5,822 matches
-
sprijini integrarea organică a copiilor cu probleme de adaptare în fluxul normal din școala obișnuită, știut fiind faptul că mulți copii cu eșec școlar repetat ajung să fie suspectați și ulterior declarați ca fiind deficienți mental. în această situație, se pune în discuție problematica diagnosticului psihologic diferențial ce ar putea discrimina între falșii deficienți mental și deficienții mental propriu-ziși și care, pe lângă sondarea nivelului dezvoltării intelectuale, trebuie să evidențieze și posibilitățile de progres incluse în prognosticul realizat pe marginea rezultatelor investigațiilor psihometrice și
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
să conștientizeze mereu pe timpul dialogului cine este persoana care comunică în clipa respectivă și să repete comentariile, întrebările sau răspunsurile unui anumit elev din clasă, astfel încât toți elevii să beneficieze de conținutul celor comunicate; să le ceară elevilor deficienți să pună în discuție subiecte sau probleme ridicate de ei, chiar dacă există și situații în care limbajul nonverbal nu le permite să exprime anumite nuanțe sau alte înțelesuri ale mesajului; încercați să stați întotdeauna în fața elevului și să-i atrageți atenția vorbindu-i; dacă
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
redusă așadar în acest domeniu al devianței comportamentale la o singură cauză fundamentală ci presupune un complex de condiții, de acțiuni și motivații particulare. Pentru a fi luate măsurile profilactice necesare scăderii numărului de conduite deviante în școală trebuie să punem în discuție, fie și succint, rolul factorilor individuali îsau interniă și a celor sociali (sau externi) în determinarea acestor conduite. a) Factorii individuali țin de capacitatea personală a fiecărui elev de a reacționa, adică de resursele personale, de bogăția și calitatea “schemelor
Caleidoscop by Daniela -Tereza Huțanu () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93243]
-
ca o realitate "normală", nu ca "anomie". Conceptele de coeziune și dreptate au devenit greu de împăcat în teoria socială, pentru că societatea occidentală descoperise între timp idealul dreptății sociale. Modelul echilibrului, al conservării și al coeziunii promovat de Parsons fusese pus în discuție încă din anii '50, de către Robert K. Merton care a transformat radical analiza funcționalistă, prin cercetarea fenomenelor anomice. Conceptele propuse de Merton ("funcție latentă" și "funcție manifestă", "consecință neașteptată", insiders-outsiders, deprivare relativă, strain theory etc.) sunt orientate spre ideea de
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
liberalism principial nu se simte în largul său în civilizația productivității"20. Prin urmare, idealurile egalității liberale presupun reforme mult mai profunde decât cele pe care Rawls sau Dworkin le admit în mod explicit. Niciunul dintre cei doi autori nu pune în discuție "civilizația productivității" a cărei persistență implică perpetuarea inegalităților sociale, etnice sau de gen. În realitate se pare că aceste premise au implicații mult mai radicale decât cele pe care Rawls sau Dworkin le-au admis ei înșiși, implicații pe care
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
doar atât cât să nu prejudiciem accesul celorlalți la ea"32. Perspectiva intergenerațională este criticată în egală măsură și de acei teoreticieni liberali care nu admit formularea dreptății intergeneraționale în limbajul egalitarist al "oportunităților egale". Spre exemplu, Brian Barry a pus în discuție argumentul impactului posibil al degradării mediului asupra generațiilor viitoare. Ar fi impetuos necesar "să asigurăm generațiilor viitoare posibilitatea de a trăi o viață bună în acord cu ceea ce ele consideră a fi astfel"33. Prin urmare, a acționa just față de
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
