7,958 matches
-
să-și adapteze mesajul la mediul local. O mărturisire de credință compusă pentru tribul Masai sună în felul următor: "Credem că Dumnezeu și-a îndeplinit promisiunea trimițându-l pe Fiul Său, Iisus Hristos, un om în carne și oase, din tribul evreilor, care s-a născut sărac într-un sătuc, care și-a părăsit casa, și care se afla mereu în expediții, făcând fapte bune, vindecând oamenii prin puterea lui Dumnezeu și a omului, demonstrând că religia înseamnă dragoste. Respins de
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
spiritele decît cu muritorii [...]. A devenit, rămîne și este obligat să rămînă un altul. Astfel, magicianul australian dobîndește puterile care îl fac apt pentru profesia sa [...]. Aceste spirite, aceste puteri nu au existență decît prin consens social, opinia publică a tribului. Pe aceasta o urmează magicianul, fiindu-i în același timp exploatator și sclav [...]. Este ceea ce este, simte ceea ce simte, se tratează așa cum o face și este tratat așa cum este tratat pentru că pentru el însuși și pentru ceilalți este o ființă
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
română și chiar și în Serbia; erau ținuți toată vara și nu erau lăsați să plece decât după ce erau copleșiți de daruri. Ei reprezentau pentru românii robiți amintirea patriei absente. Astăzi, deși mai puțini nomazi, mai fac încă excursii îndepărtate. Tribul stabilit la București nu numără mai puțin de cinci sute de indivizi; din primele zile cu timp frumos își desprinde roiurile ce vor trece Dunărea, vor păși peste Carpați sau se vor răspândi în Valahia, peste tot unde sunt chemate
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
una alternează cu naiul în ceea ce privește cântecul. Lăutele acompaniază în permanență. Se cântă la ele când cu degetele, când cu vârful ascuțit al unei pene. Astfel este această breaslă deosebită care nu se amestecă nici cu românii, nici cu vreun alt trib din rasa ei. Lăutarii merg cu capul sus și nu au nimic din servilitatea, din josnicia celorlalți țigani. Fizionomia lor e aceea a unor adevărați artiști; au în general trăsături frumoase; când cântă, privirea lor are ceva ce ține de
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
În numele religiei, al filosofiei, al economiei sociale, trebuie să se protesteze împotriva unor astfel de instituții bazate pe amăgire și mascându-și cu un titlu pompos jugul de fier. Țăranii din Moldo-Valahia se află departe de a fi fericiți; unele triburi de țigani trăiesc aici ca vagabonzi; nu și-ar schimba nicicum soarta pentru această sclavie deghizată, pentru această existență amfibie; această stare pseudo-militară și pseudo-agricolă; această viață strict reglementată, încastrată rigid, în care toba bate fără încetare, unde inima nu
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
Începând din 1912, odată cu viziunea celui mai reprezentativ gânditor al orientării sociologice, Émile Durkheim, originile sacrului au fost identificate în centrul religiei totemice, cea mai primitivă dintre toate religiile, în care totemul desemna ideea sacralității în mod absolut. Prin exemplul triburilor australiene, Durkheim invoca importanța clanului, a colectivității, sau în sens larg, a societății, care în teoria sa juca un rol primordial prin însuși modul de raportare a individului la sacru. Societatea era imaginată asemenea unui complex organism prin care individul
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
membrii comunității Shavi îi văd pentru prima oară). Tînăra mătură pragul granița între spațiul bărbatului și lumea exterioară în semn de omagiu însă: Ronje se năpăstui asupra ei și, în mai puțin de zece minute, luă de la viitoarea regină a tribului Shavi ceea ce întreaga comunitate venera. Pentru el, oamenii din Shavi erau sălbatici, iar Ayoko reprezenta doar o fată-în-casă. Deși ea opuse rezistență, plînse și imploră, rugămințile ei nu însemnară decît vorbe nedeslușite pentru el, împotrivirea ei nu făcu decît să
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
destinate familiei Vespucci, Vulcan devine un fierar robust modelând o potcoavă, Eol o calfă încărunțită, Bacchus un vesel flăcău de la țară, Ariadna o fată cam prostuță, cercetând cu o sfială tembelă cununa iubitului. Satirii și bacantele fac parte dintr-un trib de nomazi, cu o droaie de copii care farmecă albinele cu zgomotul tingirilor și cleștilor, nicidecum cu sunete de „flaute și tamburine“. De ce, atât de legat de natură, Piero nu i se aservise ? De ce, perpetuu nemulțumit, n-ar fi putut
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
