6,772 matches
-
activităților, relațiilor și tranzacțiilor directe între societățile producătoare de sisteme și materiale tehnice necesare nevoilor de apărare, precum și între acestea și organismele guvernamentale din cele două țări; 4. sprijinirea asistenței tehnice și de pregătire, necesară dezvoltării programelor de colaborare; 5. supunerea spre examinare autorităților naționale a propunerilor și recomandărilor pentru realizarea în cele mai bune condiții a obiectivelor prezentului acord. Pentru studiul și aprofundarea unor probleme specifice, comitetul tehnic mixt va putea propune, dacă va fi necesar, constituirea unor grupe de
LEGE nr. 134 din 29 iunie 1998 pentru ratificarea Acordului privind cooperarea în domeniul militar dintre Ministerul Apărării Naţionale al României şi Ministerul Apărării al Republicii Italiene, semnat la Roma la 26 februarie 1997. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/121152_a_122481]
-
transport, taxa de "no-objection" sau orice altă cerință cu referire la capacitate, frecvență sau tipul de trafic, aplicabile transporturilor aeriene regulate sau charter, care nu ar fi în conformitate cu prevederile prezentului acord. 4. Nici una dintre cele două părți nu va cere supunerea spre aprobare a orarelor, a programelor pentru zborurile charter sau a planurilor operaționale ale companiilor de transport aerian ale celeilalte părți, în afară de cazul în care acest lucru ar putea fi cerut pe baze nediscriminatorii pentru a se impune condițiile uniforme
LEGE nr. 136 din 20 iulie 1999 pentru ratificarea Acordului dintre Guvernul României şi Guvernul Statelor Unite ale Americii privind tranSporturile aeriene, semnat la Washington la 15 iulie 1998. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/124899_a_126228]
-
pe o solidaritate comunitară naturală împotriva încălcării libertății, în schimb, în cazul celorlalte, subiectul individual și colectiv este covîrșit de o societate discreționară, în fața căreia rămîne fără replică (și care îngăduie acesteia din urmă să-și extindă continuu supravegherea și supunerea). Un "indicator" sociologic elocvent este "familiarizarea cu gunoiul de lîngă noi", care devine o expresie socială a însușirii nesimțirii publice ca formă de firesc interpersonal într-o societate în care subiectului social nu-i mai rămîne decît soluția derizorie a
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
științelor sociale odată cu abordarea culturalistă (propusă de F. Boss, M. Mead, R. Benedict) și se centrează pe investigarea diferitului cultural, subliniind funcționalitatea socială a alterității. Indiscutabil, există o "natură umană", caracterizată prin tendințe și pulsiuni (instincte) universale: afilierea, altruismul, curiozitatea, supunerea, căutarea hranei, repulsia, sentimentele paterne, materne sau filiale. Care sînt însă achizițiile identitare "date", particularizante? Un destin aparte în acest registru l-a jucat conceptul de "rasă". Mai poate fi astăzi susținut însă un asemenea concept? Neîndoielnic, există caracteristici fizice
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
sau de a fi "american" pentru emigranții asiatici în Statele Unite. Ei au urmărit în ce măsură gradele diferite de expunere culturală și de experiență interculturală influențează "sentimentul de a fi chinez sau american". Cultura chineză a fost descrisă ca accentuînd relațiile interpersonale, supunerea colectivă la autoritate și controlul emoțional, pe cînd cultura americană a fost caracterizată prin individualism accentuat, sfidarea autorității și libertatea exprimării emoționale. Aceste "sentimente" de "a fi chinez" și "american" sînt, în opinia autorilor cercetării, fie unidimensionale pentru chinezii născuți
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
comentarii contradictorii (Asch, 1952). Pînă astăzi experimentul originar asupra influenței unei majorități cantitative reunește peste 30 de replici în alte spații culturale decît cele nord-americane. Cel mai adesea însă, experimentul lui S. Asch a fost descris ca un studiu despre supunerea subiectului sub presiunea unei majorități numerice, ceea ce în bună măsură este inexact. Din rațiuni didactice și persuasive, se poate "citi" deturnat rezultatul studiului. Astfel, Friend și colaboratorii (1990) au remarcat, într-o metaanaliză asupra fenomenului, parcurgînd 99 de manuale în
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
supune" este calificat drept ceva "degradant" în SUA, de exemplu, unde definirea unei situații sociale ca dezirabilă presupune respectarea autonomiei individuale a subiectului angajat în rol. Nu același lucru se întîmplă în Europa Centrală și Răsăriteană, unde experiența traumatizantă a supunerii consimțite a fost încurajată pentru mai bine de o jumătate de secol de realitatea social politică din regimul comunist. Dacă parcurgem ansamblul studiilor citate se observă că procentul erorilor de evaluare este mai ridicat pentru societățile colectiviste decît pentru cele
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
lucru nu a fost precizat, cu toate că gradul de cunoaștere interpersonală juca un rol foarte important. Astfel, e de așteptat ca un membru al unui grup ce favorizează valori interdependente să se conformeze în mai mare măsură grupului dacă presiunea pentru supunere provine din propriul in-grup și nu de la niște parteneri de rol necunoscuți. Tendința a fost semnalată în Japonia, în studiul lui Frager (1970). în condiția subiecți studenți, care nu se cunoșteau între ei, rezultatele obținute au evidențiat un nivel scăzut
