33,137 matches
-
ca un obicei împământenit de generații, căpătând atributele unei datorii sacre; p. 48, r. 9 10 : „Vorba, portul și apucăturile bătrânești nu le mai venea la socoteală” efectele modernizării societății pot fi dăunătoare tradițiilor, autenticității; r. 14 : „și nătângia unor bătrâni era mare” uneori și înțelepciunea bătrânilor este anulată de încăpățânarea nefondată a acestora; p. 49, r. 2 3 : „Ciocoismul și străinii să trăiască, și las' pe dânșii, că ne scot ei la covrigi!” condamnarea despotismului și a împrumuturilor străine, care
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
căpătând atributele unei datorii sacre; p. 48, r. 9 10 : „Vorba, portul și apucăturile bătrânești nu le mai venea la socoteală” efectele modernizării societății pot fi dăunătoare tradițiilor, autenticității; r. 14 : „și nătângia unor bătrâni era mare” uneori și înțelepciunea bătrânilor este anulată de încăpățânarea nefondată a acestora; p. 49, r. 2 3 : „Ciocoismul și străinii să trăiască, și las' pe dânșii, că ne scot ei la covrigi!” condamnarea despotismului și a împrumuturilor străine, care alterează fondul ancestral și accentuează oprimarea
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
dascălul nostru, școala a rămas pustie, iar noi, școlarii, care eram peste patruzeci la număr, ne-am împrăștiat pe la casele noastre”. 1848. „După vreun an, iarăși s-a deschis școala”, dascăl fiind Iordache „fârnâitul de strana mare”, care „clămpănea de bătrân ce era” și pe deasupra „mai avea și darul suptului”. În acest an, fiind epidemie de holeră, dascălul Iordache moare, iar elevul Nică a lui Ștefan a Petrei scapă cu greu, fiind tratat cu leacuri băbești. 1849. În primăvară continuă școala
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
Sf. Nicolae Tabacu din București și a ctitorit cu soțul ei biserica de la Stolnici unde ambii sunt îngropați. A avut și numeroase activități cu caracter filantropic lucrând în multe comitete de binefacere. A făcut donații substanțiale pentru realizarea Căminului de Bătrâni „Regina Elisabeta” (în care va lua ființă Institutul Național de Gerontologie și Geriatrie „Ana Aslan”). Cea mai importantă acțiune socială a ei a fost înființarea în 1906 împreună cu profesorul Nicolae Minovici a Societății de „Salvare” din București, prima unitate de
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
cu mine că termenul reîntinerire a fost nenorocit și a avut drept urmare o discreditare a metodei propusă de el. Țin să adaug că, cu concursul colegului Topa, s-a practicat operația lui Steinach la mai mulți bolnavi din serviciul meu, bătrâni atinși de boala lui Parkinson sau ataxie și la cei mai mulți, s-a constatat, după operație, o redeșteptare a instinctului genital, o mărire a forței mușchiulare și a apetitului. Însă aceste fenomene au fost trecătoare, bătrânețea urmându-și cursul fără a
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
experimentele întreprinse; bolnavii din experiment au fost urmăriți timp de trei ani; nu s-au constatat fenomene care să confirme vreun fenomen de întinerire. Gheorghe Marinescu scrie: „am pus pe Dl. Topa, chirurg, să aplice operația lui Steinach la trei bătrâni....am urmărit pe acești bolnavi timp de trei ani și... n-am constatat la ei fenomene care să ne autorizeze să vorbim da reîntinerire....” Îl putem include deci, pe dr. Petre Topa, în acea echipă „multidisciplinară” realizată de Gheorghe Marinescu
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
relativ recentă a domeniului în România, cu dificultăți în ceea ce privește structurarea proiectelor și fezabilitatea acestora. Asistentul social este pus adesea în fața unor situații extrem de complicate (familii dezorganizate, sărace, copii orfani, abandonați, delicvenți, consum de droguri, alcool, persoane cu deficiențe de sănătate, bătrâni neajutorați, șomeri etc.) ce-1 impun să-și axeze activitatea pe un fundament teoretic solid. Teoriile în asistența socială sunt parte integrantă a evoluției contemporane a asistenței sociale.2 În asistența socială își găsesc aplicare o serie de teorii împrumutate
by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]
-
terapeutice bazate pe grup). La baza asistenței sociale instituționale (rezidențiale) stau trei tipuri de ideologii: ideologii optimiste care susțin că instituțiile oferă un mediu de protecție anumitor persoane chiar dacă nu oferă aceleași condiții de dezvoltare normală (de exemplu, instituțiile pentru bătrâni, masa la cantină); ideologii pesimiste care susțin că instituționalizarea ar trebui să fie abandonată întrucât dă naștere la consecințe negative; ideologii radicale de sorginte marxistă care consideră că ocrotirea rezidențială, în ciuda efectelor negative, oferă alternativa traiului în comun, ceea ce favorizează
by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]
-