adevărată, profundă.“ Trase ușa cu încetineală. Coborî treptele. Primul etaj, parterul. La recepție nu se afla nimeni. Ieși în stradă. Alei slab luminate, panta spre centrul stațiunii. Restaurante și grădini de vară flancau hoteluri înalte, răsărite printre vilele de altădată. Tribul era cumințit. La ora zece seara se închideau restaurantele, după o oră și hotelurile. De când turiștii străini nu mai veneau, aveau și autohtonii acces la litoral. Pat la hotel, plajă cât vrei, băutură cât vrei, mâncare cât ți se dă
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
lui Breughel, niște orbi îi călăuzesc pe alți orbi. Unde? Evident spre prăpastie. Ajunsă în stadiul de surogat, democrația devine anarhie. Creierul puterii a fost întotdeauna propaganda. În situații dificile, unii șefi actuali de state se comportă ca scursurile unor triburi. O practică imbecilă poate compromite și cea mai teribilă ideologie. Ne conduc prea mulți politicieni cu platfus la cap. Tiranii cred că și Steaua Polară se orientează după indicațiile lor. În politică, e greu să știi cum se bate cuiul, fără
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
grămadă și după aia vin aici și așteaptă să se termine vânzarea ca să adune perechile pe care la început, ca un prost, le aruncam. Fii atent ce le fac. Ăsta cu care negociez de o oră e un șef de trib care a cumpărat de la mine un lot mai mare de pantofi. Eu i-am luat la kilogram, la grămadă, nu m-am prins că erau de carton, pentru înmormîntări, m-a înțepat și pe mine altul, așa că ăsta de i-
Singur sub duș by Dan Chișu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295575_a_296904]
-
popoarelor, adică în a ști să găsești de fiecare dată modalități instituționale, prin intermediul cărora oamenii pot să se „opună”, fără a se vătăma și „a se dărui”, fără a se sacrifica unul pe altul. Marcel Mauss, examinând atent materiale despre triburi indigene fie americane, fie ale Pacificului, descoperă importanța majoră a darului și a reciprocității în societățile lor, deși în forme diferite (Potlàc-ul triburilor indiene din Nord-Vestul american sau Kula-ul răspândit în jurul insulelor Trobriand, aproape de Noua Guinee). Darul apare ca elementul
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
și „a se dărui”, fără a se sacrifica unul pe altul. Marcel Mauss, examinând atent materiale despre triburi indigene fie americane, fie ale Pacificului, descoperă importanța majoră a darului și a reciprocității în societățile lor, deși în forme diferite (Potlàc-ul triburilor indiene din Nord-Vestul american sau Kula-ul răspândit în jurul insulelor Trobriand, aproape de Noua Guinee). Darul apare ca elementul unui sistem de relații reciproce deopotrivă libere și constrângătoare, în sensul că darul oferit spontan l-ar obliga pe cel ce primește să
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
aproape singurul supraviețuitor. Ce poți să spui despre acești veterani, acești oameni altfel construiți, altfel mobilați interior decât noi, al căror secret de fabricație s-a pierdut? îl citez pe Sabato, care-l citează pe Sedar Senghor vorbind despre bătrânii triburilor africane: "Moartea unuia dintre acești bătrâni este ceea ce pentru voi ar fi incendiul unei biblioteci pline de cărțile gânditorilor și ale poeților". Prin moartea lui Doinaș ne-a fost într-adevăr incendiată o mare bibliotecă. Mă străduiesc să-mi aduc
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
fondator al Chinei. Atât Lao Zi cât și Confucius îl venerau pe Împăratul Galben ca fiind strămoșul civilizației chineze și îl recunoșteau ca fiind practicianul cel mai de seamă al Căii. Împăratul Galben a domnit peste o confederație liberă de triburi chineze în jurul anului 2700 î.e.n. Lui i se atribuie descoperirea secretului nemuririi prin amestecarea subtilă a esenței masculine și feminine în timpul contactului sexual și prin transformarea „elixirului” rezultat în energie și spirit pur. El avea un harem de 1 200
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
un înțelept, „un gram de practică pe zi este la fel de valoros ca o tonă de teorie!”. ANEXĂ Distribuția personajelor taoiste Huang Di (Împăratul Galben): părintele fondator al civilizației chineze și cel dintâi înțelept taoist; a domnit peste o confederație de triburi chineze în jurul anului 2700 î.e.n.; a practicat tao cu yin și yang și fitoterapia și se spune ca a atins nemurirea spirituală la vârsta de 111 ani. Peng Tze: adept legendar al taoismului cunoscut sub numele de „Matusalem chinez”, se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
pește crud nu există informații că ar fi suferit vreodată de artrită, boli de inimă și alte afecțiuni cronice înainte de a începe să consume mâncărurile procesate ambalate despre care au aflat de la frații lor „civilizați” din America. Eschimoșii reprezentau singurul trib din întregul continent american care nu și-a dezvoltat niciodată tradiția unui „vraci” al tribului, deoarece, practic, nu se îmbolnăveau niciodată. Într-adevăr, cuvântul eschimos provine dintr-un vechi termen indian care înseamnă „cel care mănâncă crud” și aici se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