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
pronunțată. Pe lotul de subiecți din Statele Unite s-a ajuns chiar la un nivel de 92% al obedienței în această situație. Și în situația în care subiecții cunosc rezultatele în prealabil (sînt studenți de la Psihologie), ei ajung să decidă că supunerea lor va fi mai moderată (autoevaluarea), ceea ce nu-i împiedică pe cei similari lor (colegii despre care sînt puși să se pronunțe "cît de mult cred că se vor supune" heteroevaluarea) să fie considerați excesiv de obedienți (scorurile sînt duble) (Geher
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
un nivel apropiat de 0%, ceea ce demonstrează suplimentar însemnătatea atribuită contextului. în consecință, modul în care se formulează specific ordinul de către autoritate (apelul la a fi "treaz" din punct de vedere moral), precum și înțelesul atribuit ordinului dat modifică semnificativ comportamentul supunerii consimțite ("devin liber în a decide ce se cuvine și ce nu") și influențează gradul de autonomizare al subiectului, care redevine "uman". Această situație este specifică precumpănitor culturilor naționale (popoarelor) individualiste, în care îndemnul public la responsabilizare și autonomie personală
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
sau nu; acceptarea acestor norme semnifică o puternică asumare implicită a culturii proprii. în culturile individualiste există o anumită ambivalență (Hui, Yee, 1999), căci, chiar dacă indivizii acceptă normele grupului, ei își pun întrebări cu privire la necesitatea și utilitatea lor, găsind dificilă supunerea. Așadar, comportamentul subiecților poate fi conform normelor, dar în plan cognitiv și afectiv există îndoieli cu privire la acestea. oe în general, elementele culturale se schimbă foarte greu, mai ales cele care țin de stratul profund și durata lungă istorică (Braudel, 1958
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
simptom de patologie socială. Multe din speciile comportamentale caracterizate de neîncredere instituțională și interpersonală, fatalism public și autism social românesc de astăzi își află explicația și în această raportare duplicitară și instrumentală la "celălalt" necunoscut, achiziționată după lungi decenii de supunere consimțită tacit și de dezangajare "adaptativă". Totodată, pregnanța colectivismului în cele două loturi de subiecți ilustrează cît de importantă este integrarea în rețeaua "semnificativă", accesul la "clanul care contează", ca premise ale reușitei sociale, în dauna strategiilor meritocratice proprii individualismului
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
ar trebui să fie generoasă, moderată în acțiuni, politicoasă, rațională, statornică și de încredere. Realizarea personală este mai puțin importantă, iar principalele preocupări ale subiectului individual sînt familia și societatea. în plus, confucianismul pune accent și pe pietatea filială și supunerea femeii la început tatălui și apoi soțului. în ciuda colonizării de către vestici (Franța și Statele Unite) și a faptului că religia dominantă a fost budismul (80%), ideologia confucianistă a rămas foarte influentă în Vietnam. Printre țările din Asia de Sud, Vietnamul este unică în ce privește
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
la nivelul societății și familiei. Astfel, noua generație trăiește o formă de revoltă împotriva unor direcții prestabilite de "foștii" încă atotputernici în rețelele sociale, acești tineri încercînd astfel să-și stabilească singuri idealurile în viață și să nu mai accepte supunerea. în același studiu, autorii ne mai prezintă rezultatele unor cercetări interculturale anterioare relizate de Smith, Dungan și Trompenaars (1996) cu privire la relația dintre cultura națională și valorile organizaționale. Scopul viza găsirea unor definiții mai clare ale dimensiunilor individualism-colectivism și distanță față de
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
acest lucru, veneam dintr-un sistem de învățământ (inclusiv la ASE) în care accentul era pus pe reproducerea ideilor (cât mai fidelă dacă se putea), pe autoritatea episemică de necontestat a profesorului. Mai mult, fusesem socializată într-o cultură a supunerii și a acceptării autorității. Revolta mea de acasă o semnificam, inconștient, mai degrabă ca o formă de devianță, iar undeva înăuntrul meu așteptam să mă normalizez în sensul așteptărilor pe care societatea (și în special familia) le avea de la mine
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
unor simulacre de modele feminine de succes, care mascau profunde inegalități sociale de gen. Ca majoritatea fetelor din generația mea și din alte câteva generații anterioare, și eu am fost educată, în principal, în spiritul obedienței, al pasivității și al supunerii față de o autoritate văzută sau nevăzută și mai puțin în sensul autonomiei și al afirmării potențialului propriu. Întregul arsenal educativ - familie, școală, grupuri de apartenență, instituții, norme și practici sociale - a contribuit la modelarea noastră în acest sens. Fetelor li
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
