5,828 matches
-
mulți americani să vadă în saudiți "esența răului", simplism care nu avea decît să alimenteze și mai mult fervoarea teroristă, cu atît mai mult cu cît s-au făcut auzite și voci americane care-l acuzau de terorism chiar pe profetul Mahomed și cereau ca Mecca să fie bombardată. De asemenea, investițiile saudite în S.U.A., în valoare de 450 miliarde de dolari, au început să fie amenințate, iar saudiții, care nu stau doar pe o mare de petrol, ci și pe
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
pe parcursul călătoriei, el cere să i se construiască un coșciug. Ulterior, inexplicabil, Queequeg își revine și îi uimește pe toți cu gesturile sale simbolice și discursurile epifanice. La plecarea vasului (chiar în ziua de Crăciun!), un ins misterios numit, asemenea profetului biblic, Elijah, ține, la rîndul lui, o cuvîntare parabolică, unde suficient de transparent se profețește (în deplin acord cu numele elocvent al personajului) sucombarea Căpitanului Ahab și a echipajului său. Ahab cunoaște, în reprezentarea lui Ishamel, de departe, limita de
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
vastelor controverse în materie de critică, întrucât el duce cu sine povara, dar și privilegiul flexibilității totale, a unei nesupuneri jucăușe a sensurilor ce răstoarnă la nesfârșit resorturile posibile de existență, sădind sămânța de geniu care va naște un nou profet al cuvintelor. Înzestrate cu o nebănuită forță de prezicere, materialul poetic și principalul său "vehicul" cuvântul construiesc din aproape în aproape o nouă formă de existență: cea interioară, aflată sub semnul limbajului poetic 17. Situat la un nivel superior limbajului
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
existența din mitul acestei arte: în fond, pierderea contactului cu obligatoria spiritualitate și transformarea literaturii în produs de consum vor modifica sensul culturii. Autoarea constată rece vizibila deteriorare a practicii scriitoricești și a dinamicii ei sociale, fără siguranța-suficiență apocaliptică a profeților de tot felul. Literatura fie va supraviețui atacului, fie va dispărea treptat, fie se va transforma esențial, indiferent de cale meritându-și soarta, ca orice organism aflat într-o firească luptă pentru existență. Primul "avertisment", Cum și ce comunică literatura
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
un prim moment de particularizare a tratării critice a situației autorului în spațiul receptării, prin folosirea repetată a unor termeni precum portret, autoportret, desen, a desena, a reprezenta: Ipostaze... "Portretul unic al artistului se constituie din ipostazele obsedante ale poetului profet (s. a.) și paria (s. a.)" (p. 42); Această iluzie autobiografică ce poartă titlul de Amintiri (...) poate constitui (...) o sursă oarecum derutantă pentru o fațetă de portret interior al omului Heliade" (p. 51); Biblicele însă reprezintă chintesența concepției și cel mai important
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
Smith cît și de gîndirea lui Karl Marx, că liberalismul și marxismul se întîlnesc pentru a face din muncă baza organizării societății și a "avuției națiunilor". Dorință tot mai intensă de timp liber, reducere a duratei de lucru, șomaj: experții, profeții anunță sfîrșitul muncii. Ne vom limita, din perspectiva studiului nostru, la cîteva considerații sintetice, la cîteva interogații elementare. În ciuda reducerilor succesive ale duratei de lucru, muncim, într-un an, încă și mai mult decît în Evul Mediu (cînd sărbătorile religioase
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
atunci și așa cum s-a întîmplat. Specialistul în uman este dotat cu o extraordinară capacitate de a prevedea trecutul și prezentul. Istorici, sociologi, economiști, psihologi s-au ridicat împotriva necesității ca obsesie, ca iluzie retrospectivă a fatalității. Istoricii sunt niște profeți pe invers, explică unul dintre ei, Paul Veyne: "Prin imaginația lor, ei urzesc și dau viață previziunilor post eventum; este vorba despre retrodicție 7 istorică sau "sinteză" și această capacitate de a imagina este răspunzătoare pentru trei sferturi din orice
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
credem că-l vedem uitîndu-ne peste umăr. Astăzi pașii noștri ar putea la fel de bine să meargă în altă direcție. Mîine, pașii noștri ar putea la fel de bine să o ia pe alt drum decît cel prevăzut și anunțat de șefi, experți, profeți. Totul este posibil? Nu, fie și numai pentru că oamenii își creează imposibile și nu există ființă umană fără imposibile. Da, pentru că orice ar prevedea oamenii, o altă cale imprevizibilă, surprinzătoare este oricînd posibilă. Libertate nu înseamnă voință liberă: suntem tot
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