prosperității fiecărui cetățean sau grup uman. Conform lui Martin Davies, un program de instruire, de cercetare și profesionalizare experimentală poate fi elaborat sub presiunea problemelor din următoarele arii sociale: * Grupul și mediul familial; * Copii problemă (creșterea și îngrijirea lor); * Problematica bătrânilor (vârsta a treia, "a patra" etc.); * Asistența socială a familiei. Asistența socială a familiei și asigurarea îngrijirii membrilor grupului familial care au nevoie de ea, constituie atât forma cea mai veche, tradițională a serviciului social, cât și cea mai importantă
by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]
-
înțelepciunii, dar și îmbătrânirea și moartea. În plan sacru, înțelepciunea este privilegiul bătrâneții, care, din acest motiv, este obiectul unui veritabil cult, mai ales în China. Astfel, a ne vedea pe noi înșine mai bătrâni în vis sau a vedea bătrâni indică fie acumularea unei anumite înțelepciuni, fie nevoia de a ne înconjura de persoane avizate. Acest tip de vis poate indica evoluția interioară și spirituală a subiectului. Ridurile au o semnificație fericită, de cunoaștere și împlinire. Totuși, într-o societate
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
îl respectă. Tigrul indică așadar agresivitatea înconjurătoare sau endogenă. Broască-țestoasă Două calități caracterizează broasca-țestoasă și explică de ce este un animal sacru pentru o serie de populații din lume: - longevitate, și, ca atare, înțelepciunea pe care se presupune că o au bătrânii; - lentoare, și, în consecință, o evoluție constantă, sigură și prevăzătoare. Visul îi reamintește subiectului valoarea timpului. Îl îndeamnă să fie răbdător, constant, măsurat și să aibă o viziune pe termen lung. Carapacea are mai degrabă o semnificație de protecție. Totuși
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
sensuri negative, coloana vertebrală are o semnificație benefică. Întrucât imaginează axa lumii, ea este echivalentul corporal al stâlpului. Prin verticalitatea sa îl înalță pe om și îi conferă putere. Nașterea și moartea se înscriu, pe orizontalitatea sa: noul-născut, ca și bătrânul sunt incapabili să-și «țină» dreaptă coloana vertebrală. La fel, este relaxată când omul doarme. Din acest motiv, coloana este centrul energiei și al vitalității (dezvăluite, atunci când este verticală, și latente, când este orizontală), idee clar redată în yoga, care
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
curativă (animal care își linge rănile). Aspectul negativ se regăsește în faptul de a scuipa, semn al disprețului și respingerii, sau în curgerea balelor, expresie a invidiei și geloziei. În plus, balele sunt asociate atât cu bebelușul, cât și cu bătrânul senil, și marchează în ambele cazuri o regresie, o lipsă de control, o situație de dependență. Există însă cazuri în care scuipatul benefic și protector. Însoțește, din acest motiv, jurământul, sau lupta (boxerul care scuipă în mănuși, pentru a-și
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
reprezintă ceea ce așteaptă individul din partea societății, concretizat în poziția pe care grupul social o recunoaște și o acordă individului (Blumenfeld și colab., 1971). Atunci când vorbim despre statutul social în general, deosebim două tipuri: statut prescris (ex. statutul de copil, de bătrân etc.); statut dobândit (sau câștigat), cum ar fi statutul de inginer, profesor, medic etc. În contextul în care educația fizică și sportul dețin un rol unanim recunoscut în formarea personalității individului, se pun în discuție două probleme: care este locul
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
dus la sfârșitul Regatului de Nord (Israel în sens strict) (cf. Ier 7,12; 26,6, două texte Dtr). Nu cunoaștem detalii nici despre natura cultului, probabil sacrificial, celebrat la Șilo, (în 1Sam 2,12 ș.u. fiii corupți ai bătrânului Eli își însușesc pe nedrept părți din jertfele care se cuveneau credincioșilor, fapt care este considerat un abuz). Textul biblic povestește că mama lui Samuel, aflată în pelerinaj, a făcut un vot lui Yhwh, oferindu-i fiul în cazul în
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
trebuie să nu fac, așa încât am mers către primul meu curs încrezător, cu capul sus și cu tracul abia resimțit în nerăbdarea mea de a-i face față. Studenții mei aveau între 17 și 18 ani, în timp ce eu eram un bătrân și înțelept student absolvent 3 de 19 ani. Au crezut tot ceea ce le-am spus. Câțiva dintre ei erau buni, iar câțiva nu aveau nicio speranță. Singurul al cărui nume nu-l voi uita vreodată (nu era Drossin, dar hai
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
