4,307 matches
-
trebuie ca cetățeanul să vază că fără muncă și fără capitalizarea ei, adecă fără economie, nu există nici libertate. Cel[ui] care n-are nimic și nu știe să s-apuce de nici un meșteșug dă-i toate libertățile posibile, tot rob e, robul nevoilor lui, robul celui dintâi care ține o bucată de pîne în mână, căci e cu totul indiferent dacă închizi o pasăre în colivie sau dacă ai strâns de pretutindeni grăunțele din care ea se hrănește. Și cam
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
cetățeanul să vază că fără muncă și fără capitalizarea ei, adecă fără economie, nu există nici libertate. Cel[ui] care n-are nimic și nu știe să s-apuce de nici un meșteșug dă-i toate libertățile posibile, tot rob e, robul nevoilor lui, robul celui dintâi care ține o bucată de pîne în mână, căci e cu totul indiferent dacă închizi o pasăre în colivie sau dacă ai strâns de pretutindeni grăunțele din care ea se hrănește. Și cam așa-i
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
că fără muncă și fără capitalizarea ei, adecă fără economie, nu există nici libertate. Cel[ui] care n-are nimic și nu știe să s-apuce de nici un meșteșug dă-i toate libertățile posibile, tot rob e, robul nevoilor lui, robul celui dintâi care ține o bucată de pîne în mână, căci e cu totul indiferent dacă închizi o pasăre în colivie sau dacă ai strâns de pretutindeni grăunțele din care ea se hrănește. Și cam așa-i cu omul: brutarul
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
caracter superior, osândit asemenea de a fi adevărat oricare ar fi inteligența purtătorului lui. Respectăm pe Baco de Verulam, autorul scrierii Novum Organon, întemeietorul științei moderne, care, cu toate defectele caracterului său, prin mărimea creierului era condamnat a fi un rob al adevărului, respectăm, căci aci putem fi mai acasă, pe frații Golești, cari, cu toată mărginirea intelectuală, aveau caractere statornice și limpezi. Tot ce e la mijloc, pe jumătate onest sau pe jumătate inteligent, e pentru noi lume problematică, nimic
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
frică (o frică nelămurită) că Petrică... să nu pună alta mâna pe el... Orice s-ar zice, un bărbat care să-ți placă, să te simți cu adevărat bine cu el, să ai ce vorbi și nu să fii numai rob al naturii, să faci copii și să descoperi curând că totul s-a sfârșit și să înceapă istoria cu divorțul, cu tot alaiul, copiii să vadă pe urmă în casa mamei un alt bărbat, în casa tatălui o altă femeie
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
o plăcintărie de dovleac... Nu ele serveau..." "Ei, tocmai, cred că un american le-ar fi gonit de-acasă..." Nu zici, continuă Matilda fără să ia în seamă generalizările mele, că le ținea la liceu?! Muncea pentru ele ca un rob, să le facă cucoane, disperat că învățau prost..." Chestie banală de nerozie paternă, mi-am continuat eu ideea, foarte frecventă în toate țările fără cultul muncii, unde boieria, adică aspirația către boierie, constă tocmai în asta: să nu muncești! Ce
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