punem în discuție însăși paradigma gândirii liniare și dihotomice a raționalismului cartezian care a fundamentat modernitatea europeană și în limitele căreia continuăm să gândim și să acționăm în contexte actuale de viață postmodernă. Alegeri dificile sau diferite? Condiția femeilor între supunere, sacrificiu de sine, renunțare și resemnare? Pe parcursul anilor, am observat multe femei din jurul meu, de vârste și profesii diferite, cu talente și aptitudini recunoscute de către cei din jur, care au renunțat să investească în cariera lor, optând de voie sau
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
pot semnifica, deopotrivă, o pierdere (pentru dezvoltarea potențialului propriu și al organizației/comunității) și un câștig (în sensul detașării de un model de succes în care nu se regăsesc valorile și experiențele lor de viață). Realitatea cotidiană arată că ideologia supunerii (față de norme sociale nescrise, față de autoritatea tatălui/bărbatului/șefului) și a sacrificiului de sine în numele familiei și al maternității reprezintă un model încă dominant al educației fetelor în societatea noastră. Mesajele de tipul "fii frumoasă și taci", dublate de mecanismul
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
piața Revoluției, în 1792 (Ludovic XVI a fost executat aici pe 21 ianuarie 1793), apoi piața Concorde în 1795, luând din nou acest din urmă nume în 1830. 28 Acest cuvânt provine din rădăcina aslama, "a se supune", și înseamnă "supunere (față de Dumnezeu)"; muslim, adică musulman, înseamnă "(cel) care se supune (lui Dumnezeu)". 29 Djihad sau Jihad, cuvânt arab care înseamnă "strădanie pentru desăvârșirea morală", a căpătat sensul de "luptă pe calea lui Dumnezeu împotriva păgânilor și a răzvrătiților". 30 Khamr
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
prevenea pe contemporanii săi care imitau ritualurile ospitalității și toaletei perșilor în volumul de ode pe teme civice intitulat Carmina (31-20 î.H.). Persicos odi, puer, apparatus ("Urăsc, copile, pregătirile persane") era avertismentul asupra faptului că asimilarea obiceiurilor persane însemna supunerea față de popoarele care amenințau granițele Imperiului Roman (Horatius, Carmina, Liber I, XXXVII). În secolul al doilea al erei noastre, un om de bun gust, elegant era caracterizat prin intermediul locuțiunii latine arbiter elegantiae, după cum reiese din opera istoricului și senatorului roman
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
regele provinciei (ruiri) avea în subordine treizeci de ri și era obligat să se supună 3) regelui regilor (ri reuirech). Primele două categorii de regi trebuiau să încredințeze următorilor regi, superiori în rang, un numar de ostateci drept garanție a supunerii. În practică, aceste legături ordonate nu erau întotdeauna funcționale. În ciuda accentuatei divizări politice, regatele irlandeze aveau în comun limba, un cod de legi (Legea Brehon), tradiția poeziei și literaturii orale, muzica, precum și o istorie adaptată după vechile legende. Cele mai multe informații
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
de către autoritățile engleze. Din această cauză Stephens a conceput o organizație naționalistă numită Irish Republican Brotherhood 7. La 17 martie 1858, de ziua Sfîtului Patrick, Stephens împreună cu alți cîțiva conspiratori au jurat în mod solemn la Dublin să renunțe la supunerea față de Coroană Angliei și să lupte cu armele în mîini pentru întemeierea Republicii Irlandeze. Stephens a structurat organizația plecînd de la ideea de a avea cercuri restrînse de membri care să nu comunice între ei,8 un singur membru al cercului
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
un nou partid condus de William Cosgrave.108 Partidul Sinn Fein, ai cărui lideri se aflau la închisoare, a prezentat la aceste alegeri 87 de candidați care s-au angajat, în cazul în care ar fi aleși, să nu jure supunere față de Coroană Britanică și să nu participe la lucrările Parlamentului. Campania partidului Sinn Fein a fost axată tot pe obținerea independenței. Societatea irlandeză era însă sătula de confruntări violente și înspăimîntata de posibilitatea unui nou război civil. Sinn Fein a
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
nu au luat parte la vot. 91 Partidul Sinn Fein a cîștigat șase, iar naționaliștii moderați tot șase locuri. 92 La sfîrșitul anului 1920, Churchill a fost numit secretar de stat al Oficiului Colonial. 93 "Eu..., jur solemn credință și supunere față de Constituția Statului Liber Irlandez în conformitate cu legile existente și față de Maiestatea Să, Regele George al V-lea, moștenitorii săi, în virtutea cetățeniei comune a Irlandei și Mării Britanii și a aderării Statului Liber Irlandez la grupul de națiuni ce alcătuiesc Commonwealth
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
piele de oaie și un biciu cu trei limbi (”cnut”). Are și dreptul să aibă un cal. Toți țiganii Îi datoresc ascultare ca la un părinte și tare se tem de el: nenorocit este acela care nu-i arată destulă supunere, câteva sute de lovituri de ”cnut” Îl rechiamă la datorie. Când laia se mișcă, el este capul Caravanei, Încearcă locurile, hotărăște așezarea tabărei. Într-o clipă 40-50 de corturi se ridică. Căruțele sunt Împinse spre fund și servesc de paturi
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]