titlu, tipărit "Cu voia țenzurii, G. Suțu". 2 Publicat în "Foaie pentru minte, inimă și literatură", nr. 20 din 17 mai 1843, pp. 156-159 și nr. 21 din 24 mai 1843, pp. 162-165. 3 Moise sau Moshe, cel mai însemnat profet al evreilor, care a primit legea divină (Tora) pe muntele Sinai, fondatorul iudaismului. 4 Legislator legendar al Spartei, din secolele IX-VIII î.Hr. 5 Unul din cei "Șapte Înțelepți" ai Greciei antice, om de stat, legislator și poet, care a pus
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
naturală). Religiile și filosofiile care constituie fondul de referință al societății umane au fost, inițial, ostile fenomenului economic, în sensul restrîns în care era el înțeles în societățile arhaice. Iată cîteva repere în acest sens: • gîndirea ebraică: potrivit Legii și profeților Vechiului Testament, calea cea dreaptă nu se bazează pe bogăție. "Un nume bun este mai de preț decît bogăția; cinstea este mai prețioasă decît argintul și decît aurul" (Pilde, 22.1.); • gîndirea greacă, regăsită în filosofiile politice, în sensul etimologic
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
și legitimant, astfel încât demersul va căuta să le identifice și să le explice. De ce a fost ales Jean Baudrillard drept exemplu pentru discursul de factură postmodernă? Pentru că, în general, a fost considerat un "simptom" al lumii în care trăim, un "profet" al postmodernismului, un intelectual provocator, cu o scriitură conectată atât la viteza schimbărilor teoretice, cât și a celor sociale, politice sau mediatice. De asemenea, discursul pe care l-a alcătuit oferă cel puțin două motive întemeiate de a-l considera
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
stupefacția actului "creator", făcându-l să strălucească în forma sa pură și vană, decât expunerea, pur și simplu, a unui suport de sticle într-o galerie de pictură, cum a făcut-o Duchamp"218. În viziunea lui Baudrillard, Duchamp este profetul sfârșitului artei, căci el nu mai poate crea o scenă a iluziei, a reprezentabilului, ci introduce banalitatea cu titlu de artă. În acest context se poate discuta despre anularea interpretării operei de artă Baudrillard descrie, de exemplu, o scenă dintr-
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
bine la una axată pe bunăstare, care a condus la o civilizație care nu mai opacizează dorințele, ci le maximalizează, alăturându-le și un discurs justificator și culpabilizator. În acest sens, publicitatea a avut un rol important, fiind considerată un "profet" al timpurilor actuale, într-o lume care a exacerbat clipa, eul, trupul și confortul, și care, o dată cu creșterea fenomenului consumist, a transformat alteritatea într-un obiect ideal. După cum remarcau Baudrillard și Lipovetsky, "comunitatea" individului este mai degrabă una alcătuită din
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
reproducerea ei prin mijloace tehnice se confundă, ducând la apogeul retoricii (nu mai există distincția original/copie). Prin afirmarea instantaneității virtuale a mesajelor și a informațiilor, realitatea apare ca o excrescență. Folosindu-se de acest mecanism explicativ, autorul francez răspunde "profeților" care anunțau "sfârșitul istoriei": "nimic nu are loc în timp real. Nici măcar istoria. Istoria în timp real este rețeaua de televiziune CNN și informația instantanee care e tocmai contrariul istoriei"448. Hiperrealizarea conduce la denaturalizare discursurile tind să devină simultane
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
este mai degrabă aceea de a mânui "idei clare și distincte", decât de a face fapte de inginerie socială, a fost contribuția cea mai importantă și mai regretabilă a lui Descartes la ceea ce noi numim acum "filosofia modernă". Dacă Bacon profetul autoafirmării, opusul auto-întemeierii ar fi fost luat mai în serios, poate că nu am fi fost afectați de canonul "marilor filosofi moderni" care și-au ales drept temă "subiectivitatea"" (Richard Rorty, Pragmatism și filozofie post-nietzscheană. Eseuri filosofice 2, p. 269
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
scopurilor reformulate și ele cu mai multă chibzuință, respectând regulile diferitelor tipuri de jocuri, pentru a continua. Pentru că receptările precipitate ale crizelor accentuează tensiunile și confuziile, sunt de preferat discuțiile în Agora, urmate de sinteze elaborate cu lideri, intelectuali, "noii profeți" ori de la diferitele confrerii ezoterice. Sondajele arată creșterea încrederii în tehnicile inițiatice în reforme, IMM-uri și alte inițiative, susținute însă și prin curaj, nădejdi și alte aleanuri psihice create natural. Ideologiile social-politice apărute în preajma și după Revoluția franceză din
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
generalizarea relativismului în domenii esențiale ale existenței și conștiinței umane. Idei cum sunt cele despre proprietate, despre libertate, despre dreptate s-au relativizat odată cu constatarea contrastelor succesive dintre europeanul "civilizat" și "Bunul sălbatic" amerindian, dintre același și "Înțeleptul Egiptean" sau "profetul Mohamed și succesorii săi". La toate acestea s-au adăugat cunoștințele acumulate despre vechile culturi extrem- orientale. Informațiile despre confucianismul care nu acceptă revelația divină, completate cu cele despre variantele de budism, arătau că se poate trăi religios și altfel