a influența atitudini sau comportamente, în sensul dorit de inițiatori. Analiza acestui concept a preocupat gânditori încă din antichitate, dar suscită interes și în perioada contemporană. Vom evidenția sofismele pornind de la perspectiva pe care o oferă Frans van Eemeren și Rob Grootendorst 117. Vom arăta principiile de bază ale taxonomiei și vom ilustra o clasă a acesteia. Frans van Eemeren și Rob Grootendorst construiesc un model pragma-dialectic al sofismelor, prin aceasta înțelegând un model simultan explicativ și normativ al rezolvării conflictelor
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Science/1409_a_2651]
-
interes și în perioada contemporană. Vom evidenția sofismele pornind de la perspectiva pe care o oferă Frans van Eemeren și Rob Grootendorst 117. Vom arăta principiile de bază ale taxonomiei și vom ilustra o clasă a acesteia. Frans van Eemeren și Rob Grootendorst construiesc un model pragma-dialectic al sofismelor, prin aceasta înțelegând un model simultan explicativ și normativ al rezolvării conflictelor de opinie. Sofismele sunt delimitate în acest text ca "violări ale regulilor discuției"118. Modelul fiind unul normativ, "regula determină clasa
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Science/1409_a_2651]
-
New York, 1987. 39. DIJK, Teun van, News as Discourse, Lawrence Erlbaum Associates, Hillsdale, New York, 1988. 40. DIJK, Teun VAN, Discourse and manipulation, în Discourse & Society, SAGE Publications, London, Thousand Oaks, CA and New Delhi, 2006. 41. EEMEREN, Frans Van, GROTENDORST, Rob: Argumentation, Communication, Fallacies: a pragma-dialectical perspective, Lawrence Erlbaum Associates Publishers, New Jersey & London, 1996. 42. FOUCAULT, Michel: Ordinea discursului. Un discurs despre discurs. Editura Eurosong & Book, Bucuresti, 1998. 43. FOUCAULT, Michel, Arheologia cunoașterii, Editura Univers, București, 1999. 44. FISKE, John
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Science/1409_a_2651]
-
1975. 113 John SEARLE, Les actes de langages, Editura Hermann, Paris, 1972, pp. 60-61. 114 John SEARLE, op. cit., pp. 108-109. 115 John SEARLE , op. cit., pp. 107-108. 116Henri-Pierre CATHALA, Epoca dezinformării, Editura Militară, București, 1991, p. 99. 117 Frans van EEMEREN, Rob GROOTENDORST, La Nouvelle dialectique, tradus din engleză de Sylvie Bruxelles, Marianne Doury și Véronique Traverso, Edition Kimé, Paris, 1996, pp. 107-237. 118 Frans van EEMEREN, Rob GROOTENDORST, op. cit., p. 121. 119 Constantin SĂLĂVĂSTRU, Teoria și practica argumentării, p. 320. 120
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Science/1409_a_2651]
-
116Henri-Pierre CATHALA, Epoca dezinformării, Editura Militară, București, 1991, p. 99. 117 Frans van EEMEREN, Rob GROOTENDORST, La Nouvelle dialectique, tradus din engleză de Sylvie Bruxelles, Marianne Doury și Véronique Traverso, Edition Kimé, Paris, 1996, pp. 107-237. 118 Frans van EEMEREN, Rob GROOTENDORST, op. cit., p. 121. 119 Constantin SĂLĂVĂSTRU, Teoria și practica argumentării, p. 320. 120 Frans van EEMEREN, Rob GROOTENDORST, op. cit., pp. 107-237. 121 Frans van EEMEREN, Rob GROOTENDORST, op. cit., pp. 230-231. 122 Arnold LUDWIG, The Importance of Lying, Charles C.
