, prejudecăți, stereotipii de gândire (argumentul autorității, cel al informației creditabile, al modelului funcțional etc.); - argumentele etice: fac apel la valorile morale, susținând ipoteza/teza prin discriminări de tipul bine/rău, drept/nedrept, loial/neloial, moral/imoral etc.; - argumentele pathemice: au în
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
aspiră spre demnitate și iubire, întro lume care judecă omul după mărimea delnițelor pe care le stăpânește. Prin eroul său, Rebreanu demonstrează că a avut curajul să coboare în adevărul lumii țărănești și să o înfățișeze fără iluzii și fără prejudecăți, în acorduri de epopee tragică. ÎNCHEIERE În concluzie, se poate afirma că, prin complexitatea personajelor și prin destinele lor ce evidențiază raporturi interumane, modele și sensuri existențiale, prin temele grave puse în dezbatere, prin structurile narative polimorfe și prin imaginea
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
de măsură, în dragoste, în filozofie, în societate și în lume, în adevărul vieții și al morții. Drama lui se naște astfel din acest refuz - care pentru oamenii comuni poate fi salvator - și din orgoliul cu care sfidează sistemul de prejudecăți și comportamente sociale, de convenții și stereotipii culturale, de ipocrizie, platitudine și mediocritate individuală. ÎNCHEIERE Prin acest personaj ce însumează multiple ipostaze ale omului modern, Camil Petrescu a demonstrat că, în romanul psihologic, roman modern, al experienței, „devenirea psihică, mișcarea
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
aspiră spre demnitate și iubire, întro lume care judecă omul după mărimea delnițelor pe care le stăpânește. Prin eroul său, Rebreanu demonstrează că a avut curajul să coboare în adevărul lumii țărănești și să o înfățișeze, fără iluzii și fără prejudecăți, o monografie a satului transilvănean de la începutul secolului XX, adevărată „epopee a vieții românești“. ÎNCHEIERE Construit monumental, întro dimensiune tragică, Ion rămâne o „figură simbolică mai mare ca natura“, după cum afirma Eugen Lovinescu. - Varianta 7 Filiera teoretică - Profilul real etc.
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
acest punct de vedere, tinerii au numai de câștigat, prin lărgirea orizontului de cunoaștere și de înțelegere a altor culturi, a altor tradiții și credințe, sisteme de valori și stiluri de viață. De exemplu, o cunoaștere fără bariere culturale, fără prejudecăți și complexe este benefică pentru orice tânăr care călătorește sau studiază în străinătate. Cunoscând și respectând cultura celorlalți, el este la rândul său respectat și apreciat ca purtător al unor valori culturale cei conferă identitate, unicitate. Astfel, români precum Brâncuși
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]