confruntări 8 care se poartă la nivelul grupurilor și microgrupurilor. Problema enunțată mai sus revine la a găsi un răspuns întrebării ce mai poate ține lumea laolaltă, după ce rațiunea a discreditat toate celelalte instanțe și după ce ea însăși a fost pusă în discuție? Soluția care pare cea mai la îndemână ar fi replierea pe poziții anterioare: refacerea identităților colective și un angajament sporit în afirmarea lor, cu speranța că indivizii le vor considera din nou semnificative. Speranța se arată, însă, a fi o
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
în funcție de idei listate, pentru dezbatere.Dezbaterea se poate desfășura însă și în grupul mare. În această etapă are loc analiza critică, evaluarea,argumentarea și contraargumentarea ideilor emise anterior.Se selectează ideile originale sau cele mai aproape de soluții fezabile pentru problema pusă în discuție. Se discută liber, spontan, riscurile și contradicțiile care apar. 7. Se afișează ideile rezultate de la fiecare subgrup, în forme cât mai variate și originale: cuvinte, propoziții, imagini, desene, cântece,coleje, joc de rol, pentru a fi cunoscute de ceilalți. Învățătorul
Caleidoscop by Viorica Maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93502]
-
Floriana Cozighian, Valentin și Roxana Gheorghe, Suzana Sörenyi și Corneliu Rădulescu, Dana Borșan și Vinicui Moroianu, Monica Noreanu si Buyős Par. Exprimându-mi afirmitatea și insistând asupra necesitații cunoașteri și concertarii literaturii pentru pian la patru mâini, sau doresc sa pun în discuție dreptul fiecarui muzician de a avea preferințe pentru un anume gen muzical instrumental. În prezent, atât abordarea cât și cunoașterea literaturii pianului la patru mâini este redusa și, uneori desconsiderată. Personal consider catalogarea acestui repertoriu ca nereprezentativ sau derizoriu pentru
Repere structurale în activitatea duo-ului pianistic by Pânzariu Marin () [Corola-publishinghouse/Science/91608_a_93176]
-
cu educatorul. Dezbaterile nu asimilează pozițiile dogmatice, soluțiile definitive; lărgind perspectivele de întelegere a moralitații și civismului, ele îmbogățesc, totodată, aspectele problematice, lasă deschise porțile pentru noi eforturi de gândire și clarificări. De regulă, dezbaterile sunt aprinse, vii, cănd ideile puse în discuție derivă din caraterul lor problematic. Astfel, pot fi obiectul unor aprinse dezbateri idei problematice ca: omenie și corectitudine (principialitate morală), sinceritate și minciună, rău moral și rău necesar, demnitate și modestie, obligație și datorie, datorie și dragoste, dreptate și generozitate
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
celor nebotezați, întorcîndu-și spatele cuvîntului lui Dumnezeu și ocupîndu-se de clevetiri lumești”. Oricît ar fi avut de săltăreață mintea marii mincinoși arătați de mine, totuși nu trebuie să mai înghițim asemenea porcării cu pretenții de adevăruri sacre interzise a fi puse în discuție vreodată, și nicidecum contestate! Pe la mijlocul secolului lll, în imperiul roman erau atîțea iudeo-cretini cît negru sub unghie, dar și acestora le ardea mintea de trăsnăile ivriților farisei și turbați precum cîinelui a linge sare. O scrisoare a episcopului Cornellus(251-253
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Elohim(dumnezei!) iar Satana era fiul cel mai mare și căpetenia tinerimii drăcești. Cuvîntul ,,începătoare” din text trebuia tradus prin expresia ,,de început” dar o asemenea tălmăcire ridica serioase semne de întrebare cu privire la originea iudeo-creștinismului. În scrisoarea către iudei, Saul pune în discuție chiar caracterul sacru al Torei scriind la 7,19: ,,căci Legea n-a făcut nimic desăvîrșit - și pe de alta se pu-ne în loc o nădejde mai bună prin care ne apropiem de Elohim.” iar la 7,22: ,,Și, du-pă Lege
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