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Science/1409_a_2651]
-
dialectique, tradus din engleză de Sylvie Bruxelles, Marianne Doury și Véronique Traverso, Edition Kimé, Paris, 1996, pp. 107-237. 118 Frans van EEMEREN, Rob GROOTENDORST, op. cit., p. 121. 119 Constantin SĂLĂVĂSTRU, Teoria și practica argumentării, p. 320. 120 Frans van EEMEREN, Rob GROOTENDORST, op. cit., pp. 107-237. 121 Frans van EEMEREN, Rob GROOTENDORST, op. cit., pp. 230-231. 122 Arnold LUDWIG, The Importance of Lying, Charles C. Thomas, Springfield, 1965, p. 5. 123 Constantin SĂLĂVĂSTRU, Teoria și practica argumentării, Editura Polirom, Iași, 2003, p. 323
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Science/1409_a_2651]
-
și Véronique Traverso, Edition Kimé, Paris, 1996, pp. 107-237. 118 Frans van EEMEREN, Rob GROOTENDORST, op. cit., p. 121. 119 Constantin SĂLĂVĂSTRU, Teoria și practica argumentării, p. 320. 120 Frans van EEMEREN, Rob GROOTENDORST, op. cit., pp. 107-237. 121 Frans van EEMEREN, Rob GROOTENDORST, op. cit., pp. 230-231. 122 Arnold LUDWIG, The Importance of Lying, Charles C. Thomas, Springfield, 1965, p. 5. 123 Constantin SĂLĂVĂSTRU, Teoria și practica argumentării, Editura Polirom, Iași, 2003, p. 323. 124 Constantin SĂLĂVĂSTRU, Teoria și practica argumentării, Editura Polirom
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Science/1409_a_2651]
-
domniilor sale nu a existat, a creat tot, c-un cuvânt, ce se ține de neamul românesc. Ce era lumea 'naintea domnilor liberali? "Romînul" de sâmbătă 3 ianuarie o spune: Țara era împărțită în două: esploatatori și esploatați, stăpâni și robi, boieri și români. Singur boierul era om, el se năștea privilegiat, trăia și murea privilegiat, având numai drepturi fără datorii. Boierul nu plătea bir; boierul nu mergea la oaste. Noi nu suntem dintre acei cari laudă trecutul în mod necondiționat
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
ca și roșii actuali, nu cunoșteau alți adversari în țara asta decât {EminescuOpXII 24} pe boieri. An cu an și domnie după domnie n-aveau altă grijă decât a știrbi din drepturile politice ale boierilor. Exploatatori și exploatați? Stăpâni și robi? Boieri și romîni? Concedeți că, dacă ar fi voit chiar să esploateze, după cele de mai sus nu se prea pricepeau la aceasta; dac' ar fi voit să stăpânească, nu s-ar fi dezbrăcat de buna lor voie de drepturile
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
prin invaziunea tătarilor și turcilor, el a adus orânduială unde era caos. Alt înțeles nu poate avea glebae adscriptio, legarea de pământ. Sub fanarioți acest raport a degenerat în robie. Cu atât mai rău, dar istoria noastră nu cunoaște român rob și nu putem admite ca epoca fanarioților să facă parte din istoria statului și dreptului public în România. Domnii aceștia nu erau aleși de boieri, armată și popor, nația nu era legată prin jurământ către Domnii fanarioți, ei erau numiți
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
se cumpără stăpânirea politică în țară, dîndu-se 60 la sută pe hârtii ce nu făceau decât 20 la sută. "Romînul" zice: Așadar pentru acești pretinși boiari a mă răscumpăra din robie (Strousberg). este mai rău decât a plăti mereu ca rob? E robie Stroussberg? Asta voiam s-o știm și noi din gura "Romînului". Actul de robie a fost convenit de d. Brătianu cu călcarea Constituției, fără votul Corpurilor legiuitoare și pus în lucrare în contra unui vot formal al Senatului. "Romînul
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
altă formă de guvernământ, înjghebată chiar pe vro câteva ceasuri la Ploiești. Venind la putere ce face d. Rosetti? Încoronează viața sa de republican cu proclamarea regatului, cu regularea eredității și esclamă ca arhiereul din biblie: Acum liberează, Doamne, pe robul tău, căci văzură ochii mei ziua mântuirii. Din contra, ceea ce a făcut sau încearcă roșii să facă în senzul programului lor e în contra spiritului țării și se respinge. Astfel au micșorat comunele rurale bunăoară. Astăzi se simte rezultatul dezastros al
