33,137 matches
-
fost uciși. Tatăl lui Vlad Țepeș, Vlad Dracul, fusese în-sărcinat de către Sigismund să păzească trecătorile dintre Transilvania și Țara Românească de invazia otomană. Acesta pretindea că tronul Valahiei i se cu-venea de drept ca fiu al voievodului Mircea cel Bătrân, și l-a obținut cu ajutorul lui Sigismund. Mai târziu, într-un mod misterios, a schimbat tabăra, alăturându-se cotropitorilor turci în campaniile lor împotriva Transilvaniei. Apoi s-a răzgândit și li s-a împotrivit otomanilor, ca, mai târziu, să li
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
sadism după bunul său plac. Potrivit acestor documente, Vlad ar fi ucis sute de mii de oameni, ceea ce l-ar plasa în rândul celor mai sângeroși criminali ai istoriei. Nu avea milă, tratându-i la fel pe tineri și pe bătrâni, pe femei și pe copii, și nu cruța pe nimeni decât după toane. Cronicile rusești par a fi mai îngăduitoare, ele prezentându-l pe Vlad ca un conducător plin de cruzime, dar drept și corect în încercările sale de a
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
subminate, simplificate, fragmentate, reciclate, reco-date și rearanjate în modele noi, care au primit noi conotații și o nouă identitate. Prin multiplicarea, reciclarea și reasamblarea vechilor tipare culturale europene au fost create noi iconuri, clișee și forme hibride, care, exportate pe bătrânul continent, se vând cu marca "made in America". Reîntoarcerea în Europa a modelelor culturale, așa modificate cum apar, este efectul logic al eurocentrismului, al imperialismului cultural european. Metaforic vorbind, este efectul de bumerang al culturii. Bibliografie Adams, Judith A., The
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
fără familie, nu prezintă încredere nici pentru Comunitatea Evreiască din București. Pentru șeful unității Col. Goran” Notă Informativă, persoană de sprijin „Ina”, 15.09.1989: „Persoana de sprijin «Ina» ne informează că în ziua de 14.09.1989 căminul de bătrâni «Martin Balus» a primit vizita unui grup format din 12 evrei americani donatori ai Jointului. Scopul vizitei a fost de a se convinge personal de modul în care sunt utilizate fondurile alocate de Joint. Au vizitat încăperile căminului, sălile de
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
să trec și să ridic aceste materiale după anumite criterii. Rabinul G.B. și L. și-au manifestat dorința ca aceste materiale să fie utilizate numai pentru asistații săraci și foarte săraci, să dăm prioritate la tratament asistaților din căminele de bătrâni sau celor care nu se pot deplasa la noi. [...] N.L.: Sursa a fost instruită să semnaleze chiar telefonic problemele mai deosebite care apar în cursul a două săptămâni - cât voi fi plecat în concediu, iar la prima întâlnire să prezinte
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
V. Adamache 11 - 2 subofițeri Sinagoga - N. Beloianis 9 - 2 subofițeri Sinagoga - V. Toneanu - 1 subofițer Sinagoga - Andrei Bârseanu 6-8 - 1 subofițer Sinagoga - Vânători 18 - 1 subofițer Sinagoga - Taras Sevcenco 66 - 1 subofițer Depozit vinuri - Moșilor 76 - 1 subofițer Cămin bătrâni - Jimbolia 105 - 2 subofițeri Cămin bătrâni - Ripiceni 55-57 - 2 subofițeri Depozit alimente - Negustori 7-9 - 1 subofițer Oficiul sanitar - Calea Călărași 57 - 1 subofițer Secția asistență - FCE - D. Racoviță 8 - 1 subofițer Cimitir șos. Giurgiului 2 - 2 subofițeri Cimitir șos. Giurgiului
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
N. Beloianis 9 - 2 subofițeri Sinagoga - V. Toneanu - 1 subofițer Sinagoga - Andrei Bârseanu 6-8 - 1 subofițer Sinagoga - Vânători 18 - 1 subofițer Sinagoga - Taras Sevcenco 66 - 1 subofițer Depozit vinuri - Moșilor 76 - 1 subofițer Cămin bătrâni - Jimbolia 105 - 2 subofițeri Cămin bătrâni - Ripiceni 55-57 - 2 subofițeri Depozit alimente - Negustori 7-9 - 1 subofițer Oficiul sanitar - Calea Călărași 57 - 1 subofițer Secția asistență - FCE - D. Racoviță 8 - 1 subofițer Cimitir șos. Giurgiului 2 - 2 subofițeri Cimitir șos. Giurgiului 162 - 2 subofițeri Cimitir Bd. 1
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
drept punctul de plecare al oricărei creații artistice. Căci aceasta este deja a doua etapă a creației, cea în care realitatea trăită și dispărută începe să devină un lucru care există pentru toți, o operă de artă [...]. Ce a pus bătrânul Bach în fugi, ce i-a făcut Wagner să spună pe eroii și divinitățile sale nu este altceva decât realitatea pe care ei au trăit-o". Daniel-Henry Kahnweiler, Confessions esthétiques, Gallimard, Paris, 1963, pp. 62-63. În plus, "imaginația artiștilor nu