au luat-o ca adevăr divin. Iar marea conspirație pusă la cale pentru confiscarea religiei geților de către sec-ta iudeilor farisei în interesul lor politic a fost continuată de capii bisericii iudeo-creștine care au distrus și ascuns orice informație ce punea în discuție plăsmuirea mozaicilor, devenită scriere sacră în noua religiei. A venit vremea luminii adevărului, trebuie să distrugem lumea minciunii, vicleniei, lăcomiei, violenței, ignoranței și ticăloșiei. A venit vremea Luminii din Lumină! Saul/Pavel cel mai mare plăsmuitor al istorie iudeo-creștine, s-
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
temeneli protocolare, încheinduse rareori cu câte o propoziție mai răspicată. Vladimir Streinu manifestă o fermitate principială greu de contrazis. Comentând volumul al doilea din Însemnările unui belfer de Ioachim Botez, criticul notează sarcastic: Iar dacă totuși am fost aduși să punem în discuție chestiuni streine de obiectul cronicei noastre, e semn că vina nu este atât a noastră, cât a autorului care nu ne-a înălțat deasupra materialului jurnalistic al cărții sale. Și într-adevăr, puținele pagini frumoase, câte încă se găsesc în
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
psihomotor se dezvoltă în cea mai mare parte în așa numitul „interval de eficiență” sau „zonă optimă a dezvoltării” care se află între 6-10 ani, iar „performanța sportivă impune selectarea indivizilor supradotați somatic, fiziologic, energetic, motric și psihic” . Încercând să pună în discuție unele probleme legate de includerea tinerilor adolescenți în procesul de practicare a sportului de performanță, în 1981, la Universitatea Liberă din Bruxelles, sub îndrumarea doctorului pediatru Jean Fonteyne (1981) și consilier juridic al Oficiului Național pentru Copii (O.N.C
VITEZA, calitate motrică. Fundamente teoretice by CECILIA GEVAT, BOGDAN CONSTANTIN RATĂ () [Corola-publishinghouse/Science/91722_a_92911]
-
care se întâlnesc în pădurile Americii pot încheia între ei anumite convenții fără a intra într-o societate politică. Aceste convenții trebuie, fără îndoială, să fie respectate, căci "adevărul și credința sunt obligații naturale"46, însă respectarea lor nici nu pune în discuție și nici nu distruge starea naturală. Contractele din starea de natură nu sunt numai expresia interesului egoist, ci și expresia sociabilității. Spre exemplu, există în starea naturală societatea conjugală "alcătuită printr-un contract voluntar între bărbat și femeie"47 al
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
să se opună legitim chiar prințului, atunci când acesta ar pune cumva în pericol viața cetățeanului. Dificultatea nu ar consta, atunci, în faptul că cetățeanul s-ar ridica împotriva prințului, ceea ce ar contraveni ideilor lui Hobbes, ci în faptul că este pusă în discuție însăși legitimitatea pactului social. Lucrurile ar sta cu totul altfel dacă, în momentul intrării în societatea politică, individul ar poseda ceva ce trebuie apărat și păstrat: proprietatea, și nu doar în sensul de a avea viață și de a o
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
statalități a fost cea a afirmării existenței unei etnii și a unei limbi proprii, diferite fundamental de cele din statul vecin de la vest, încât Republica Moldova (din 1991) ar fi un stat național, a cărui legitimitate nu mai poate fi, așadar, pusă în discuție. S-a observat de multă vreme că efortul de a construi noi identități naționale, post comuniste, este o trăsătură comună în viața politică a tuturor fostelor state sovietice. Dar în cazul fostei RSS Moldovenești, apar probleme particulare, pornind de la faptul
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
reînviat al comuniștilor a obținut 30 % din voturi. În anul 2001 alegerile au fost câștigate de puterea comunistă și de președintele Vladimir Voronin. Toate marile teme ale moldovenismului au reintrat în actualitate, sprijinite de măsuri politice concrete ce au fost puse în discuție, iar unele adoptate și aplicate: declararea românilor drept minoritate națională, înlocuirea obiectului de studiu Istoria Românilor cu Istoria Moldovei sau cu manualele de istorie integrată, ridicarea limbii ruse la statutul de „limbă de comunicare interetnică”. Vladimir Voronin Victor Stepaniuc Vorbind