contractura abdominală - este cel mai important semn fizic si este caracteristic iritației peritoneale, inițial limitată în zona lezională, ulterior generalizată, când realizează așa numitul aspect „abdomen de lemn”. Poate dispărea contractura în fazele avansate, în formele hipertoxice, la copii și bătrâni, după administrare de antialgice sau antibiotice.percuția poate evidenția diminuarea sau dispariția matității hepatice (pneumoperitoneu) sau alternantă între zone de sonoritate cu zone de matitate;ascultația abdominală are valoare diagnostică importantă în abdomenul acut. Absența peristalticii, liniștea abdominală este semn
Peritonitele acute: tratament etiopatogenic by Dorin Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/91842_a_93199]
-
celui din Ierusalim, dar beilicul roman a durat pînă în anul 98 sau 99 cînd împăratul Traian le-a acordat cetățenia romană pentru meritele deosebite în tagma cum fraude. După moartea lui Irod(37-4 î.e.n.) Sanhedrinul a hotărît prin Sfatul bătrînilor iu-dei să trimită o delegație la Roma pentru al ruga pe Octavianus Augustus(27 î.e.n. - 14 e.n.) să preia țara sub stăpînirea sa, astfel ca regatul lor să fie cîrmuit de împă- ratul romanilor. Acțiunea Sanhedrinului, sub raport teologic, echivalează
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
ratul romanilor. Acțiunea Sanhedrinului, sub raport teologic, echivalează cu nega- rea mozaismului, chiar de către cei puși să-l apere! În Numeri, cărticică scrisă, du-pă pretenția lor, tot de către Moșe, Iahwe printr-un gest de binecuvîntare unge pe cei 70 de bătrîni care conduceau poporul ivrit cu slava lui cum găsim la 11,17: ,,Eu Mă voi pogorî, și îți voi vorbi acolo; voi lua din slava care este peste tine, și-o voi pune peste ei ca să poarte împreună cu tine sarcina
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
veacul veacurilor. Înainte de a fi primiți în Frăție, doritorii parcurgeau o perioadă de șapte ani de instrucție și în urma unei verificări atente ajungeau să beneficieze de acest statul. Toate bunurile erau administrate în comun de către un administrator, supus controlului adunării bătrînilor. De obicei nu erau căsătoriți, dar puteau fi primiți și cei cu familie, cu condiția ca odată intrați în Frăție să rupă relațiile economice cu ea. Nu foloseau deloc bani cum scrie Pliniu cel Bătrîn și urau războiul, iar textele
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
un administrator, supus controlului adunării bătrînilor. De obicei nu erau căsătoriți, dar puteau fi primiți și cei cu familie, cu condiția ca odată intrați în Frăție să rupă relațiile economice cu ea. Nu foloseau deloc bani cum scrie Pliniu cel Bătrîn și urau războiul, iar textele lor nu amintesc de folosirea armelor împotriva celorlalți. Se ocupau cu scrierea unor texte religioase din teozofia geților și le răspîndeau în mediul cultural din regiune și în Egipt. Cînd romanii ajung în regiune în
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
textele lor nu amintesc de folosirea armelor împotriva celorlalți. Se ocupau cu scrierea unor texte religioase din teozofia geților și le răspîndeau în mediul cultural din regiune și în Egipt. Cînd romanii ajung în regiune în anul 68, Pliniu cel Bătrîn care-i însoțea pe legionari, scrie că a găsit 4000 de eseni pe care militarii nu i-au luat în sabie, dova- dă clară că ei nu erau de același neam cu ivriții și nu le fumegau fără încetare hor-nurile
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
că ivriții au stat puțin în acest centru iar descrierile esenilor făcute de ivritul J. Flavius se referă exclusiv la membrii Frăției Noului Legămînt care puneau de o mare făcătură împotriva nea-mului omenesc, pe cînd datele venite de la Pliniu cel Bătrîn care i-a cercetat în anul 68, prezintă pe adevărații eseni care aveau ca religie creștinismul arimin din învăță- turile lui Eno. Cînd i-au simțit pe legionari pe aproape, înfrățiții zeloți ivriți au ascuns ma-nuscrisele în peșterile din apropiere
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
la Ierusalim, adică numai două triburi de ivriți și nu douăsprezece. Chiar și numărul 70, care, pretind ei că a dat numele traducerii este luat tot din plăsmuirea lor fiindcă la Ieșirea 24,1 găsim zicerea potrivit căreia 70 de bătrîni au venit gură-cască la poalele muntelui Sinai să vadă cum primește Moșe legile de la Iahwe. Așa că numărul de 72 care a dat și numele în greacă a pretinsei traduceri - Septuaginta - este o mare minciună, dar nici un istoric nu s-a
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
lor, fiara, care se ridi-că din Adînc, va face război cu ei, îi va birui și-i va omorî.” Dar Iahwe care era șo-mer prin întunericurile pămîntului pune de un șiretlic și ajunge el stăpînul cerurilor iar cei douăzeci și patru de bătrîni din jurul lui i-au zis plini de recunoștință: ,,Îți mulțumim Elohim atotputernic ce ești și care erau și care vii, că ai pus mîna pe puterea ta cea mare, și ai început să împărățești. Neamurile se mîniaseră dar a venit
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]