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
că o doresc pe cinstita, slăvita și de minuni făcătoarea din fundul inimei și că așteaptă, cu arhiereul Simeon, ziua mântuirii. Dar ce să vezi? În ziua încoronării, cinstitul arhiereu Simeon, nu Mihălescu de astădată, declară: "Acum slobozește Doamne pre robul tău, că văzură ochii mei ceasul mântuirii ", și avum norocirea de-a vedea pe părintele republicanismului român dorind... în adevăr republica poate, dar [... ], cu Marele Duce în cap, după propunerea unor naivi republicani dintr-un mic stat german, la 1848
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
University Press, Oxford și New York, 2000. Kiely, Ray, Empire in the Age of Globalisation: US Hegemony and Neoliberal Disorder, Pluto Press, Londra, 2005. Kooijman, Jaap, Fabricating the Absolute Fake: America in Contemporary Pop Culture, Amsterdam University Press, Amsterdam, 2008. Kroes, Rob, "The Internet: An Instrument of Americanization?", în Ulrich Beck, Natan Sznaider și Rainer Winter (eds.), Global America? The Cultural Consequences of Globalization, Liverpool University Press, Liverpool, 2003. Kupiec Cayton, Mary, Peter W. Williams (ed.), Encyclopedia of American Cultural & Intellectual History
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
e țintuit chiar și pentru câteva clipe la pătimirile Domnului, ne revine În memorie, printre altele, unul dintre marile pasaje profetice ale Vechiului Testament, care converge spre și este Împlinit prin moartea trupească, dar mântuitoare a Domnului Iisus Hristos - profeția Robului suferind al lui Dumnezeu, din cartea biblică Isaia (52, 13 și 53, 12 et pasă sim). Este imposibil să citim acest pasaj fără a ne aminti de ultimele ore din viața pământească a Mântuitorului. Suferința, umilința și durerea Își aruncă
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
et pasă sim). Este imposibil să citim acest pasaj fără a ne aminti de ultimele ore din viața pământească a Mântuitorului. Suferința, umilința și durerea Își aruncă umbra pe Întreaga secțiune. Pasajul pare a se deschide cu tema exaltării : „Vezi, Robul Meu va propăși, Se va sui, mare Se va face și Se va Înălța pe culmile slavei !” (Isaia 52, 13). Aceasta ar putea sugera imediat că „Robul” lui Dumnezeu va găsi faimă, noroc și bucurie În viață. Hristos - „Robul” este
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
umbra pe Întreaga secțiune. Pasajul pare a se deschide cu tema exaltării : „Vezi, Robul Meu va propăși, Se va sui, mare Se va face și Se va Înălța pe culmile slavei !” (Isaia 52, 13). Aceasta ar putea sugera imediat că „Robul” lui Dumnezeu va găsi faimă, noroc și bucurie În viață. Hristos - „Robul” este Într‑adevăr ridicat și Înălțat, este ridicat pe crucea răstignirii, pentru ca toți să‑L vadă și să‑L disprețuiască, În cea mai publică, umili‑ toare și dureroasă
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
Vezi, Robul Meu va propăși, Se va sui, mare Se va face și Se va Înălța pe culmile slavei !” (Isaia 52, 13). Aceasta ar putea sugera imediat că „Robul” lui Dumnezeu va găsi faimă, noroc și bucurie În viață. Hristos - „Robul” este Într‑adevăr ridicat și Înălțat, este ridicat pe crucea răstignirii, pentru ca toți să‑L vadă și să‑L disprețuiască, În cea mai publică, umili‑ toare și dureroasă formă de execuție. „Iar Eu, când Mă voi Înălța de pe pământ, Îi
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
pentru fărădelegile noastre. El a fost pedepsit pentru mântuirea noastră și prin rănile Lui noi toți ne‑am vindecat” (Isaia 53, 4‑5). Această profeție este uluitoare și ne oprește‑n loc, invitându‑ne să reflectăm mai mult asupra ei. „Robul” suferă, nu pentru El, ci pentru noi. Dar cum ? Și de ce ? El are tristețea unei lumi păcătoase pe umeri. Într‑un anume sens, El a luat asupra Sa povara suferinței și Întristării noastre. Unii lectori ai acestui pasaj scripturistic se
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]