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
cuprins: "De la Apărarea lui Socrate la Rektoratsrede a lui Heidegger". Aparent, ignorând derularea în timp a evenimentelor, autorul a început prezentarea prin comentarii ale opiniilor lui Tocqueville despre relațiile universității cu democrația. A continuat cu prezentarea intervențiilor societății civile (prin intermediul profeților, regilor și poeților) și a puterii, în cunoaștere, prin așa-numitele științe aplicative (de la inginerii la științe juridice). Comentariile la contribuțiile lui Socrate, ale filosofiei antice grecești din eseul "Experiența filosofică", rămân fructuoase nu numai pentru lecturile celor ce se
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ca un antropocosmos", aflat mereu în similitudine cu divinitatea. În fața savantului, inginerului, tehnicianului, birocratului, în fața tuturor acestor măști specializate ale alienării omului se înalță așa cum au presimțit-o poeții omul Făgăduinței, figura omului profetic. Trebuie să înțelegem bine termenul acesta: profetul nu este un "revoltat", nu este cel care contestă și, prin aceasta, cel care să fie încă prins în plasa dialectică a filosofiei lui "nu". Profetul este cel care recheamă la ordine. El nu distruge dezordinea: el nu are nicio
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
presimțit-o poeții omul Făgăduinței, figura omului profetic. Trebuie să înțelegem bine termenul acesta: profetul nu este un "revoltat", nu este cel care contestă și, prin aceasta, cel care să fie încă prins în plasa dialectică a filosofiei lui "nu". Profetul este cel care recheamă la ordine. El nu distruge dezordinea: el nu are nicio putere s-o facă. În mult mai mare măsură decât să restabilească ordinea, el restabilește principiul ordinii. El depune mărturie, își înalță figura de om primordial
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
islamice. Popoarele islamice nu-și reprezintă istoric devenirea, ci potrivit suratelor Coranului, sub îndrumările interpretative ale imamului (la șiiți) și ale califului la sunniți. Pentru facilitarea înțelegerii, reamintim că sciziunea sunniți- șiiți s-a produs după moartea ginerelui Ali al Profetului în anul 661, care era șiit. Perșii mai înclinați spre speculativ au rămas tot șiiți. Ei au instaurat dinastia abbasizilor pe la anul 750 care a durat până prin 1256, când au fost invadați de mongoli și nu și-au mai revenit
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
imamii sunt călăuziți de Dumnezeu, aflat în spatele unui văl de imagini, de unde îl trimite pe Îngerul Gabriel. Imamul nu are rangul papei din creștinism. El are însă șapte calități: știința, cinstea, competența fizică și mentală, calități filiale, este descendent al profetului, a fost cooptat de imamul precedent, are un caracter impecabil. Papii sunt aleși dintre doi sau mai mulți candidați, potrivit tehnicilor democrate de numărare a voturilor cu buletine notate de cardinalii strânși în conclav, în mai multe scrutine. Imamii și
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
un mit existențial. Și "sensul istoriei" rămâne de domeniul mitului, nu al unei realități obiective, întruchipată în societățile creștine și cumva în Japonia, fie de investitorul tenace al economiilor occidentale, fie de revoluționarul de profesie în socialismele de tristă amintire. Profeții biblici iudeo-creștini marchează istoria temporală a lui Israel. Profetul islamic recunoaște șapte sensuri ascunse ale mitului, care merg de la Adam la Mohammad. Corbin sublinia că Profetul are o existență metaistorică. El este un fel de tip ideal à la M.
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
mitului, nu al unei realități obiective, întruchipată în societățile creștine și cumva în Japonia, fie de investitorul tenace al economiilor occidentale, fie de revoluționarul de profesie în socialismele de tristă amintire. Profeții biblici iudeo-creștini marchează istoria temporală a lui Israel. Profetul islamic recunoaște șapte sensuri ascunse ale mitului, care merg de la Adam la Mohammad. Corbin sublinia că Profetul are o existență metaistorică. El este un fel de tip ideal à la M. Weber. Din cei 24 mii de profeți anecdotici și
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
tenace al economiilor occidentale, fie de revoluționarul de profesie în socialismele de tristă amintire. Profeții biblici iudeo-creștini marchează istoria temporală a lui Israel. Profetul islamic recunoaște șapte sensuri ascunse ale mitului, care merg de la Adam la Mohammad. Corbin sublinia că Profetul are o existență metaistorică. El este un fel de tip ideal à la M. Weber. Din cei 24 mii de profeți anecdotici și emisari, șapte sunt cei mari, pentru că doar ei au avut viziunea Îngerului: Adam, Noe, Abraham, Moise, David
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]