și alte afecțiuni cronice înainte de a începe să consume mâncărurile procesate ambalate despre care au aflat de la frații lor „civilizați” din America. Eschimoșii reprezentau singurul trib din întregul continent american care nu și-a dezvoltat niciodată tradiția unui „vraci” al tribului, deoarece, practic, nu se îmbolnăveau niciodată. Într-adevăr, cuvântul eschimos provine dintr-un vechi termen indian care înseamnă „cel care mănâncă crud” și aici se găsește secretul sănătății și longevității tradiționale ale acestora. Regimurile alimentare fără enzime agravează însăși natura
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
colonului este înfundat cu depuneri de reziduuri și elemente dăunătoare. Postul Postul este mecanismul de vindecare cel mai vechi și mai natural din lume. Toate animalele, cu excepția omului modern, postesc în mod instinctiv atunci când sunt bolnave. Până în ziua de azi, triburile primitive din Amazon, din Africa Centrală și din părțile îndepărtate ale Asiei au „case pentru bolnavi” la periferia satului, unde membrii suferinzi ai tribului se retrag pe perioade prelungite de post negru, până când își recuperează starea de sănătate și vitalitatea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
Toate animalele, cu excepția omului modern, postesc în mod instinctiv atunci când sunt bolnave. Până în ziua de azi, triburile primitive din Amazon, din Africa Centrală și din părțile îndepărtate ale Asiei au „case pentru bolnavi” la periferia satului, unde membrii suferinzi ai tribului se retrag pe perioade prelungite de post negru, până când își recuperează starea de sănătate și vitalitatea. Yoghinii hinduși sunt celebri pentru faptul că practică postul și curățarea colonului. Postul terapeutic a fost întotdeauna o parte importantă a regimurilor de inițiere
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
mai puternice. Uniunea Sovietică nu este prezentă în aceste rapoarte, pentru că din această țară nu sunt disponibile statistici credibile. Dar este bine-cunoscut faptul că unele dintre cele mai longevive persoane locuiau între granițele sovietice. Cei mai cunoscuți sunt cei din tribul Hunza, din Turkestan, ai cărui membri trăiesc, de obicei, până în jurul vârstei de 100 de ani. Pe lângă multe legume proaspete, cu relativ puțină carne și produse lactate, principalul regim alimentar al celor din Hunza este alcătuit din miez de caise
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
intra în contact cu zeii sau spiritele. Contactul cu ele facilitează șamanului accesul la unele cunoștințe pentru a-l ajuta în rezolvarea problemelor. În acest fel, el află, de pildă, dacă pacientul său mai are scăpare sau nu; dacă membrii tribului vor avea sau nu succes la vânătoare; dacă vor reuși să-și procure hrana etc. William Park publica în 1950 la Paris povestea unui șaman. Ea devine un exemplu ilustrativ al prezenței actului divinatoriu: "la cincizeci de ani el hotărăște
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
procure hrana etc. William Park publica în 1950 la Paris povestea unui șaman. Ea devine un exemplu ilustrativ al prezenței actului divinatoriu: "la cincizeci de ani el hotărăște să devină "medic". Intră într-o peșteră și începe să se roage. "Tribul meu este bolnav și vreau să-l fac sănătos etc." Se străduiește să adoarmă dar este mereu trezit de zgomote stranii: aude grohăituri, horcăieli, mugete, răgete de fel de fel de animale (urși, lei de munte, cerbi lopătari etc.). În
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
boala, inițierile etc. implică diverse ritualuri în care șamanul se transformă în mesager al Ființei Supreme. Înseși locul și "poziția socială" ale celui ce reușește aceste performanțe (șamanul, preotul, vraciul) sunt cu totul deosebite: devine un fel de lider al tribului. 2.2. Divinația în Antichitate În Antichitate, arta divinatorie avea un dublu ecou: pe de o parte, putem vorbi de dimensiunea teoretică, intelectuală, dacă avem în atenție disputele filosofice pe această temă. Pe de altă parte, sub aspect practic, divinația
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
2.1. Divinația cu ajutorul vegetalelor În această categorie se au în atenție, în primul rând, arborii. În registrul interpretării sacre ei ar reprezenta un fel de intermediar între ființe și corpuri inerte. De la "arborele sacru" de a cărui prezență în triburile aborigene vorbește Mircea Eliade 77, până la arbore ca semn al divinului și divinație nu este decât un pas. "Pentru omul religios, Natura nu este niciodată exclusiv "naturală": ea este întotdeauna încărcată cu o valoare religioasă. Lucru explicabil, deoarece Cosmosul este
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]