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
o modernitate pustiitoare (G. Balandier): "Țările care vor domina lumea vor fi cele care vor ști să ne facă să visăm. Ele nu sînt prea numeroase. Unele nu au trecut sau memorie, altele nu au limbaj. Sau au prea mult. Bătrînul nostru continent sufocat de moștenirea sa culturală este prea inteligent sau prea sofisticat să povestească istorii simple, înecat in estetism, elitism și artă de laborator. America preferă scriptul eclerajului, publicul larg cenaclurilor și face lumea să viseze" (J. Séguéla, 1983
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
a făcut acum, încât îi dă două palme. Fata, după ce a fost sărutată de băiat, a rămas gravidă." După nouă luni, fata naște un băiețel care se joacă cu două mere. Împăratul a poruncit uciderea fetei, dar împărăteasa cere sfatul bătrânilor; în cele din urmă, o pun într-o căruță și o abandonează în pădurea întunecoasă. "Acolo Dumnezeu va avea grijă de ea. Că o trăi, că o muri, noroc bun!" Avem aici mai multe simboluri care duc la ideea de
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Marian, Basme populare românești, II], soluția pentru a rămâne însărcinată, dată de o bătrână, este pescuirea unei mreane în tău, cu avertismentul că trebuie s-o mănânce singură după ce o fierbe. În basmul Țintă Mândră - Frunză de aur [Botezatu], doi bătrâni mâhniți din cauza lipsei copiilor se hotărăsc să aducă orice găsesc în cale. Baba găsește o căpățână de cal, pe care o pune la scăldătoare, o îngrijește 9 luni, până când capul de cal începe să vorbească. Le cere bătrânilor să meargă
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Botezatu], doi bătrâni mâhniți din cauza lipsei copiilor se hotărăsc să aducă orice găsesc în cale. Baba găsește o căpățână de cal, pe care o pune la scăldătoare, o îngrijește 9 luni, până când capul de cal începe să vorbească. Le cere bătrânilor să meargă în pețit la Împăratul Roșu, care-l supune unor probe înainte de a-i da fata de nevastă. Îndeplinește cele trei probe și se căsătorește cu fata, mărturisindu-i și că are canon de îndeplinit de la părinți, să fie
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
întrebarea [Cum te pune pă ursitori?], informatoarea construiește următoarea povestire: "[...] așa ț-așternea o rogojân-așa m pat șî te punea acolo stăteai acolo tu te mai dai joz de! Că nu puteai ca să stai lemn acolo da... așa că zâcia dâm bătrâni pă ur... ierai femee pă ursători punea o rogojân-acolo punea niște burian dă dă jos acolo ca să nu... treacă murdăriile... m pat șî... stăteai trei zâle-acolo. Te spălai tu te dădeai jos te mai spălai te mai... șî... d-aici
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
încep a-l da pe rând: minte și noroc, frumusețe sau urâciune, bogăție sau sărăcie, într-un cuvânt, îi hotărăsc viața ce are s-o ducă zi cu zi. Românul are multă credință în "ceasul bun" și în "ceasul rău": "Din bătrâni se spune / Cum că ceasuri bune / Și că rele sunt: Vai de-acei și-acelei / Care-n ceasuri rele / Zic vreun cuvânt!" Există proverbe care explică destinul omului prin împrejurări deosebite ale nașterii sau prin modul în care au fost
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
clan", "de societate secretă" etc. Legătura dintre nume și persoană era resimțită de primitivi ca foarte puternică, numele fiind considerat de mulți dintre ei ca "parte vitală", de unde necesitatea de a adopta anumite nume secrete știute numai de inițiați, de bătrâni, nerostite niciodată în public, nedivulgate dușmanilor, care ar fi putut face uz de ele, provocând chiar moartea celor care le purtau. [...] Numirea copilului echivalează cu "lumirea" lui cu introducerea sa "în rândul oamenilor, act pentru care responsabili sunt, în primul
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
ajung la casa feciorului de împărat. D. A. Vasiliu afirmă, în Sufletul românului în credințe, obiceiuri și datine: "Așa erau Zânele până mai eri, când un fecior de împărat travestit în fată, cu ajutorul unor obiecte miraculoase le-a înșelat. Așa spunea bătrânul Dimitrie Fiat, din Cărăvan-Severin, «că de atunci nu mai sunt zâne, ci mueri». Zânele sunt fete mari, care nu îmbătrânesc nice când. Acum s'a pierdut, nu mai sunt. Ele stau în mări, cântă, se plimbă și mâncă. Le-o
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
celei promise la naștere, " Fata Brună, Cu Fața Rumenă, /cu Cosița Groasă -/ o fată frumoasă." Aflat la vânătoare, năzdrăvanul este atras de o pasăre, într-un bordei, unde zărește două oale fierbând pe foc. Își amintește, brusc, o vorbă din bătrâni: "dacă găsăști două oale la un foc că fierbe, una s-o spargi și-ntr-una să scuipi. Da' nu-i frumos. Stau așa." Intră pe ușă "o fată cu cosâța groasă, fața rumenă", care zboară când flăcăul vrea s-o ia