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
de la un ansamblu de cunoștințe acumulate pe baza unor operații de observare, descriere și relaționare: noțiuni de orientare și fenomene naturale din mediul apropiat copilului: umiditate, vânturi, brumă, ceață, rouă, introducând și o mărime fizică de stare care poate fi pusă în discuție pe baza simțurilor, temperatura, însușiri ale plantelor și animalelor caracteristice. În lumea vie se discută despre procesele care întrețin viață (hrănirea și respirația), după care se trece la schimbări care pot avea loc în lumea nevie și vie, ultimul capitol
Tradițional şi modern în predarea noțiunilor geografice la ciclul primar în viziunea Reformei învățământului românesc by GABRIELA VÂLCU () [Corola-publishinghouse/Science/91688_a_93224]
-
compromis al altor sisteme sunt și mai reale. Puterea lor constă și în slăbiciunea altora. Nu facem fără îndoială procesul lui Bujor Nedelcovici, al cărui talent, acuitate spirituală, viziune socială și politică, independență morală au, fără îndoială, toată adeziunea noastră. Punem în discuție (în mod utopic !) doar o anumită viziune utopică și literară, cam prea speriată, în mod fatal reducționistă și mecanică. Mai ales când privim harta morală a lumii, unde tragicul și grotescul, bufoneria atroce și arbitrarul imposibil se întâlnesc, ici și
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
dilemă fundamentală? Textele care urmează se referă nu la aspectul intrinsec al culturii prin definiție spontan, autonom, incontrolabil și neplanificabil ci la formele sale strict organizate și, mai ales, la motivarea lor ideologică. Doar acestea pot și trebuie să fie puse în discuție. Ideea directoare centrală: numai personalitatea și originalitatea, în orice domeniu cultural, sunt virtual creatoare. Imitația mecanică, epigonismul și alinierea servilă, minoră, sunt lipsite de valoare. 1. Rănile revoluției culturale Autorul sinistrei revoluții culturale importată din China maoistă, dar intrinsecă marxismului
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
utopie și o adevărată catastrofă. Nu trebuie să uităm că această idee a fost energic propagată și după 1989. Din nefericire, tradiția statului maximal, puternic centralizat, cu rol excesiv, este mai veche la noi decât perioada comunistă. Ea a fost pusă în discuție și contestată chiar și înainte de primul război. Cercetări recente demonstrează (Apostol Stan) tocmai acest tip de reacție antietatistă. Ea a existat deci efectiv și în reflexia politică românească 29. Un fir de gândire ce trebuie continuat și amplificat. O condiție
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
ales, de tehnicile moderne de difuziune și de manipularea lor. 2. Selecția valorilor culturale devine, în consecință, diferențiată și pluralistă, în mod inevitabil. Centrele de valorificare externă și canoanele respective se multiplică și se diversifică. Ele sunt tot mai critic puse în discuție, în special în S.U.A., modificate și reformulate după noi criterii, cu tendința regrupării finale în jurul unui canon universal. El nu reprezintă încă o realitate critică propriu zisă. Dar nu alta este orientarea actuală în ultimele decenii ale secolului și, mai
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
raportare și la modificările actuale evidente ale raportului național-universal în literatură 30. Nu se mai poate vorbi de compartimente riguros închise, exclusive, ci doar de relații complementare. Deci o dublă existență literară, normală și spontană devine perfect posibilă. Fără a pune în discuție, dar nici a privilegia specificitatea, deloc imuabilă. Ea intră în tot mai multe, noi și inedite combinații, încât orice purism devine practic imposibil. Pășim, progresiv, într-o perioadă de interferențe și metisaje culturale inevitabile. Fenomen strict obiectiv, de acceptat și
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]