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
multă. (Ioan, 15, 5)" Seva trece din butuc în viță. Harul, energia divină care vine de la Tatăl prin Fiu, este puterea roditoare care permite ucenicilor rămași întru Domnul lor să facă să rodească câmpia Împărăției." Apariția calului înaripat, după moartea bătrânului, reprezintă un topos frecvent în basmele fantastice. Calul a preluat nu numai atributele păsării, ci și funcțiile ei. Basmul vădește trăsături mai arhaice decât religia greacă. Dacă în basm calul este dăruit de mort, în mitologia greacă, zeii înșiși sunt
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
și părul, să nu-ți tai unghiile, să nu-ți faci rugăciunea. Dacă în răstimpul acesta mori, îmi vei aparține; dacă trăiești mai mult de șapte ani, vei fi liber și bogat pentru tot restul vieții." Blană-de-urs îi povestește unui bătrân, care și-a pierdut averea, cauzele nenorocirii lui. Fata cea mică a bătrânului îi va reda înfățișarea omenească. e. Un caz deosebit este acela în care un împărat vrea să-și ia de nevastă propria fiică (Fata de împărat în
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
în răstimpul acesta mori, îmi vei aparține; dacă trăiești mai mult de șapte ani, vei fi liber și bogat pentru tot restul vieții." Blană-de-urs îi povestește unui bătrân, care și-a pierdut averea, cauzele nenorocirii lui. Fata cea mică a bătrânului îi va reda înfățișarea omenească. e. Un caz deosebit este acela în care un împărat vrea să-și ia de nevastă propria fiică (Fata de împărat în cocina de porci) [colecția Schott]. Ea se împotrivește punând drept condiții obținerea de
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
se făcea că eram într-o cameră cu pereți albi, cu o bancă în mijloc și undeva, în fața mea, se afla o ușă neagră. Stăteam în dubii, să intru, să nu intru... În acel moment a părut în fața mea un bătrân în alb care m-a întrebat de ce mai stau aici și m-a sfătuit să plec spre sud, că acolo este fericirea mea. Pe fața sa avea un fel de voal pe care l-am dat la o parte, iar
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
raționalistă și eficientă. Dacă rugurile s-au stins și Inchiziția a dispărut, magia și fenomenele divinatorii continuă să supraviețuiască. Le regăsim în cătune îndepărtate și uitate de lume, dar și în centrul metropolelor sau al marilor aglomerări urbane. Le practică bătrânii, țăranii, cei care mai moștenesc câte ceva din spiritul altor vremi, dar și intelectualii care au fost provocați de misterul acestora. Ele pot reprezenta singura speranță în cazuri disperate unde știința modernă și religia se dovedesc neputincioase, dar și ca joc
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
putem descoperi urme ale acestor practici divinatorii. Paradoxal, orașul devine un loc fascinant de cercetare a magiei, divinației și vrăjitoriei. "Somnambulism, hipnotism, chiromanție, necromanție, oniromanție și alte "manții" își dispută o clientelă urbană în timp ce satele continuă să-i solicite pe bătrânii lor demoni"50 scrie Marie-Sylvie Dupont-Bouchat. Autoarea se referă la "pitiile" moderne care reușesc, grație unei strategii publicitare bine puse la punct, să atragă o numeroasă clientelă. Serviciile oferite de aceste cabinete specializate sunt foarte variate: consultații asupra bolilor, aflarea
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
mai fie aprinse focuri în noaptea de Paști (com. Rădășeni, jud. Suceava, de exemplu) și să fie păzite cu strășnicie. Însă nimeni nu mai cunoaște semnificația originară a acestui fapt. Motivația invocată acum este una de felul următor: "așa făceau bătrânii noștri", "am auzit că este bine" sau, pur și simplu, "așa se face". Focul are utilizări cu semnificații speciale, mai ales în practicile magice, vrăjitorești și divinatorii. El este "ingredientul" principal în ritualurile de descântec. În unele spații sociale, cărbunii
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
tânăr când încercam să învăț o rugăciune. Nu era grea dar nu știu ce aveam pentru că uitam tot timpul. Seara, după ce mă băgam în pat, încercam să-mi amintesc și să repet. Asta până când am visat că a venit la mine un bătrân cu barbă albă, foarte lungă. Mi-a spus-o o dată și am repetat-o după el. După aceea s-a ridicat în sus. Nu știu cum să vă spun, dar parcă nu era vis, era aievea. Am fost cutremurat și am deschis
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]